in

Fenomen: Ular uchun haqiqatan nima?

Fenomena noqulay narsa. Ta'rifga ko'ra, hodisalar kuzatiladigan hodisalar bo'lib, ular bizning sezgiimiz tomonidan idrok etilishi mumkin. Ammo shu bilan tugaydi.

Besh yoshgacha bo'lgan bolalar boshqa bilimga ega bo'lishadi. Aql-idrok nazariyasi, ya'ni boshqalarning o'zlariga qaraganda boshqa bilimlar ufqiga ega ekanligi keyinchalik rivojlanadi. Besh yoshgacha bo'lgan bolalar ham ilohiy, ya'ni maqsadga yo'naltirilgan deb hisoblashadi: yomg'ir yog'adigan yomg'ir yog'adigan bulutlar bor va o'simliklar o'sishi uchun yomg'ir yog'moqda. Shu ma'noda, bolalar tug'ma mo'minlardir, chunki ular o'zlarining bilimlaridagi bo'shliqlarni va tushuntirish modellarida g'ayritabiiy kuch orqali tushuntirishadi.

Dinning buyuk qudrati shundaki, u hodisalar, bizning bilim va ilmiy imkoniyatlarimizdan oshadigan narsalar uchun tushuntirishlar beradi. Dinlarning insoniyatning deyarli barcha madaniyatlaridagi mavjudligi bu bilan izohlanishi mumkin. Hech narsa biz tushuntira olmaydigan narsalar kabi bizni bezovta qilmaydi. G'ayritabiiy kuch, ilohiylik, favqulodda hodisa va noaniq sir sifatida noaniqlik manbai bo'lib xizmat qiladigan har bir narsa uchun ratsionallik va ilmdan tashqari javobgarlik uchun aniq ishlatilishi mumkin. Shunday qilib, psixologik jihatdan, biz din orqali hamma narsani tushuntirishni istagan ongimizga dam olishga imkon beradigan ishonch shaklini olamiz. Kimdir g'ayritabiiy hodisalarni ilmiy tushuntirish kuchidan tashqarida izoh topish uchun foydalanadi. Shuning uchun dinlar shu qadar keng tarqalgan.

Qanday hodisalar?
Vizual idrok misolidan foydalanib, hodisalarni tasavvur qilishga harakat qilaylik: ko'rish jarayoni hissiy va kognitiv jarayonlar bilan tavsiflanadi, ularning o'zaro ta'siri yorug'lik stimullarini idrok qilinadigan narsalarga aylantiradi. Yorug'lik ko'zni qamrab oladi, optik apparatlar tomonidan yo'naltiriladi va keyin retinaga uriladi, bu erda yorug'lik stimuli elektr signallariga aylantiriladi. Retinada joylashgan nervlarning murakkab o'zaro bog'liqligi yorug'lik stimulyatsiyasining birinchi talqinini sezadi, bu esa kontrastning kuchayishiga va harakatni idrok etishga olib keladi. Ko'zning to'r pardasida yorug'likni va toza hodisadan uzoqni talqin qilish yuz beradi. Keyinchalik integratsiya va izohlash miyaning vizual korteksida sodir bo'ladi, shunda kognitiv voqea sifatida biz boshdan kechiradigan narsalar yuzaga keladi. Bizning barcha idrokimiz atrof-muhitdagi va sezgi va kognitiv apparatlardagi jarayonlarning o'zaro ta'sirining natijasidir. Shuning uchun hodisalarni idrok qilish ob'ektiv emas. Aksincha, bizning his-tuyg'ularimiz va miyamiz biologik ehtiyojlarimizni ko'proq yoki kamroq moslashtiradigan mezokosmga moslashtirilgan. Mikrokosmda ham, makrokosmosda ham biz o'z chegaralarimizga etib bormoqdamiz. Mikrokosmosda mavjud emaslik va sezib bo'lmaslik sezgi idrok etish bilan birga, kognitiv ishlov berish bilan bir qatorda, makrokosmos voqealari, asosan, kognitiv ma'noda bizning ufqimizdan tashqariga chiqadi.

Tugatish sifatida tushuntirish

Hodisalar bizning tushuntirish va tushunish dunyomizdan tashqarida ekan, ular statik emas. Aksincha, ularning mavjudligi fan tushuntirish berishga muvaffaq bo'lganida hodisa sifatida tugaydi. Tushuntirish turli darajalarda bo'lishi mumkin va barcha darajalar aniqlangandan keyingina ilmiy haqiqatni gapirish mumkin.

Tadqiqotning markaziy savollari

Nobel mukofoti sovrindori Nikolaas Tinbergen (1951) xulq-atvorni tushunish uchun javob berish kerak bo'lgan to'rtta savolni bayon qildi. Ushbu to'rtta savol biologiyada izlanishlar olib boradigan asosiy savollardir. Bu erda butunning ko'rinishi muhim, shuning uchun javob bilan qoniqish emas, balki barcha jihatlarni ko'rib chiqish:
Favqulodda sabab haqida savol xulq-atvor asosidagi fiziologik mexanizmlar bilan bog'liq. Ontogenetik rivojlanish masalasi, bu hayot davomida qanday paydo bo'lishini ko'rib chiqadi. Moslashuv qiymati masalasi funktsiyani, xulq-atvorning maqsadini o'rganadi. Evolyutsion rivojlanish masalasi xatti-harakatlar paydo bo'lgan doiraviy sharoit bilan bog'liq.

Ortiqcha fan

Jaholat noaniqlik bilan bog'liq bo'lganligi sababli, biz o'z bilimlarimizni haddan tashqari oshirib yuborishga moyil bo'lamiz va hatto bilim bazasi haddan tashqari cheklangan joylarda ham biz aniq asoslangan vaziyatdan boshlashimiz mumkin. Javoblarni qidirishimiz bizni ilm-fanning izohli kuchini ortiqcha baholashga olib keladi, bu esa ilmiy izlanishlarning natijalarini haddan tashqari baholashga olib keladi. Shu bilan birga, ilm-fan tobora avj olmoqda: xavfsiz deb topilgan topilmalarni takrorlab bo'lmaydi. Qarama-qarshi tadqiqotlar bir xil mavzudagi qarama-qarshi fikrlarga olib keladi. Bunday o'zgarishlarni qanday tasniflash kerak? Ilmiy kontekstni yaxshiroq tushunishga yordam beradi, ammo deyarli hech qachon aniq javob bermaydi.

Bizning fikrlashimiz
Odamlarning bilim mexanizmlari va qaror qilish strategiyalari bu hodisalar va tushunarli voqealarning bu dixotomiyasini aks ettiradi. Daniel Kahnemann o'zining "Tez fikrlash, sekin o'ylash" kitobida ta'riflaganidek, bizning fikrlashimiz ikki bosqichda amalga oshirilayotganday tuyuladi: fenomenologik darajada, to'liq bo'lmagan ma'lumotlar va ulanishlar haqida ma'lumot etishmasligi bilan 1 tizimidan foydalaniladi. Tez va hissiy jihatdan rangga bo'yalgan va bu avtomatik, ongsiz qarorlarga olib keladi. Ushbu tizimning bir vaqtning o'zida kuchliligi va zaifligi uning bilimlardagi bo'shliqlarga chidamliligi. Ma'lumotlarning to'liqligidan qat'i nazar, qarorlar qabul qilinadi.
2 tizimi sekinroq va qasddan va mantiqiy muvozanat bilan tavsiflanadi. Ko'pgina qarorlar 1 tizimi yordamida qabul qilinadi, ulardan bir nechtasi ikkinchi darajaga ko'tariladi. Aytish mumkinki, bizning fikrlashimiz uzoq masofalardagi toza hodisalar bilan qoniqadi va kamdan-kam hollarda chuqurroq tushunishni talab qiladi. Shuning uchun oddiy evristik tufayli real bo'lmagan fikrlash usullarini qo'llashga moyil. Ehtimollar va chastotalar bilan ishlashda bizning qiyinchiliklarimiz 1 tizimining ustunligiga bog'liq. Faqat ataylab 2 tizimidan foydalangan holda, biz munosabatlarning tabiati va darajasi to'g'risida tushunchaga ega bo'lamiz.

Qarorning javobgarligi

Ilmiy kashfiyotlarni tabaqalashtirilgan yoritish uchun media olamida ko'pincha vaqt va vaqt etishmaydi. Shu sababli, ushbu tabaqalashtirilgan rasmni yaratish va ushbu topilmalar bizning harakatlarimizga qanday ta'sir qilishi kerakligini o'lchash mas'uliyatni o'z zimmasiga oladi. Qo'shimcha ma'lumot olish har qanday ma'lumot yaxshiroq ma'lumotga ega bo'lgan qarorlar qabul qilishimizga va shu bilan harakatlarimizni optimallashtirishga imkon beradi, ammo jarayon odatda soddalashtirilmaydi, aksincha murakkabroq. Ko'rib chiqishda nafaqat omillar soni, balki ularning ahamiyati ham hisobga olinishi kerak.

Murakkab munosabatlar asosida xabardor qarorlar qabul qilish murakkab ishdir. Nafaqat qulaylik tufayli, balki doimiy ravishda qarorlar qabul qilish zarurati tufayli biz ko'p jihatdan farqli ko'rinishdan voz kechdik. Favqulodda darajada, nogiron bo'lib qolmaslik uchun, biz ichakdagi hissiyotimizga suyanamiz. Bu har kuni amalga oshiriladigan mayda harakatlar uchun asosli bo'lgan puxta moslashuv strategiyasidir. Bizning hayotimiz dunyosiga chuqur ta'sir ko'rsatadigan siyosiy qarorlarni qabul qilish uchun chuqur mulohaza qilish zarur: demokratiya, barqarorlik yoki hayotiy maqsadlar haqidagi asosiy fikrlar, agar ular ma'lumotga ega bo'lsa va farqlansa, tezkor qarorlarimizni shakllantiradigan mustahkam asos yaratishi mumkin.

Yangi ma'lumotlar ushbu doirani o'zgartirishi mumkin. Qaror qabul qilish doirasini doimiy ravishda moslashtirsakgina, shaxsiy va ijtimoiy darajadagi turg'unlikni oldini olamiz. Keyingi rivojlanish amaldagi tizimlarning asosidir. Status-kvoni o'zgarmas deb qabul qilish bu jarayonga to'sqinlik qiladi. Boshida har doim jaholat bor; faqat bilim avlodi orqali yanada rivojlanish mumkin. Fenomenlarni va shuning uchun ilm-fan tushuntirishi yoki tushunishi mumkin bo'lmagan narsalarning tan olinishi kognitiv chegaralarni chetlab o'tadigan narsalarni qabul qila oladigan ochiq fikrni talab qiladi.

Foto / Video: Shutterstock.

Leave a Comment