Bizga kerak bo'lgan dunyoqarash

Fritjof Kapradan boshqa hech kim quyida muhokama qilingan “Regenerativ madaniyatlarni loyihalash” kitobi haqida shunday dedi: “Ushbu kitob butun madaniyatimizni qayta tiklanadigan va yo‘q qilinmaydigan tarzda shakllantirishimiz kerak bo‘lgan dunyoqarash haqidagi munozaraga qo‘shilgan qimmatli hissadir. "

Bobbi Langer tomonidan sharh

Bu bilan Fritjof Kapra o'z oldiga qo'yilgan vazifani shunday xulosa qildi: "Bizning butun madaniyatimizni qayta tiklanadigan va o'zini o'zi yo'q qilmaydigan tarzda shakllantirish." Asosiy urg'u "butun madaniyat" ga qaratilgan. Hech bir inson, hech bir tashkilot bu mamont vazifasini bajara olmadi. Va shunga qaramay, agar biz bir kun kelib insoniyatni bosib oladigan eng katta baxtsizlikka duchor bo'lishni xohlamasak, shunday bo'lishi kerak.

To'g'ri javoblar o'rniga to'g'ri savollar

Daniel Kristian Vahl (DCW) o'z kitobida bu ulkan vazifani ko'rib chiqdi. U buni qanday qilishni bilganligi uchun emas, balki u hech bo'lmaganda qanday ishlamayotganini juda yaxshi biladi: odatdagidek biznes bilan. Oxir oqibat, uning yutug'i intellektual takrorlashdan iborat: bir tomondan, xatolar va ishonchli vayronagarchilikning eskirgan yo'llarini tahlil qilish va boshqa tomondan, birinchisidan qochish mumkin bo'lgan vositalar va usullarni tavsiflash. Eng muhim usulni Rilkening mashhur jumlasi bilan umumlashtirish mumkin: "Agar siz savollar bilan yashasangiz, siz asta-sekin, tushunmasdan, g'alati kunning javoblarida yashashingiz mumkin." Demak, gap to'g'ri javob berishda emas, balki savol berishda. to'g'ri savollar. Kelajakka intilayotgan yo‘nalishni o‘zgartirishga muvaffaq bo‘lgandagina foydali muvaffaqiyatlarga erishish mumkin. Xitoy maqolida shunday qilmasak nima bo'lishini tasvirlaydi: "Agar biz yo'nalishimizni o'zgartirmasak, biz qayerga ketayotganimizni aniq bilib olamiz".

Ammo insoniyatning madaniy yutuqlarini saqlab qolish uchun yo'nalishni o'zgartirishga arziydimi? Ehtimol, butun dunyo bo'ylab transformatsiya harakatini boshqaradigan bu savol qayta-qayta paydo bo'ladi. DCW aniq javobga ega:

"Biz boshqa turlarning biz sevgi deb ataydigan bog'langan tuyg'uni aks ettirish uchun she'r yozishini yoki musiqa yozishini bilmaymiz, fasllar o'tishi sekvoya daraxtiga qanday ta'sir qilishini yoki imperator pingvinining birinchi nurlarni sub'ektiv ravishda his qilishini bilmaymiz. Quyosh Antarktida qishini boshdan kechirdi. Ammo bunday savollarni berishi mumkin bo'lgan turni himoya qilishga arziydigan narsa yo'qmi?"

Kelajakda yashashga arziydigan to'rtta tushuncha

Muallifning asosiy fikrlaridan biri barcha boblar bo'ylab qizil ip kabi o'tadi: aniqrog'i, biz nima bo'lishini bilolmaymiz. Agar biz ushbu noaniqlik bilan birgalikda kurashishga va xatti-harakatlarimizni doimiy ravishda o'zgartirishga tayyor bo'lsak, bizda haqiqiy imkoniyat bor. Ikkinchi tushuncha birinchisiga qo'shiladi. U tabiatdan ko'chiriladi: yaratilishi kerak bo'lgan narsa hayotni eng so'nggi tafsilotlarigacha targ'ib qiluvchi jonli, qayta tiklanadigan jarayondir. Chunki tabiat hayotni targ‘ib qiluvchi hayotdir. Tabiat ham namuna sifatida uchinchi tamoyilga ega bo'lishi kerak: ya'ni, u qanchalik katta va qonunlari qanchalik universal bo'lsa, u monopoliyalarda emas, balki kichik, mahalliy va mintaqaviy tarmoqlarda ishlaydi. tarmoqlar ichidagi tarmoqlar. Bizga kerak bo'lgan narsa, deb yozadi DCW, "miqyosga sezgirlik, joyning o'ziga xosligi va mahalliy madaniyat". Va: “Biz qayta tiklanayotgan radikal mintaqaviylik va paroxial tor fikrlash tuzog'iga tushmasdan, an'anaviy makonga asoslangan bilim va madaniyatni qadrlashimiz kerak... Tizimli salomatlik qayta tiklanadigan madaniyatlarning paydo bo'ladigan xususiyati sifatida mahalliy va mintaqaviy moslashgan jamoalarning o'rganishi natijasida paydo bo'ladi. global hamkorlik kontekstida gullab-yashnashi uchun mahalliy bioregionning ekologik, ijtimoiy va madaniy sharoitlaridan kelib chiqadigan “qulay cheklovlar” va imkoniyatlar”.

To'rtinchi tamoyilni bu uchta tamoyildan ajratib bo'lmaydi: har qanday vaqtda yuzaga kelishi mumkin bo'lgan o'zgaruvchan vaziyatlarga tayyorgarlik ko'rishdan boshlanadigan ehtiyot printsipi. Biroq, DCW, shuningdek, ehtiyot choralarini dunyoga ijodiy munosabatda bo'lgan munosabatimiz sifatida tushunadi. “Biz zudlik bilan dizayn, texnologiya va rejalashtirish uchun Gippokrat qasamyodiga muhtojmiz: zarar yetkazmang! Ushbu axloqiy imperativni harakatga aylantirish uchun barcha dizayn, texnologiya va rejalashtirish ortida salutogen (sog'liqni saqlashni rag'batlantiruvchi) niyat kerak: biz odamlar, ekotizimlar va sayyoramiz salomatligi uchun loyihalashimiz kerak.” Bunday dizayn “ajralmas aloqani tan oladi”. Inson, ekotizim va sayyora salomatligi o'rtasida". U erga borish uchun meta-dizayn, "ajralish haqidagi hikoya" ni "o'zaro mavjudlik haqidagi hikoya" ga o'zgartirish kerak; Dizayn - bu nazariya va amaliyot uchrashadigan joy.

Kamtarlik va kelajakni bilish bilan harakat qiling

Ushbu mulohazalar va tahlillar asosida taxminan 380 sahifa davomida g'arbiy sanoat madaniyatini o'zgartirish uchun o'ziga xos vositalar to'plami paydo bo'ladi. Shu maqsadda DCW so'nggi o'n yilliklardagi barcha intellektual va amaliy yondashuvlarni baholadi va ularni o'z mulohazalariga kiritdi. Dunyo bo'ylab barcha qit'alarda juda ko'p narsa sodir bo'lmoqda. Endi bu barcha sa'y-harakatlarni Joana Meysi aytganidek, "buyuk burilish" ni yo'lga qo'yish uchun birgalikdagi jarayonda birlashtirish masalasi.

Shunday qilib, DCW har bir bob uchun tegishli mavzuning statik holatidan voz kechish va uni barqaror jarayonga aylantirishda yordam berish uchun mo'ljallangan savollar to'plamini ishlab chiqdi: kimyo-farmatsevtika sanoati, arxitektura, shahar va mintaqaviy rejalashtirish. , sanoat ekologiyasi, jamiyatni rejalashtirish, qishloq xo'jaligi, korporativ va mahsulot dizayni. Chunki "tizimli fikrlash va tizimli aralashuvlar, ajratish haqidagi hikoyadan ma'lum bo'lgan reduksionistik va miqdoriy tahlilga ko'p asrlar davomida e'tibor qaratishning ko'zda tutilmagan va xavfli yon ta'siriga qarshi potentsial antidotlardir". Murakkab "o'zgaruvchan chidamlilik" ga erishish uchun asosiy savol: "Murakkab dinamik tizimlarning oldindan aytib bo'lmaydiganligi va nazoratsizligi sharoitida biz qanday qilib kamtarlik va kelajakni bilish bilan harakat qilishimiz va kelajakka qarashli va transformatsion innovatsiyalarni qo'llashimiz mumkin?"

Darhaqiqat, zamonamizning dolzarb savollariga aniq javob berishimiz shart emasligini yoki umuman bermasligimiz kerakligini bilishning o‘zi yengil tortadi. "Savollarni birgalikda yashash orqali, - deb yozadi DCW, "aniq javoblar va doimiy echimlar ustida o'ylashdan ko'ra, biz oldinga yo'limizni bilishga intilishdan voz kechishimiz mumkin." Oxir oqibat, uning kitobi o'quvchiga bir nechta ta'sir ko'rsatadi: bu engillashtiradi, ilhomlantiradi. , informatsion, umid beruvchi va ayni paytda amaliyotga yo'naltirilgan - kitob uchun juda ko'p.

Daniel Kristian Vahl, Qayta tiklanadigan madaniyatlarni shakllantirish, 384 bet, 29,95 evro, Fenomen Verlag, ISBN 978-84-125877-7-7

Daniel Kristian Vahl (DCW) o'z kitobida bu ulkan vazifani ko'rib chiqdi. U buni qanday qilishni bilganligi uchun emas, balki u hech bo'lmaganda qanday ishlamayotganini juda yaxshi biladi: odatdagidek biznes bilan. Oxir oqibat, uning yutug'i intellektual takrorlashdan iborat: bir tomondan, xatolar va ishonchli vayronagarchilikning eskirgan yo'llarini tahlil qilish va boshqa tomondan, birinchisidan qochish mumkin bo'lgan vositalar va usullarni tavsiflash. Eng muhim usulni Rilkening mashhur jumlasi bilan umumlashtirish mumkin: "Agar siz savollar bilan yashasangiz, siz asta-sekin, tushunmasdan, g'alati kunning javoblarida yashashingiz mumkin." Demak, gap to'g'ri javob berishda emas, balki savol berishda. to'g'ri savollar. Kelajakka intilayotgan yo‘nalishni o‘zgartirishga muvaffaq bo‘lgandagina foydali muvaffaqiyatlarga erishish mumkin. Xitoy maqolida shunday qilmasak nima bo'lishini tasvirlaydi: "Agar biz yo'nalishimizni o'zgartirmasak, biz qayerga ketayotganimizni aniq bilib olamiz".

Ammo insoniyatning madaniy yutuqlarini saqlab qolish uchun yo'nalishni o'zgartirishga arziydimi? Ehtimol, butun dunyo bo'ylab transformatsiya harakatini boshqaradigan bu savol qayta-qayta paydo bo'ladi. DCW aniq javobga ega:

"Biz boshqa turlarning biz sevgi deb ataydigan bog'langan tuyg'uni aks ettirish uchun she'r yozishini yoki musiqa yozishini bilmaymiz, fasllar o'tishi sekvoya daraxtiga qanday ta'sir qilishini yoki imperator pingvinining birinchi nurlarni sub'ektiv ravishda his qilishini bilmaymiz. Quyosh Antarktida qishini boshdan kechirdi. Ammo bunday savollarni berishi mumkin bo'lgan turni himoya qilishga arziydigan narsa yo'qmi?"

Kelajakda yashashga arziydigan to'rtta tushuncha

Muallifning asosiy fikrlaridan biri barcha boblar bo'ylab qizil ip kabi o'tadi: aniqrog'i, biz nima bo'lishini bilolmaymiz. Agar biz ushbu noaniqlik bilan birgalikda kurashishga va xatti-harakatlarimizni doimiy ravishda o'zgartirishga tayyor bo'lsak, bizda haqiqiy imkoniyat bor. Ikkinchi tushuncha birinchisiga qo'shiladi. U tabiatdan ko'chiriladi: yaratilishi kerak bo'lgan narsa hayotni eng so'nggi tafsilotlarigacha targ'ib qiluvchi jonli, qayta tiklanadigan jarayondir. Chunki tabiat hayotni targ‘ib qiluvchi hayotdir. Tabiat ham namuna sifatida uchinchi tamoyilga ega bo'lishi kerak: ya'ni, u qanchalik katta va qonunlari qanchalik universal bo'lsa, u monopoliyalarda emas, balki kichik, mahalliy va mintaqaviy tarmoqlarda ishlaydi. tarmoqlar ichidagi tarmoqlar. Bizga kerak bo'lgan narsa, deb yozadi DCW, "miqyosga sezgirlik, joyning o'ziga xosligi va mahalliy madaniyat". Va: “Biz qayta tiklanayotgan radikal mintaqaviylik va paroxial tor fikrlash tuzog'iga tushmasdan, an'anaviy makonga asoslangan bilim va madaniyatni qadrlashimiz kerak... Tizimli salomatlik qayta tiklanadigan madaniyatlarning paydo bo'ladigan xususiyati sifatida mahalliy va mintaqaviy moslashgan jamoalarning o'rganishi natijasida paydo bo'ladi. global hamkorlik kontekstida gullab-yashnashi uchun mahalliy bioregionning ekologik, ijtimoiy va madaniy sharoitlaridan kelib chiqadigan “qulay cheklovlar” va imkoniyatlar”.

To'rtinchi tamoyilni bu uchta tamoyildan ajratib bo'lmaydi: har qanday vaqtda yuzaga kelishi mumkin bo'lgan o'zgaruvchan vaziyatlarga tayyorgarlik ko'rishdan boshlanadigan ehtiyot printsipi. Biroq, DCW, shuningdek, ehtiyot choralarini dunyoga ijodiy munosabatda bo'lgan munosabatimiz sifatida tushunadi. “Biz zudlik bilan dizayn, texnologiya va rejalashtirish uchun Gippokrat qasamyodiga muhtojmiz: zarar yetkazmang! Ushbu axloqiy imperativni harakatga aylantirish uchun barcha dizayn, texnologiya va rejalashtirish ortida salutogen (sog'liqni saqlashni rag'batlantiruvchi) niyat kerak: biz odamlar, ekotizimlar va sayyoramiz salomatligi uchun loyihalashimiz kerak.” Bunday dizayn “ajralmas aloqani tan oladi”. Inson, ekotizim va sayyora salomatligi o'rtasida". U erga borish uchun meta-dizayn, "ajralish haqidagi hikoya" ni "o'zaro mavjudlik haqidagi hikoya" ga o'zgartirish kerak; Dizayn - bu nazariya va amaliyot uchrashadigan joy.

Kamtarlik va kelajakni bilish bilan harakat qiling

Ushbu mulohazalar va tahlillar asosida taxminan 380 sahifa davomida g'arbiy sanoat madaniyatini o'zgartirish uchun o'ziga xos vositalar to'plami paydo bo'ladi. Shu maqsadda DCW so'nggi o'n yilliklardagi barcha intellektual va amaliy yondashuvlarni baholadi va ularni o'z mulohazalariga kiritdi. Dunyo bo'ylab barcha qit'alarda juda ko'p narsa sodir bo'lmoqda. Endi bu barcha sa'y-harakatlarni Joana Meysi aytganidek, "buyuk burilish" ni yo'lga qo'yish uchun birgalikdagi jarayonda birlashtirish masalasi.

Shunday qilib, DCW har bir bob uchun tegishli mavzuning statik holatidan voz kechish va uni barqaror jarayonga aylantirishda yordam berish uchun mo'ljallangan savollar to'plamini ishlab chiqdi: kimyo-farmatsevtika sanoati, arxitektura, shahar va mintaqaviy rejalashtirish. , sanoat ekologiyasi, jamiyatni rejalashtirish, qishloq xo'jaligi, korporativ va mahsulot dizayni. Chunki "tizimli fikrlash va tizimli aralashuvlar, ajratish haqidagi hikoyadan ma'lum bo'lgan reduksionistik va miqdoriy tahlilga ko'p asrlar davomida e'tibor qaratishning ko'zda tutilmagan va xavfli yon ta'siriga qarshi potentsial antidotlardir". Murakkab "o'zgaruvchan chidamlilik" ga erishish uchun asosiy savol: "Murakkab dinamik tizimlarning oldindan aytib bo'lmaydiganligi va nazoratsizligi sharoitida biz qanday qilib kamtarlik va kelajakni bilish bilan harakat qilishimiz va kelajakka qarashli va transformatsion innovatsiyalarni qo'llashimiz mumkin?"

Darhaqiqat, zamonamizning dolzarb savollariga aniq javob berishimiz shart emasligini yoki umuman bermasligimiz kerakligini bilishning o‘zi yengil tortadi. "Savollarni birgalikda yashash orqali, - deb yozadi DCW, "aniq javoblar va doimiy echimlar ustida o'ylashdan ko'ra, biz oldinga yo'limizni bilishga intilishdan voz kechishimiz mumkin." Oxir oqibat, uning kitobi o'quvchiga bir nechta ta'sir ko'rsatadi: bu engillashtiradi, ilhomlantiradi. , informatsion, umid beruvchi va ayni paytda amaliyotga yo'naltirilgan - kitob uchun juda ko'p.

Daniel Kristian Vahl, Qayta tiklanadigan madaniyatlarni shakllantirish, 384 bet, 29,95 evro, Fenomen Verlag, ISBN 978-84-125877-7-7