مستقبل کے آسٹریا کے سائنسدان۔
بذریعہ مارٹن اور
اس مختصر، پڑھنے میں آسان مضمون میں، ماحولیاتی تاریخ دان ویرینا وینی وارٹر نے ایک ایسے معاشرے کے راستے کے لیے سات بنیادی تحفظات پیش کیے ہیں جو آنے والی نسلوں کی زندگیوں کو بھی محفوظ بنا سکتے ہیں۔ بلاشبہ، یہ کوئی ہدایات کی کتاب نہیں ہے - "سات مراحل میں ..." - لیکن، جیسا کہ وینی وارٹر پیش لفظ میں لکھتے ہیں، اس بحث میں حصہ ڈالنا جو منعقد ہونا ہے۔ قدرتی علوم نے بہت پہلے سے موسمیاتی اور حیاتیاتی تنوع کے بحران کی وجوہات کو واضح کیا ہے اور ضروری اقدامات کا نام بھی دیا ہے۔ لہذا Winiwarter ضروری تبدیلی کی سماجی جہت سے متعلق ہے۔
پہلا خیال فلاح و بہبود سے متعلق ہے۔ محنت کی تقسیم پر مبنی ہمارے نیٹ ورک صنعتی معاشرے میں افراد یا خاندان اب آزادانہ طور پر اپنے وجود کا خیال نہیں رکھ سکتے۔ ہم ان سامانوں پر انحصار کرتے ہیں جو کہیں اور پیدا ہوتے ہیں اور انفراسٹرکچر جیسے پانی کے پائپ، گٹر، گیس اور بجلی کی لائنیں، نقل و حمل، صحت کی دیکھ بھال کی سہولیات اور بہت سی دوسری چیزیں جن کا ہم خود انتظام نہیں کرتے ہیں۔ ہمیں یقین ہے کہ جب ہم سوئچ کو ٹمٹماتے ہیں تو روشنی آ جائے گی، لیکن حقیقت میں اس پر ہمارا کوئی کنٹرول نہیں ہے۔ یہ تمام ڈھانچہ جو ہمارے لیے زندگی کو ممکن بناتا ہے ریاستی اداروں کے بغیر ممکن نہیں۔ یا تو ریاست انہیں خود دستیاب کراتی ہے یا قوانین کے ذریعے ان کی دستیابی کو کنٹرول کرتی ہے۔ کمپیوٹر ایک پرائیویٹ کمپنی بنا سکتی ہے لیکن ریاستی نظام تعلیم کے بغیر اسے بنانے والا کوئی نہیں ہوگا۔ کسی کو یہ نہیں بھولنا چاہیے کہ عوام کی فلاح و بہبود، خوشحالی جیسا کہ ہم جانتے ہیں، جیواشم ایندھن کے استعمال سے ممکن ہوا اور "تیسری دنیا" یا گلوبل ساؤتھ کی غربت سے جڑا ہوا ہے۔
دوسرے مرحلے پر یہ فلاح و بہبود کے بارے میں ہے. اس کا مقصد مستقبل، ہمارے اپنے وجود اور اگلی نسل اور اس کے بعد کی نسل کے لیے فراہم کرنا ہے۔ مفاد عامہ کی خدمات ایک پائیدار معاشرے کی شرط اور نتیجہ ہیں۔ کسی ریاست کے لیے عام مفاد کی خدمات فراہم کرنے کے لیے، اسے ایک آئینی ریاست ہونا چاہیے جس کی بنیاد ناقابل تنسیخ انسانی اور بنیادی حقوق پر ہو۔ بدعنوانی عام مفاد کی موثر خدمات کو نقصان پہنچاتی ہے۔ یہاں تک کہ اگر عوامی مفاد کے اداروں، جیسے کہ پانی کی فراہمی، کی نجکاری کی جاتی ہے، تو اس کے نتائج منفی ہوتے ہیں، جیسا کہ بہت سے شہروں کا تجربہ ظاہر کرتا ہے۔
تیسرے مرحلے میں قانون کی حکمرانی، بنیادی اور انسانی حقوق کا جائزہ لیا جاتا ہے: "صرف ایک آئینی ریاست جس میں تمام عہدیداروں کو قانون کے سامنے سر تسلیم خم کرنا پڑتا ہے اور جس میں ایک آزاد عدلیہ ان کی نگرانی کرتی ہے وہ شہریوں کو من مانی اور ریاستی تشدد سے بچا سکتی ہے۔" عدالت میں آئینی طور پر ریاست، ریاستی ناانصافی کے خلاف بھی کارروائی کی جا سکتی ہے۔ آسٹریا میں انسانی حقوق کا یورپی کنونشن 1950 سے نافذ ہے۔ دوسری چیزوں کے علاوہ، یہ ہر انسان کو زندگی، آزادی اور سلامتی کے حق کی ضمانت دیتا ہے۔ "اس طرح،" Winiwarter نے نتیجہ اخذ کیا، "آسٹریا کے بنیادی حقوق جمہوریت کے اعضاء کو آئین کے مطابق عمل کرنے کے لیے طویل مدتی میں لوگوں کی روزی روٹی کا تحفظ کرنا ہوگا، اور اس طرح نہ صرف پیرس موسمیاتی معاہدے کو نافذ کرنا ہوگا، بلکہ جامع طور پر کام کرنا ہوگا۔ ماحولیاتی اور اس طرح صحت کے محافظ۔" جی ہاں، یہ آسٹریا میں بنیادی حقوق ہیں وہ "انفرادی حقوق" نہیں ہیں جن کا ایک فرد اپنے لیے دعویٰ کر سکتا ہے، بلکہ ریاستی کارروائی کے لیے صرف ایک رہنما اصول ہیں۔ اس لیے آئین میں ماحولیاتی تحفظ کو یقینی بنانے کے لیے ریاست کی ذمہ داری کو شامل کرنا ضروری ہوگا۔ تاہم، آب و ہوا کے تحفظ سے متعلق کسی بھی قومی قانون کو بھی بین الاقوامی فریم ورک میں شامل کرنا ہوگا، کیونکہ موسمیاتی تبدیلی ایک عالمی مسئلہ ہے۔
مرحلہ چار آب و ہوا کا بحران ایک "غدار" مسئلہ ہونے کی تین وجوہات بتاتے ہیں۔ "Wicked problem" ایک اصطلاح ہے جسے مقامی منصوبہ سازوں Rittel اور Webber نے 1973 میں وضع کیا تھا۔ وہ اسے ایسے مسائل کی نشاندہی کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں جن کی واضح وضاحت بھی نہیں کی جا سکتی۔ خیانت کے مسائل عام طور پر منفرد ہوتے ہیں، اس لیے آزمائش اور غلطی کے ذریعے حل تلاش کرنے کا کوئی طریقہ نہیں ہے، اور نہ ہی کوئی واضح صحیح یا غلط حل ہیں، صرف بہتر یا بدتر حل ہیں۔ مسئلہ کے وجود کی وضاحت مختلف طریقوں سے کی جا سکتی ہے، اور ممکنہ حل اس وضاحت پر منحصر ہیں۔ سائنسی سطح پر موسمیاتی تبدیلی کے مسئلے کا ایک ہی واضح حل ہے: فضا میں مزید گرین ہاؤس گیسیں نہیں رہیں! لیکن اس پر عمل درآمد ایک معاشرتی مسئلہ ہے۔ کیا اس کا نفاذ تکنیکی حل جیسے کاربن کیپچر اور اسٹوریج اور جیو انجینئرنگ کے ذریعے کیا جائے گا، یا طرز زندگی میں تبدیلیوں، عدم مساوات سے لڑنے اور اقدار کو بدلنے کے ذریعے، یا مالیاتی سرمائے اور اس کی ترقی کی منطق سے چلنے والی سرمایہ داری کے خاتمے کے ذریعے؟ Winiwarter تین پہلوؤں پر روشنی ڈالتا ہے: ایک "موجودہ کا ظلم" یا صرف ان سیاست دانوں کی دور اندیشی جو اپنے موجودہ ووٹروں کی ہمدردی حاصل کرنا چاہتے ہیں: "آسٹریا کی سیاست مصروف ہے، آب و ہوا کو نقصان پہنچانے والی اقتصادی ترقی کو ترجیح دے کر، پنشن کو محفوظ کرنا۔ آج کے پنشنرز کے لیے بجائے اس کے کہ موسمیاتی تحفظ کی پالیسیوں کے ذریعے پوتے پوتیوں کے اچھے مستقبل کو ممکن بنایا جائے۔ دوسرا پہلو یہ ہے کہ جو لوگ کسی مسئلے کو حل کرنے کے اقدامات کو پسند نہیں کرتے وہ اس مسئلے کو دیکھتے ہیں، اس صورت میں، موسمیاتی تبدیلی اس کی تردید کرنا یا اسے کم کرنا۔ تیسرا پہلو "مواصلاتی شور" سے متعلق ہے، یعنی غیر متعلقہ معلومات کی کثرت جس میں ضروری معلومات ضائع ہو جاتی ہیں۔ اس کے علاوہ، غلط معلومات، آدھی سچائی اور سراسر بکواس کو ہدف بنا کر پھیلایا جاتا ہے۔ اس سے لوگوں کے لیے درست اور سمجھدار فیصلے کرنا مشکل ہو جاتا ہے۔ صرف آزاد اور خودمختار معیاری میڈیا ہی قانون کی حکمرانی جمہوریت کا تحفظ کر سکتا ہے۔ تاہم، اس کے لیے آزاد فنانسنگ اور خود مختار نگران اداروں کی بھی ضرورت ہے۔
پانچواں مرحلہ ماحولیاتی انصاف کو تمام انصاف کی بنیاد قرار دیتا ہے۔ غربت، بیماری، غذائی قلت، ناخواندگی اور زہریلے ماحول سے ہونے والے نقصان لوگوں کے لیے جمہوری مذاکرات میں حصہ لینا ناممکن بنا دیتے ہیں۔ اس طرح ماحولیاتی انصاف جمہوری آئینی ریاست کی بنیاد ہے، بنیادی حقوق اور انسانی حقوق کی بنیاد ہے، کیونکہ یہ سب سے پہلے شرکت کے لیے جسمانی شرائط پیدا کرتا ہے۔ وینی وارٹر نے ہندوستانی ماہر معاشیات امرتیا سین کا حوالہ دیا، دوسروں کے درمیان۔ سین کے مطابق، ایک معاشرہ اتنا ہی زیادہ "احساس کے مواقع" ہے جو آزادی سے پیدا ہوتا ہے جو لوگوں کو حاصل کرنے کے قابل بناتا ہے۔ آزادی میں سیاسی شرکت کا امکان، معاشی ادارے جو تقسیم کو یقینی بناتے ہیں، کم از کم اجرت اور سماجی فوائد کے ذریعے سماجی تحفظ، تعلیم اور صحت کے نظام تک رسائی کے ذریعے سماجی مواقع، اور پریس کی آزادی شامل ہیں۔ ان تمام آزادیوں پر شراکتی طریقے سے بات چیت کی جانی چاہیے۔ اور یہ تبھی ممکن ہے جب لوگوں کو ماحولیاتی وسائل تک رسائی حاصل ہو اور وہ ماحولیاتی آلودگی سے پاک ہوں۔
چھٹا مرحلہ انصاف کے تصور اور اس سے منسلک چیلنجوں سے نمٹنا جاری رکھے ہوئے ہے۔ سب سے پہلے، زیادہ انصاف کی طرف لے جانے والے اقدامات کی کامیابی کی نگرانی کرنا اکثر مشکل ہوتا ہے۔ ایجنڈا 17 کے 2030 پائیداری کے اہداف کے حصول کو، مثال کے طور پر، 242 اشاریوں کا استعمال کرتے ہوئے ماپا جانا ہے۔ دوسرا چیلنج وضاحت کی کمی ہے۔ سنگین عدم مساوات اکثر ان لوگوں کو بھی نظر نہیں آتی جو متاثر نہیں ہوتے، جس کا مطلب ہے کہ ان کے خلاف کارروائی کرنے کا کوئی حوصلہ نہیں ہے۔ تیسرا، نہ صرف موجودہ اور مستقبل کے لوگوں کے درمیان، بلکہ گلوبل ساؤتھ اور گلوبل نارتھ کے درمیان بھی، اور کم از کم انفرادی قومی ریاستوں میں بھی عدم مساوات ہے۔ شمال میں غربت میں کمی جنوب کی قیمت پر نہیں آنی چاہیے، آب و ہوا کا تحفظ ان لوگوں کی قیمت پر نہیں آنا چاہیے جو پہلے ہی پسماندہ ہیں، اور حال میں اچھی زندگی مستقبل کی قیمت پر نہیں آنی چاہیے۔ انصاف صرف گفت و شنید سے ہو سکتا ہے لیکن گفت و شنید اکثر غلط فہمیوں سے بچ جاتی ہے خصوصاً عالمی سطح پر۔
مرحلہ سات اس بات پر زور دیتے ہیں: "امن اور تخفیف اسلحہ کے بغیر کوئی پائیداری نہیں ہے۔" جنگ کا مطلب صرف فوری تباہی نہیں ہے، یہاں تک کہ امن کے اوقات میں بھی، فوج اور ہتھیار گرین ہاؤس گیسوں اور دیگر ماحولیاتی نقصانات کا سبب بنتے ہیں اور بہت زیادہ وسائل کا دعویٰ کرتے ہیں جن کا بہتر طور پر حفاظت کے لیے استعمال کیا جانا چاہیے۔ زندگی کی بنیاد. امن کے لیے اعتماد کی ضرورت ہوتی ہے، جو صرف جمہوری شراکت اور قانون کی حکمرانی سے ہی حاصل کیا جا سکتا ہے۔ وینی وارٹر نے اخلاقی فلسفی اسٹیفن ایم گارڈنر کا حوالہ دیا، جو ایک عالمی آئینی کنونشن کی تجویز پیش کرتے ہیں تاکہ ایک ماحولیاتی دوستانہ عالمی معاشرے کو فعال کیا جا سکے۔ ایک قسم کی آزمائشی کارروائی کے طور پر، وہ آسٹریا کے موسمیاتی آئینی کنونشن کی تجویز پیش کرتی ہے۔ اس سے ان شکوک و شبہات کو بھی دور کرنا چاہیے جو بہت سے کارکنوں، مشاورتی اداروں اور ماہرین تعلیم کے پاس موسمیاتی پالیسی کے چیلنجوں سے نمٹنے کے لیے جمہوریت کی صلاحیت کے بارے میں ہیں۔ موسمیاتی تبدیلیوں کو محدود کرنے کے لیے جامع سماجی کوششوں کی ضرورت ہوتی ہے، جو صرف اس صورت میں ممکن ہیں جب انہیں اصل میں اکثریت کی حمایت حاصل ہو۔ لہذا اکثریت کے لیے جمہوری جدوجہد کا کوئی راستہ نہیں ہے۔ آب و ہوا کا آئینی کنونشن اس کو حاصل کرنے کے لیے درکار ادارہ جاتی اصلاحات کا آغاز کر سکتا ہے، اور یہ اعتماد پیدا کرنے میں مدد کر سکتا ہے کہ فائدہ مند ترقی ممکن ہے۔ کیونکہ مسائل جتنے پیچیدہ ہوتے ہیں، اعتماد اتنا ہی اہم ہوتا ہے، تاکہ معاشرہ عمل کرنے کے قابل رہے۔
آخر کار، اور تقریباً گزرتے ہی، Winiwarter ایک ایسے ادارے میں چلا جاتا ہے جو درحقیقت جدید معاشرے کے لیے تخلیقی ہے: "فری مارکیٹ اکانومی"۔ اس نے سب سے پہلے مصنف کرٹ وونیگٹ کا حوالہ دیا، جو صنعتی معاشرے میں لت کے رویے کی تصدیق کرتا ہے، یعنی جیواشم ایندھن کی لت، اور ایک "ٹھنڈا ترکی" کی پیش گوئی کرتا ہے۔ اور پھر منشیات کے ماہر بروس الیگزینڈر، جو عالمی نشے کے مسئلے کی وجہ یہ بتاتے ہیں کہ آزاد منڈی کی معیشت لوگوں کو انفرادیت اور مسابقت کے دباؤ سے دوچار کرتی ہے۔ Winiwarter کے مطابق، جیواشم ایندھن سے دور رہنے کا نتیجہ آزاد منڈی کی معیشت سے دور ہونے کی صورت میں بھی نکل سکتا ہے۔ وہ نفسیاتی انضمام کو فروغ دینے کا راستہ دیکھتی ہے، یعنی ان کمیونٹیز کی بحالی جو استحصال سے تباہ ہو چکی ہیں، جن کا ماحول زہر آلود ہو چکا ہے۔ تعمیر نو میں ان کی مدد کی جانی چاہیے۔ مارکیٹ اکانومی کا متبادل ہر قسم کے کوآپریٹیو ہوں گے، جن میں کام کمیونٹی کی طرف ہوتا ہے۔ اس لیے ایک آب و ہوا کے موافق معاشرہ وہ ہے جو نہ تو جیواشم ایندھن کا عادی ہے اور نہ ہی دماغ کو بدلنے والی ادویات کا، کیونکہ یہ ہم آہنگی اور اعتماد کے ذریعے لوگوں کی ذہنی صحت کو فروغ دیتا ہے۔
جو چیز اس مضمون کو ممتاز کرتی ہے وہ بین الضابطہ نقطہ نظر ہے۔ قارئین کو سائنس کے مختلف شعبوں سے تعلق رکھنے والے متعدد مصنفین کے حوالے ملیں گے۔ یہ واضح ہے کہ ایسا متن تمام سوالات کا جواب نہیں دے سکتا۔ لیکن چونکہ تحریر ایک آئینی آب و ہوا کے کنونشن کی تجویز پر ابلتی ہے، اس لیے کسی کو ان کاموں کے مزید تفصیلی بیان کی توقع ہوگی جو اس طرح کے کنونشن کو حل کرنا ہوں گے۔ دو تہائی اکثریت کے ساتھ ایک پارلیمانی فیصلہ موجودہ آئین کو وسعت دینے کے لیے کافی ہو گا تاکہ ماحولیاتی تحفظ اور عمومی مفاد کی خدمات سے متعلق آرٹیکل شامل کیا جا سکے۔ ایک خاص طور پر منتخب کنونشن کو شاید ہماری ریاست کے بنیادی ڈھانچے سے نمٹنا پڑے گا، سب سے بڑھ کر یہ سوال کہ آنے والی نسلوں کے مفادات کی، جن کی آوازیں ہم نہیں سن سکتے، موجودہ میں کس طرح ٹھوس طریقے سے نمائندگی کر سکتے ہیں۔ کیونکہ، جیسا کہ سٹیفن ایم گارڈنر نے اشارہ کیا، ہمارے موجودہ ادارے، قومی ریاست سے لے کر اقوام متحدہ تک، اس کے لیے ڈیزائن نہیں کیے گئے تھے۔ اس کے بعد اس میں یہ سوال بھی شامل ہوگا کہ کیا عوام کے نمائندوں کی نمائندہ جمہوریت کی موجودہ شکل کے علاوہ، ایسی دوسری شکلیں بھی ہوسکتی ہیں جو مثال کے طور پر فیصلہ سازی کے اختیارات کو مزید "نیچے کی طرف" منتقل کرتی ہیں، یعنی متاثرہ افراد کے قریب۔ . اقتصادی جمہوریت کا سوال، ایک طرف نجی، منافع پر مبنی معیشت کے درمیان تعلق اور دوسری طرف مشترکہ بھلائی پر مبنی کمیونٹی کی معیشت، بھی اس طرح کے کنونشن کا موضوع ہونا چاہیے۔ سخت ضابطے کے بغیر، ایک پائیدار معیشت ناقابل فہم ہے، اگر صرف اس لیے کہ آنے والی نسلیں مارکیٹ کے ذریعے صارفین کے طور پر معیشت پر اثر انداز نہیں ہو سکتیں۔ لہٰذا یہ واضح کیا جانا چاہیے کہ اس طرح کے ضابطے کیسے بنتے ہیں۔
کسی بھی صورت میں، Winiwarter کی کتاب متاثر کن ہے کیونکہ یہ انسانی بقائے باہمی کے طول و عرض کی طرف تکنیکی اقدامات جیسے کہ ہوا کی طاقت اور الیکٹرو موبیلیٹی کے افق سے کہیں زیادہ توجہ مبذول کراتی ہے۔
ویرینا وینی وارٹر ایک ماحولیاتی تاریخ دان ہیں۔ انہیں 2013 میں سال کی بہترین سائنسدان منتخب کیا گیا، وہ آسٹریا کی اکیڈمی آف سائنسز کی رکن ہیں اور وہاں بین الضابطہ ماحولیاتی مطالعات کے کمیشن کی سربراہ ہیں۔ وہ مستقبل کے لیے سائنسدانوں کی رکن ہیں۔ اے موسمیاتی بحران اور معاشرے پر انٹرویو ہمارے پوڈ کاسٹ "Alpenglühen" پر سنا جا سکتا ہے۔ آپ کی کتاب داخل ہے۔ پکس پبلشر شائع ہوا۔
اس پوسٹ کو آپشن کمیونٹی نے تشکیل دیا تھا۔ شمولیت اور اپنے پیغام پوسٹ!
آسٹریلیا کے انتخاب کے سلسلے میں
