Elisabeth Oberzaucher
İnsanlar bunun başkalarını nasıl etkilediğini düşünmeden kendi hedeflerini gerçekleştiriyorlar. Bu kaçınılmaz olarak, insan doğasının doğal olarak hoşgörüsüz olup olmadığı sorusuna yol açar. Evrimsel tarihe bir bakış, konuyu aydınlatır. Gruplar halinde yaşayan tüm hayvanlar için, tolerans armağanı, toplumsal bir arada yaşamanın işlev görmesi için bir önkoşuldur. Birlikte yaşama kaçınılmaz olarak, bireysel üyelerin bireysel hedeflerinin uyumlu olmadığı durumları da beraberinde getirir. Bunlar çatışma potansiyeli taşıyor ve hoşgörü kapasitesi orada olmasaydı, bu durumlardan herhangi biri artacaktır. Çatışmaların maliyeti potansiyel faydalardan çok daha yüksek olduğundan, karar genellikle hoşgörü lehinedir.
Atalarımız iklim değişikliği nedeniyle yağmur ormanlarından savanaya göç etmek zorunda kaldıklarından tamamen yeni zorluklarla karşılaştılar. Daha önce küçük bir rol oynamış avcılar şimdi gerçek bir problemdi. Yemeğe karşı koyabilmek için atalarımız büyük gruplar halinde birleşti. Gruplarda, bireysel bir avın bir avcıya düşme olasılığı çoklu mekanizmaların etkileşimi nedeniyle azalır. Öte yandan, grup yaşamının kendisi de otomatik olarak uyumlu değildir. Yiyecek ya da diğer kaynaklar olsun, bireylerin çıkarları çoğu zaman birbiriyle rekabet eder. Sadece kurallar kullanarak grup yaşamı bu durumların artmayacağı şekilde olabilir.
BİLGİ: Fedakar bencil bir sürü
Bill Hamilton "bencil kalp" terimini icat etti. Bu iki nedenden dolayı yanıltıcıdır: İlk bakışta, bencil eğilimleri olan bir grubun kollektif bir bilinçliliğini önerir. Buna ek olarak, öz-ilgi, dirsek taktikleri ve hoşgörüsüzlüğe çok benzeyen terimde çok merkezidir. Ego egoizmi. Bununla birlikte, Hamilton'un bu terimle ne tarif ettiği konusuna daha yakından bakarsak, daha çekingen bir tablo ortaya çıkar: bireyler gruplar halinde toplanır, çünkü kendi ilerlemelerine hizmet ederler - egoizm böyle devam eder. Bununla birlikte, grup yaşamı, üyelerin birbirlerine toleranslı davrandığını varsayar. Sosyal gruplar yapılandırılmamış birikimler değil, sosyal kurallarla yapılandırılmış karmaşık varlıklardır. Örneğin, bireysel üyelerin kuralları oynamasını veya ihlal etmesini kontrol eden mekanizmalar vardır. Saf egoistler gruplarda istenmez ve bu tür davranışlar grup dışı bırakılarak yasa dışı bırakılır, cezalandırılır veya cezalandırılır. Oyun teorisi modelleri, sosyal gruplarda, bireysel üyelerin başkalarına karşı toleranslı olmaktan yararlandıklarını ve amaçlarına uygun davranmadıklarını göstermektedir. Bu erişim, işbirliği gerektiren daha büyük hedeflere ulaşma olasılığını ortaya koymaktadır. Sonunda, toleransı kontrolle birleştiren bir denge bulabilenler fayda sağlayacak, böylece tolerans birlikte yaşamak için bir ön koşul haline gelecektir.
Bencillik ve Kontrol Mekanizmaları
Grup üyeleri için, grup içinde olmak çok yararlı oldu (çünkü biri gelecek kılıç dişli kaplan tarafından yenilmezse), başkalarına özellikle tatlı bir meyve bırakmak ya da en rahat uyuma alanını elde etmemek için değerdi. Bu basit fayda-maliyet hesaplamasına rağmen, tüm grup üyelerinin sloganlarını "yaşamayı ve yaşamayı" yapmaları otomatik değildir. Bu nedenle, kontrol mekanizmaları cömertliğin istismar edilmemesini sağlayan bir gelişme göstermiştir. Temel olarak, konaklama birimlerinin tek taraflı olmadığından ve egoistler olarak sadece ortak keki dışından kuru üzüm toplamak isteyenlerin grupta görülmekten hoşlanmadıklarından emin oldular. Bu mekanizmalar atalarımızın tarihlerinin çoğunu geçirdiği gruplarda çok iyi çalıştı. Uzun süre, grup üyelerinin sayısı nadiren 200 limitini aştı. Bu, herkesin birbirini kişisel olarak tanımasına izin veren bir grup büyüklüğüdür, bu nedenle kimse anonimlikte kaybolmaz. Sadece yerleşim ve ilk şehirlerin ortaya çıkması ile yerleşim daha büyüktü.
Egoizmin annesi
Sadece bu büyük insan kümeleri sosyal olarak karmaşık değil ve anonimlik ortaya çıkmasına izin vermekle kalmaz, aynı zamanda sömürüye karşı koruma sağlayan evrimsel kontrol mekanizmalarının artık iyi çalışmadığı anlamına gelir.
Bencillik ve bugün gözlemlediğimiz tolerans eksikliği, bu nedenle aslında insanın doğasında değildir. Aksine, biyolojik olarak koşullandırılmış davranışsal eğilimlerin, değişen yaşam koşullarından dolayı artık etkili olmadığı gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Evrimsel tarihimiz boyunca atalarımızın birbirleriyle hoşgörü ve saygıyla buluştuğundan emin olunan isim, isimsiz dernekte başarısız olur.
Bu nedenle, şehir sakinlerinin, dirseklerini uzatmak, adam arkadaşları için öfkelenmek ve kederli bir şekilde kederden geçmek için bencil davranamayacakları kadar yardım edemeyecekleri, ancak bencil oldukları kadere umutsuzluk ve teslim olmak zorunda mıyız? Neyse ki, adından da anlaşılacağı gibi, Homo sapiens güçlü bir zihin ile donatılmıştır. Bu nispeten büyük boy beyin, basit çözümlerin ötesine geçen bir ölçekte yeni sorun ve zorluklarla başa çıkmamızı sağlıyor.
Başarısı Homo sapiens büyük ölçüde değişen yaşam koşullarına hızlı tepki verebilme yeteneğine dayanmaktadır. Dolayısıyla, biyoloji, egoizm yerine anonim derneklere nasıl tolerans gösterdiğimize dair soruya bir cevap sunmasa da, sosyal ve kültürel insan bunu çok iyi yapabilir. Gayri resmi kurallar ve resmi yasalar sayesinde, beraberliğimizin karşılıklı saygı ile tanımlanmasını ve kendi amaçlarının umursamaz bir şekilde takip edilmesinin dışlanmasını veya cezalandırılmasını sağlıyoruz.
Genel olarak, bu çok iyi çalışıyor. Eğer ruh hali yapanlar siyah resimlerinde haklı olsalardı, büyük şehirde barış içinde bir arada yaşama imkansız olurdu. Ama bu tam olarak günlük hayatımızı tanımlayan şeydir. Kapıyı birbirimize açıyoruz, bir başkasının koltuğa ihtiyacımızdan daha fazla ihtiyacı olduğunu düşündüğümüzde tramvaya giriyoruz, çöpleri çöpe atıyoruz, sadece sokakta değil. Karşılıklı hoşgörünün küçük jestleri listesi uzun süre devam ettirilebilir. Bizim için o kadar doğallar ki onları algılamıyoruz. Onlar, gündelik hayatımızın bir parçası, ancak beklenen konaklama hareketinin başarısız olduğu zaman farkında olacağız.
Olumlu negatif
Bizim Algı olasılıkların haritalanması açısından doğru olan bir şey değildir. Aksine, özellikle son derece nadir görülen olayları fark ediyoruz. Bu bizim olabilir evrim tarihinin çünkü dikkatimizi iyi yola çıkmayan yollara odaklıyoruz. Ancak, gerçek olasılıkları değerlendirebileceğimizi varsayırsak sorunlu hale gelir.
Günün olaylarını gerçek hayatta gösteren bir gazete zor okunabilirdi. Çoğunlukla, süreçlerin sorunsuz yürütülmesini ve uyumlu işbirliğini açıklayan mesajlardan ibarettir. Ancak, bir gazete açtığınızda, ünlem işareti dolu. Sıradan kaybolur, olağanüstü dikkat çeker. Klasik ve özellikle sosyal medya, filtrelenmemiş kapsama alanı olmadığından dikkatli davranılmalıdır. Dikkat çekmesi muhtemel olan aşırı temsildir.
Akılcı beynimiz, kendimizi tasmalı tutarak ve bir şeye inandığında, tam olarak ne bildiğini sorarak bunu yansıtmamıza ve önlememize izin verir.
BİLGİ: Doğal yanlışlık
Biyoloji genellikle egoist davranışı açıklamak veya hatta onu haklı çıkarmak için kullanılır. İçimizdeki hayvan, toplumun yararına yönelik bireysel hedefler koymaktan sorumludur ve bu nedenle herhangi bir şeyi değiştirmemelidir (ve değiştirmemelidir). Bu argüman yanlış ve kabul edilemez. Yalnız yaşayan, ancak gruplar halinde yaşayan her türde, diğer grup üyelerine karşı tolerans, bir arada yaşamanın işleyişi için bir önkoşuldur. Dolayısıyla tolerans, ilk insanlar ortaya çıkmadan çok önce yapılan bir yeniliktir. Biyolojiyi bir gerekçe olarak kullanmak kabul edilemezdir, çünkü biyolojik olarak açıklanabilecek olanın aynı zamanda iyi ve çabalamaya değer olduğu doğal yanlışlığa dayanmaktadır. Bu yaklaşım bizi biyolojik organizmalar olarak varoluşumuza indirgemekte ve aynı zamanda biyolojik mekanizmalara çaresizce maruz kalmayan sosyal ve kültürel varlıklar olduğumuzu reddetmektedir. Evrimsel davranışsal eğilimlerimiz, bugünkü eylemlerimizi daha sınırlı bir şekilde belirler - bazı şeyleri yapmamızı kolaylaştırırken, diğerleri daha üstesinden gelmeye mal olur. Biyolojik eğilimlerimize tekabül eden davranış, yokuş aşağı gitmeye biraz benziyor, biyolojik olarak temel almayan bir davranış, bir yokuşa tırmanma ile karşılaştırılabilir. İkincisi yorucu, ama imkansız olan herhangi bir şey. Bu yüzden egoist olarak hayatı geçiren herkes, özellikle iyi bir insan olmadığı gerçeğine dayanmalıdır. Biyoloji haklı değil.
Fotoğraf / Video: Shutterstock.
