Hayvanlar için bir hak

Hayvanlar için bir hak? Aşağı Avusturya’daki eyalet seçimlerinden sonra, FPÖ Aşağı Avusturya kulüp toplantısında önceliklerini belirlemiştir: güvenlik, sağlık, hayvan refahı, Yeni FPÖ Landrat Gottfried Waldhäusl’un gündemlerinden biri şimdi hayvan refahı. Geri çekilmeden iki gün sonra, devlet konseyi bir basın bülteninde istedi: "su samuru vefat etmeli". Durum, ÖVP il meclisi Stephan Pernkopf'un, 40 korumalı Fischottern’in geçici olarak kaldırılmasına (yani öldürülmesine) (FP’nin meslektaşlarının görüşüne göre yeterince uzağa gitmemesine izin verilmesi) karar verilmesiyle ilan edildi. Su samuru korumak için "hayvanların yanlış anlaşılması".

Nisan ayının ortasında, 2018, Zwettl'de ilçe avlanma gününde Gottfried Waldhäusl'a çıktı. Devlet avcısı Josef Pröll (bir kez ÖVP bakanı), “Kurt Orta Avrupa'da olduğu gibi kültürel bir ortamda hiçbir şey kaybetmediğini” söyledi, Waldhäusl şöyle demeliydi: “Neden hayvan refahı sadece kurt için?”
Politikada ve toplumda hayvan refahı olarak adlandırılan şeyin belirsizliğine iki örnek.

Tarihsel adaletsizlik

Seyrek değil, bu öncelikle kedilere ve köpeklere atıfta bulunur. Sıklıkla ekonomik çıkarlar, vahşi hayvanlardan (sözde veya gerçek) rekabet veya avcıların ve balıkçıların zevkinin olduğu yerlerde durur. Pisagorlardan Galileo Galilei, René Descartes, Jean Jacques Rousseau, Immanuel Kant ve Arthur Schopenhauer'e kadar, insanlık tarihinde hayvanların zalimce muamele görmemesi, insanın doğanın bir parçası olduğu ve sadece dil ve sebeple olduğu düşünceleri vardır. hayvanlardan ayırt.

Hayvan refahı, hayvanların türlerine uygun ve acı çekmelerine, gereksiz korkulara veya kalıcı hasarlara yol açmayacak bir hayatı yaşamalarını sağlar. Sanayileşme ve tarım ve hayvancılığın mekanizasyonuyla hayvanların sömürülmesi son derece artmıştır. Zaten 19'ta. Tierschutzbewegungen bu nedenle 19. yüzyılda ortaya çıktı. 1822, İngiltere'de ilk hayvan koruma kanunu idi.

Bununla birlikte, 20'in ortasından. Yirminci yüzyılda, hayvanlar daha yüksek ve daha yüksek seviyelerde et, süt ve yumurtalara çıkarıldı, sıkışık alana sıkıştırıldı, kesim fabrikalarında kesildi, alana çekildi ve kozmetik ve kimyasalların test edilmesi için işkence gördü ve bazen tamamen işe yaramaz deneyler yapıldı.

Hayvan hakları aktivistlerinin başarıları

Bununla birlikte, son yıllarda hayvan refahında bazı ilerlemeler kaydedilmiştir: Konrad Lorenz gibi davranış bilimci gri kazlarıyla, Jane Goodall şempanzeleriyle İngiliz tavuk araştırmacısı Christine Nicol ve diğerleri, hayvanların zekası ve davranışlarıyla bizi şaşırttı ve tavrımızı değiştirdi. Nicol’in 1980 yıllarındaki tavukların ihtiyaçları hakkındaki bulguları, örneğin, ötenazi pillerinin AB’de 2012’ten bu yana yasaklanmasını yasaklamış, daha fazla alana "daha fazla" tasarlanmış kafes "getirmiştir. Bu hala tür için geçerli değil.

Diğer hayvancılık için, AB'de ve Avusturya'da düzenlemeleri sürdürme veya acı çekmekten kaçınma konusunda da gelişmeler oldu. Örneğin, 2012'ten beri sığırların kalıcı olarak bağlanmasına izin verilmez veya domuzlar yalnızca gerektiğinde ve Ekim ayından bu yana ağrı tedavisi altında 2017'in kuyruğu ile sarılabilir.
Hayvan refahı örgütleri ve aktivistlerinin çalışmaları sayesinde, halk kürk yetiştiriciliği koşullarında, kesimhanelerin koşullarında, tavuk çiftçiliğinde erkek civcivlerin öldürülmesi veya vahşi hayvan tabağı tuzaklarının zulmü hakkında bilgilendirildi. Kısmen, yasal gelişmeler, gönüllü değişiklikler (Toni'nin serbest menzilli yumurtalarında tavuk ve horozların ortak yetiştirilmesi gibi) veya kürklerde olduğu gibi sosyal dışlama gibi değişiklikler yapıldı. Bununla birlikte, hayvancılık hala Avrupa’da taşınıyor, Vorarlberg’den gelen iki buzağı örneğini takip eden hayvan fabrikalarıyla olan derneği eleştirdi.

Belçika-Amerikan hayvan hakları aktivisti Henry Spira 1970 yıllarında, tavşanların ıstırabına dikkat çekmek için büyük bir titizlikle başardı;Draize testi"Konsantre kozmetik içerikleri gözünüze düştü. Bu nedenle 1980, kozmetik şirketi Revlon'a karşı kitlesel protesto gösterileri yaptı. Bu baskı altında, hayvan deneyleri olmadan kozmetik test yöntemlerinin geliştirilmesi için nihayet araştırma programları geliştirilmiştir.

Henry Spira, Oxford Üniversitesi öğretim görevlileri ve Avustralya filozofu Peter Singer ("Hayvan Özgürlüğü" 1975) tarafından yayınlanan yayınlarla hayvan hakları meselelerine rastlamıştı. Hayvan hakları aktivistleri yeterince ileri gitmiyor. Gereksiz acı çeken hayvanları kurtarmalı ve insancıl tutmalı, aynı zamanda insanlarda olduğu gibi temel insan haklarını vermeliyiz.

Şeyden hayvana doğru

Roma hukukunda, hayvanlar, bir insan olarak değil, bir şey olarak kabul edilir. İsviçre dünyada anayasasında saygınlığı tanıyan tek ülkedir. Ekim 2002 Medeni Kanununda yapılan değişiklikten bu yana, hayvanlar artık bir şey değildir. 2007'ten 2010'e kadar Zürih kantonu, avukat Antoine Goetschel tarafından kullanılan mahkemede dünya çapında benzersiz bir hayvan avukatı ofisine sahipti. İsviçre genelindeki oylama nedeniyle bu ofis tekrar kaldırıldı.

Hollanda'da, 2006 yeni “Hayvanlar Partisi” ni (Partij voor de Dieren) ilk defa Parlamentoya getirdi ve şimdi başka ülkelerde de böyle partiler var. ABD'de, İnsanlık Dışı Haklar Projesi'nden avukat Steven Wise, şempanzelerin birey olarak tanınmasını ve “habeas corpus” hakkını almasını sağlamak için çalışıyor. Buenos Aires'te, 2014 bir orangutan dişi için çoktan başardı.

Ama çizgiyi nereye çekeceğiz? Bir şempanzenin bir tavuktan daha fazla hakkı var mı ve bunun bir solucandan daha fazla hakkı var mı? Ve neden bunu haklıyoruz? Pek çok filozof bu sorular için endişelenmektedir. ABD hukuk profesörü ve yazar Gary Francione gibi “kaldırılmalar” “hayvan refahını” reddediyor. İnsan olmayan hayvanların kullanımının problemli olduğunu düşünüyor. Hayvan hakları için, yalnızca duyarlılık kriteri, kendi kendine güven ve kişinin kendi yaşamına olan ilgisinin el ele gittiği ile ilgilidir.
Kişinin kendi yaşamına olan ilgisi de bitki tarafından kabul edilebilir. Bu nedenle, bitki haklarıyla ilgili izole edilmiş tartışmaların olması şaşırtıcı değildir.

Fotoğraf / Video: Shutterstock.