in , , , ,

ส่วนรวมกับ ปัจเจกนิยม

มันสำคัญไหมที่จะต้องปรับสังคมให้สอดคล้องกับเป้าหมายและค่านิยมร่วมกัน? หรือทุกคนควรมีอิสระอย่างกว้างขวางเช่นเดียวกับค่าใช้จ่ายเพื่อผลประโยชน์ทางสังคม?

ส่วนรวมกับ ปัจเจกนิยม

"สังคมสมัยใหม่สามารถดำรงอยู่ได้หากมีความสมดุลระหว่างการมีส่วนร่วมกับลัทธิปัจเจกนิยม"

นักสังคมวิทยา Grigori Judin

ไม่มีเสียงโวยวายในสาธารณรัฐอัลไพน์เมื่อเซบาสเตียนคุสซ์นายกรัฐมนตรีของออสเตรียกล่าวสุนทรพจน์ต่อโลกใบนี้ โลกเศรษฐกิจ ต้นปี 2020 ระหว่างบรรทัดแสดงให้เห็นการเปลี่ยนแปลงระบบที่สำคัญ ข่าวสั้น ๆ ที่กระจัดกระจายโดยไม่มีคำอธิบายเพิ่มเติมแถลงการณ์บางส่วนจากองค์กรพัฒนาเอกชน - นั่นแหละ ตั้งแต่ต้นปี Kurz ได้ประกาศสงครามกับลัทธิคอมิชชันนิยมซึ่งตามที่เขานำมาเพียงสิ่งเดียว: "... คือความทุกข์ความหิวโหยและความทุกข์ยากอย่างไม่น่าเชื่อ" ระบบค่ายุโรป เพราะไม่นานก็พูดว่า "ลัทธินิยม" ทำให้ดูเหมือนว่า "ลัทธิคอมมิวนิสต์" แต่ต้องการ "ลัทธิเสรีนิยมใหม่" มากกว่า (ดูเกี่ยวกับสภาพภูมิอากาศที่นี่).

“ ฉันคิดว่าเราทุกคนต้องระวังว่าปัญหาการปกป้องสภาพอากาศไม่ได้ถูกนำไปใช้ในทางที่ผิดเพื่อปกป้องผู้สูงอายุ ความคิดส่วนรวม เพื่อโฆษณาผู้ที่ล้มเหลวเสมอ - ไม่ว่าที่ไหนในโลก - และนำสิ่งหนึ่งมาด้วย: ความทุกข์ความหิวโหยและความทุกข์ยากอย่างไม่น่าเชื่อ "

เซบาสเตียนนายกรัฐมนตรี Kurz ที่ World Economic Forum 2020

สุนทรพจน์ในเมืองดาวอส: เซบาสเตียน เคิร์ซ เตือนถึงแนวโน้มเผด็จการ แต่ต้องการ "การปกป้องสภาพภูมิอากาศ"

เซบาสเตียนนายกรัฐมนตรีออสเตรียนายกรัฐมนตรีออสเตรียกล่าวสุนทรพจน์ในงาน World Economic Forum (WEF) ในเมืองดาวอสสำหรับการเชื่อมโยงระหว่างตำรวจเสรีนิยมเชิงเศรษฐกิจ ...

ข้อความสำคัญเริ่มต้นที่ 2:30 นาที
โดยวิธีการ: มันยังคงที่จะเห็นว่ามาตรการป้องกันสภาพภูมิอากาศจะปฏิบัติตาม ป่านฉะนี้...

เบื้องหลังเงื่อนไข

แต่อะไรคือสิ่งที่อยู่เบื้องหลังข้อเรียกร้องของกลุ่มนิยมและ Antipole ของปัจเจกนิยม? นี่หมายถึงระบบคุณค่าที่ให้ความสำคัญกับส่วนรวม - นั่นคือสังคมการเมืองหรือโดยสรุป: สำหรับพวกเราทุกคน - หรือให้ความสำคัญกับบุคคลและความสนใจของเขา สิ่งหนึ่งที่อยู่ระหว่าง: มันมีส่วนเกี่ยวข้องกับลัทธิคอมมิวนิสต์เพียงเล็กน้อย มีความหมายอีกมากมาย: สังคมกำหนดตัวเองอย่างไร

มันเป็นสิ่งสำคัญมาก: แม้ว่าจะมีความเข้าใจร่วมกันและลัทธิปัจเจกนิยมที่ผิด ๆ ในฐานะตรงกันข้ามพวกเขาเป็นตัวแทนของสองมิติที่เป็นอิสระในการอยู่ร่วมกันแม้ว่าสังคมจะมุ่งเน้นไปที่ผลประโยชน์ร่วมกัน แต่ก็ไม่จำเป็นต้อง จำกัด เสรีภาพของปัจเจกบุคคล แต่: การรวมกลุ่มและปัจเจกนิยมอาจมีความหมายแตกต่างกันเล็กน้อยขึ้นอยู่กับมุมมองเช่นในระดับเศรษฐกิจการเมืองหรือสังคม

คำจำกัดความ
ภายใต้ ลัทธิให้มีกรรมสิทธิร่วมกัน เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นระบบของค่านิยมและบรรทัดฐานที่ความเป็นอยู่ที่ดีของกลุ่มจะมีความสำคัญสูงสุด ผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลนั้นด้อยกว่ากลุ่มสังคมที่มีการจัดระเบียบร่วมกัน
Der ปัจเจกนิยม เป็นระบบของความคิดและค่านิยมที่บุคคลเป็นจุดสนใจของความสนใจ
มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าปัจเจกนิยมและส่วนรวมในการเปรียบเทียบทางวัฒนธรรม ไม่ใช่ขั้วตรงข้ามของมิติที่เหมือนกัน แต่มีสองมิติที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์; ในความเป็นจริงปัจเจกนิยมและกลุ่มนิยมมีความสัมพันธ์กันอย่างเป็นศูนย์ในการเปรียบเทียบทางวัฒนธรรม * เช่นเดียวกับปัจเจกนิยมการรวมกลุ่มไม่ใช่โครงสร้างที่เข้มงวดเช่นเพียงเพราะมีค่านิยมส่วนใหญ่ในสังคมไม่ได้หมายความว่าคุณค่าปัจเจกนิยมไม่ได้มีอยู่ในนั้น
แหล่งที่มา: D. Oyserman, HM Coon, M. Kemmelmeier: ทบทวนความเป็นปัจเจกชนและการมีส่วนร่วม

ระดับการเมือง

“ ออสเตรียเป็นสาธารณรัฐประชาธิปไตย สิทธิของคุณมาจากประชาชน” บทความ 1 ในรัฐธรรมนูญออสเตรียกล่าว ทางเลือกเกิดขึ้นเมื่อเผชิญกับความคิดเห็นที่แตกต่างกันมากมาย ดังนั้นจึงเป็นหน้าที่ของระบบประชาธิปไตยในการจัดระเบียบตัวเองในลักษณะที่ผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลมีความสมดุลและการตัดสินใจจะขึ้นอยู่กับความประสงค์โดยรวมที่คาดการณ์ไว้ตามความเห็นทั่วไป

ผลประโยชน์ทางสังคม

โดยไม่คำนึงถึงว่าใครมองประชาธิปไตยความสำเร็จของมันขึ้นอยู่กับความสำเร็จของกลุ่มโดยรวมโดยรวม ความสำเร็จที่แท้จริงเท่านั้น สังคมนิยม เปิดใช้งาน: สิทธิมนุษยชน, เสรีภาพในการแสดงออก, ความเป็นปึกแผ่น, ผลประโยชน์ทางสังคมและอื่น ๆ อีกมากมาย ความสำเร็จของนักสะสมนิยมซึ่งปัจจุบันมีการเปลี่ยนแปลงค่านิยมต่อปัจเจกนิยมหรือลัทธิเสรีนิยมใหม่

แบบอย่างของปัจเจกนิยม

ยกตัวอย่างของประเทศสหรัฐอเมริกา: ความฝันแบบอเมริกันเป็นเช่นนั้นมาจากความเป็นปัจเจกชนและเสรีภาพส่วนบุคคล และเขาได้แสดงให้เห็นว่าความเท่าเทียมกันสามารถกลายเป็นคำถามทางการเงินได้ว่าการดูแลคนป่วยไม่ได้เป็นเรื่องของหลักสูตรการจัดหาในวัยชรานั้นไม่ได้ใช้กับทุกคน

รัสเซียเป็นตัวอย่างที่ดีที่สุดของการเปลี่ยนแปลงในระบบค่านิยมและผลที่ตามมา - ทั้งทางการเมืองและสังคม "รัสเซียเป็นหนึ่งในประเทศที่มีลักษณะเฉพาะตัวที่สุดเท่าที่เคยมีมา" Grigori Judin นักสังคมวิทยาอธิบาย แม้ว่าสองสิ่งจะเกี่ยวข้องกับคนโซเวียต แต่การรวมกลุ่มและความเกลียดชังของปัจเจกนิยม Judin:“ เรานำเข้าระบบประชาธิปไตยแบบเสรีนิยมที่ตัดแต่งแล้ว: เสรีนิยมโดยไม่ต้องเป็นประชาธิปไตย นั่นทำให้เราอยู่ในสถานการณ์ที่แปลกมาก เพราะการศึกษาทั้งหมดแสดงให้เห็นว่าไม่มีเหตุผลที่จะไม่คิดถึงโซเวียตหรือคนรัสเซียในปัจจุบัน โดยทั่วไปการวางเคียงกันของปัจเจกนิยมและการร่วมมือกันเป็นปัญหาที่น่าสงสัยจากมุมมองของสังคมศาสตร์: พ่อผู้ก่อตั้งมีส่วนเกี่ยวข้องกับการสังเคราะห์มากขึ้น "

มีความสมดุล

จากมุมมองทางสังคมวิทยามันไม่ได้เป็นเรื่องของการตัดกันของปัจเจกนิยมและลัทธิร่วมนิยม Judin: "สังคมสมัยใหม่สามารถดำรงอยู่ได้หากมีความสมดุลระหว่างคนทั้งสอง ปัญหาของเราคือมีความเป็นปัจเจกชนที่ก้าวร้าวในรัสเซียซึ่งได้รับการเลี้ยงดูด้วยความกลัวและดังนั้นจึงกลายเป็นการแข่งขันที่โหดร้ายความไม่ไว้วางใจซึ่งกันและกันทั้งหมดและความเป็นศัตรูกัน […] หากคุณต้องการหลอกตัวเองสิ่งที่คุณต้องทำก็คือใช้คำว่า "สามัญสำนึก"

แต่นั่นไม่ได้ทำให้ทุกคนมีความสุขนักสังคมวิทยาอธิบาย:“ ถ้าคุณบอกว่ามีการขาดชีวิตร่วมกันในรัสเซียก็หมายความว่าความต้องการมันอยู่ที่นั่นเสมอ มีสัญญาณหลายอย่างที่คนโดยรวมกำลังเผชิญกับความยากลำบากในการรับมือกับข้อบกพร่องนี้ [... ] มนุษย์ถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่เขาต้องการเป้าหมายรวมเป็นเอกลักษณ์ "

ความปลอดภัยส่วนรวม

แต่ยังมีความคิดเห็นอื่น ๆ : ความจริงที่ว่าภูมิอากาศของความเย็นชาทางสังคมความเฉยเมยและความเห็นแก่ตัวเป็นผลมาจากความเป็นปัจเจกบุคคลที่ไม่ได้ถูกควบคุม, การขาดการทำงานร่วมกัน, อัตตาแทนที่จะเป็นความผิด เยอรมนีกำลังจมลงสู่การปลอบโยนกลุ่ม:“ สังคมของเราไม่ได้มีลักษณะเฉพาะตัวและหมกมุ่นอยู่กับความเป็นอิสระความเป็นอิสระและอิสรภาพ ตรงกันข้ามเป็นกรณี ความกลัวและความลุ่มลึกจากผลของการใช้ชีวิตแบบอิสระและอิสระคนสมัยใหม่ต้องการความปลอดภัยและความมั่นคง มันเริ่มต้นที่ระดับการวางแผนชีวิตส่วนตัว […] คุณค่าที่เป็นปัจเจกชนวิถีชีวิตหลังสมัยใหม่ของบุคคลที่เป็นอิสระ? ที่ดีที่สุดบนพื้นผิว […] แทนการค้นหาผู้มีความหมายอย่างถาวรซึ่งไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับความเป็นอิสระและความเป็นปัจเจกบุคคล แต่ต้องการความมุ่งมั่นและความปลอดภัยร่วมกัน "

อิสรภาพทางเศรษฐกิจไม่ จำกัด ?

มีความคิดเห็นมากมายเหรอ? ไม่ใช่เลย. คนที่พูดถึงลัทธินิยมนิยมและปัจเจกนิยมทุกวันนี้มักหมายถึงปัญหาการเผาไหม้ของลัทธิเสรีนิยมใหม่หรือลัทธิเสรีนิยมทางเศรษฐกิจ และแม้ว่าคำศัพท์นั้นสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นแนวคิดทางการเมืองหรืออุดมการณ์สิ่งหนึ่งที่มีความหมายเหนือสิ่งอื่นใดคืออิสรภาพทางเศรษฐกิจที่กว้างขวางซึ่งแยกออกจากกฎระเบียบของรัฐบาลที่มากเกินไป เป็นการดีที่ปราศจากสหภาพและพันธมิตรทางสังคม ดังนั้นปัจเจกนิยมและอิสรภาพของทุน การเปิดเสรีได้ดำเนินมาเป็นเวลานานตัวอย่างเช่นประเทศออสเตรียใช้เส้นทางนี้เมื่อไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาภายใต้หน้ากากของการแปรรูป ตัวอย่างเช่นบางส่วนของการดูแลสุขภาพหรือบริการสังคมมีมานานแล้วตั้งแต่ "แปรรูป" นั่นคือ "สมาคม" ขึ้นอยู่กับเงินอุดหนุนหรือ บริษัท ที่ให้บริการภายนอกที่ได้รับการก่อตั้งขึ้น โดยวิธีการส่วนใหญ่ภายใต้การกำกับดูแลทางการเมืองและการเรียนการสอน

ใครรับใช้การเมือง? ผู้คน?

ที่ไม่สามารถเข้าใจ? ในกรณีที่บางคนบอกว่ารัฐจะไม่ทำภารกิจพื้นฐานที่สุดให้กับสังคม (หรือประชาชน) อีกต่อไปคนอื่น ๆ เชื่อว่าเอกสารนี้ไม่เคยมีอยู่และยังไม่มีอยู่จริง รัฐบาลของสาธารณรัฐทำหน้าที่เพียงอย่างเดียว ไม่มีเป้าหมายของรัฐ "เป็นอยู่ที่ดีสำหรับทุกคน" ประดิษฐานอยู่ในรัฐธรรมนูญ (ที่นี่โดยวิธีการในเรื่องของเป้าหมายของรัฐ) คำสาบานของนายกรัฐมนตรีออสเตรียอ่านว่า: "ฉันปฏิญาณว่าฉันจะปฏิบัติตามรัฐธรรมนูญและกฎหมายทั้งหมดของสาธารณรัฐอย่างใกล้ชิดและฉันจะทำหน้าที่ของฉันให้ดีที่สุดในความรู้และความเชื่อของฉัน" ไม่มีคำพูดใด ๆ

นายกรัฐมนตรี Kurz ไม่ลับเป้าหมายส่วนตัวของเขา เศรษฐกิจดูเหมือนว่ามีความสำคัญสำหรับเขาซึ่งเป็นสิ่งที่ถูกต้องตามกฎหมายในปัจจุบัน: "เราต้องการการปกป้องสิ่งแวดล้อมและสภาพภูมิอากาศที่ทะเยอทะยานและในเวลาเดียวกันการเติบโตทางเศรษฐกิจที่แข็งแกร่งและความสำเร็จทางเศรษฐกิจและฉันก็มองโลกในแง่ดีว่า พึ่งพาจุดแข็งของเราคือสังคมเปิดเสรีสังคมอิสระและเหนือสิ่งอื่นใดคือเศรษฐกิจที่เสรีและแข็งแกร่งของเราในยุโรป "

ข้อมูล: ใครได้ประโยชน์จากการเมือง?
โดยรวม
สิ่งหนึ่งที่แน่นอนคือ: "ความเป็นอยู่ที่ดีของผู้คน" นั้นไม่ได้มีความมั่นคง เฉพาะคำว่า“ สาธารณรัฐ” มีวัตถุประสงค์เพื่อแสดงถึงสินค้าทั่วไปเท่านั้นที่สามารถอ่านได้บนเว็บไซต์ทางการ www.oesterreich.gv.at และ www.parlament.gv.at รัฐบาลมีหน้าที่รับผิดชอบในการตีความ “ นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 Wolfgang Mager หรือ Josef Isensee ได้สังเกตเห็นการล้างความหมายและการใช้คำศัพท์แบบพองตัว คำว่าประชาธิปไตยกำหนดและแทนที่คำว่าสาธารณรัฐทำให้ความแตกต่างในความหมาย "รัฐบาลที่ได้รับการเลือกตั้งจากประชาชน" (ประชาธิปไตย) และ "การเมืองที่ให้บริการร่วมกัน" (สาธารณรัฐ) ขณะที่ฮันส์ Buchheim ได้ชี้ให้เห็น " มันบอกว่า วิกิพีเดีย.

ภาพ / วิดีโอ: Shutterstock.

เขียนโดย เฮลมุทเมลเซอร์

ในฐานะนักข่าวมาเป็นเวลานาน ฉันถามตัวเองว่าจริงๆ แล้วอะไรจะสมเหตุสมผลจากมุมมองของนักข่าว คุณสามารถดูคำตอบของฉันได้ที่นี่: ตัวเลือก แสดงทางเลือกในทางอุดมคติ - เพื่อการพัฒนาในเชิงบวกในสังคมของเรา
www.option.news/about-option-faq/

Kommentar 1

ฝากข้อความไว้
  1. ไวรัสมรณะอยู่รอบตัว ฉันไม่ได้หมายถึงไวรัสโคโรนาตามนั้น แต่ฉันกำลังพูดถึงลัทธิจักรวรรดินิยมแบบเสรีนิยมใหม่ในระดับต่อไปของทุนนิยมซึ่งดูเหมือนว่าจะได้รับความโปรดปรานจากนายกรัฐมนตรีของเราด้วย อายุ: ผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจเหนือผลประโยชน์ของส่วนรวม แยกยุโรปออกจากมนุษยชาติทั้งหมด การป้องกันสภาพภูมิอากาศเฉพาะในกรณีที่ไม่มีค่าใช้จ่ายใด ๆ

    ตามที่ Kurz ใน World Economic Forum ความคิดของนักสะสมจะนำมาซึ่งสิ่งเดียวเท่านั้น:“ ความทุกข์ความหิวโหยและความทุกข์ยากที่ไม่น่าเชื่อ”“ เรียนรู้ประวัติศาสตร์” อาจจะตอบอดีตนายกรัฐมนตรี Bruno Kreisky ได้ เพราะมันไม่ใช่ความสำเร็จของนักสะสมเช่นสิทธิมนุษยชนเสรีภาพในการแสดงออกสิทธิของคนงานข้อตกลงร่วมกันเงินบำนาญและอื่น ๆ ที่ก่อให้เกิดความทุกข์ทรมาน แต่เป็นการแสวงหาผลประโยชน์จากโลกและผู้คนเป็นเวลาหลายพันปี - เพื่อประโยชน์ของความมั่งคั่งของคนไม่กี่คน ด้วยเหตุนี้ความอัปยศของผู้อื่นจึงกลายเป็นมิติใหม่สำหรับฉัน

    การมองในแง่ดีของฉันจบลงที่นี่ เพราะหากนโยบายความเห็นแก่ตัวและความโลภหยุดลงความก้าวหน้าระดับโลกเล็ก ๆ ที่อยู่ในอันตราย ในมุมมองของเผด็จการของเงินทุนที่กำลังจะมาถึงฉันเสียใจที่พลาดโอกาสในการพัฒนาประชาธิปไตยต่อไป ให้เราไม่อยู่ภายใต้ภาพลวงตา: การมีส่วนร่วมเพียงอย่างเดียวของเราคือสิทธิ์ในการเลือกปาร์ตี้ แม้จะเผชิญกับวิกฤตการณ์สภาพอากาศที่ชัดเจนและเป้าหมายตามรัฐธรรมนูญสองประการของ "การปกป้องสิ่งแวดล้อมที่ครอบคลุม" (1984) และ "การพัฒนาอย่างยั่งยืน" (2013) การลงประชามติจะต้องเกิดขึ้นซึ่งจะ "จัดการกับ" ในสภาแห่งชาติ อนึ่งความยั่งยืนยังเป็นแนวคิดร่วมกัน

    ฉันทำเกินจริงอีกครั้ง? บอกผู้ลี้ภัย 20.000 คนที่จมน้ำตายในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตั้งแต่ปี 2014 คนที่ถูกเอารัดเอาเปรียบนับล้านที่มีความทุกข์ส่วนหนึ่งเกิดจาก บริษัท ระหว่างประเทศและการเมืองทางภูมิศาสตร์ตะวันตก ผู้ถูกกดขี่ทางการเมืองในประเทศที่เราต้องการซื้อในราคาถูก

    นี่คือไวรัสที่ฉันหมายถึง!

แสดงความคิดเห็น