Карин Борнетт
Инсоният сайёраи Заминро ба ҳудуди худ тела додааст. Сарфи беҳудаи захираҳо, истеъмоли аз ҳад зиёд дар кишварҳои пешрафтаи саноатӣ ва истисмори табиат - аз рӯи зарурат ё чашмгуруснагӣ барои таҷдид на ҷой ва на вақт мегузорад. Агар ҷомеа дар саросари ҷаҳон тағир наёбад, суқути экологӣ ногузир аст. Ҳоло бисёриҳо розӣ шудаанд.
Ҳаракати таназзули муосир "зиндагии хуб барои ҳама" -ро ҷонибдорӣ мекунад. Бо ин намояндагони онҳо дар назар доранддар дохили як системаи аз ҷиҳати иҷтимоӣ одилона ва аз ҷиҳати экологӣ устувор. Нуқтаи марказии ҳаракати танқиди тартиботи афзалият асоси он аст: консепсияи афзоиш. "Мо ҳоло мошинро ба девор мезанем ва пешгирӣ мекунем тиҷорати устувор", Мегӯяд Францискус Форстер, корманди равобити ҷамъиятӣ дар ÖBV-Via Campesina Austria, мутмаин аст. ба Кӯҳистони Австрия ва деҳқонони хурдиттиҳодияи дохили соли 1974 ҳамчун як ҷунбиши деҳқонон ва иттиҳодияи бепартиявӣ, ки сиёсати кишоварзӣ ва корҳои таълимиро пеш мебарад, таъсис ёфтааст. Ҳамчун як қисми деҳқонони хурди ҷаҳонҳаракати дарунии "La Via Campesina", ÖBV то имрӯз ба принсипҳои муассисони худ содиқ астдар дохили а. Ин "муқовимат ба фалсафаи" афзоиш ва мулоим кардан "-ро дар бар мегирад.
Таназзул на танҳо коҳиш аст
Истилоҳи "таназзул" дар солҳои 1970 -ум пайдо шудааст. Мунаққидони рушди муосир * дар аввал калимаи фаронсавии "декроисс" -ро ба кор андохтанд. Дар солҳои 1980 ва 90 -ум, аммо баҳс бо поёни бӯҳрони нафт дар замина паси сар шуд. Танқиди рушд аз ибтидои асри 21 болоравии навро аз сар гузаронд. Ҳоло зери истилоҳи "таназзул" ё дар Олмон "пас аз афзоиш". Ин ақида дар солҳои 1970 -ум нав набуд. Ҷейм Майдин Кейнс Масалан, ҳанӯз дар соли 1930 дар бораи "имкониятҳои иқтисодии набераҳои мо" навишта буд ва рукудро на фалокат, балки фурсат барои "асри тиллоӣ" медонист. Талаботи ӯ дар бораи азнавтақсимкунӣ, кам кардани вақти корӣ ва расонидани хадамоти ҷамъиятӣ ба монанди таҳсилот низ аз марказҳои ҳаракати таназзули кунунӣ мебошанд. "Ҷамъияти пас аз рушд аслан ба се нуқтаи ибтидоӣ ниёз дорад: Коҳиш-масалан дар истеъмоли захираҳо, шаклҳои кооперативии ташкил ва муайянкунии муштарак, инчунин тақвияти кори ғайринақдӣ" мегӯяд Ирис Фрей фон. Attac Австрия.
Барои амалӣ намудани тағирот як қатор пешниҳодҳои мушаххас мавҷуданд. Ҳамчун намунаи тақсимот тавассути андозҳо ва субсидияҳо, Форстер ислоҳоти субсидияҳои заминро дар соҳаи кишоварзӣ мисол меорад. "Агар 20 гектари аввал ду маротиба субсидия дода шавад ва агар субсидияҳо ба меъёрҳои иҷтимоӣ ва экологӣ комилан алоқаманд бошанд," спирали афзоиш ва гардиш "метавонад суст карда шавад. Илова бар ин, кор, ба монанди нигоҳубини ҳайвонот ва хок, боз ҳам муҳимтар хоҳад буд. Пардохтҳои минтақаҳои тақсимнашудаи системаи мавҷуда ба кишоварзии хурд зарар мерасонанд ва танҳо чанд меъёри сифатро талаб мекунанд. "Фрей илова мекунад:" Ба мо бознигарии куллӣ ва тағироти ҳамаҷонибаи иқтисод лозим аст. Муносибатҳои гуногун метавонанд ба ин мусоидат кунанд. Ташаббусҳо дар бораи қонун дар бораи занҷираи таъминот ё ташаббусҳое, ки кооперативҳо, дӯконҳои хӯрокворӣ ва дигар лоиҳаҳои инноватсионӣ ташкил мекунанд, нишон медиҳанд, ки ин тафаккур аллакай амалӣ шуда истодааст ва ҷомеаи пас аз афзоиш имконпазир аст. "
Аксҳо / Видео: Shutterstock.
