Клара Лэндлер
"Мо бояд ба тарзи пешниҳоди (манфӣ) ахбор дар расонаҳо ва инчунин ба зудӣ иртибот бо хабарҳо бодиққат назар кунем, то мардумро зери таъсири манфӣ қарор диҳем."
Аз омӯзиши "Оё хабарҳо моро бадбахт мекунанд?", 2019
Шумо ба толори омадани истгоҳи роҳи оҳани шаҳри худ осуда меоед ва бесаброна интизори омадан ба хонаатон ҳастед. Бо вуҷуди ин, аллакай дар он ҷо тасвирҳои фалокатҳои охирин дар экранҳои иттилоотӣ мепаранд, ки пешгирӣ кардан душвор аст. Як драма пас аз дигар, афзоиши сироятҳои нави корона бо офатҳои табиӣ, гузоришҳо дар бораи ҷангҳо, ҳамлаҳои террористӣ, кушторҳо ва ҷанҷолҳои коррупсионӣ мегузарад. Чунин ба назар мерасад, ки аз таъҷилии изофабори иттилооти манфӣ раҳоӣ ёфтан мумкин нест - ва ҳеҷ ҷавоб ба саволи "Ҳоло чӣ мешавад?".
Ин падида дорои заминаҳои сершуморест, ки аз ҷониби соҳаҳои гуногуни илмӣ ба таври васеъ таҳқиқ карда шудаанд. Натиҷаҳо аксар вақт мухолиф ва ҳаяҷоноваранд ва ҳеҷ гуна бозёфтҳое вуҷуд доранд, ки боэътимод ҳисобида мешаванд. Аммо он чизе, ки маълум аст, ин аст, ки интихоби он чизе, ки ахбор мегардад, дар соҳаи мураккаби вобастагӣ ба миён меояд. Агар содда карда гӯем, метавон гуфт, ки расонаҳо бояд худро маблағгузорӣ кунанд ва дар ин замина ба таври мутамарказ аз сиёсат ва тиҷорат вобастаанд. Чӣ қадаре ки ба хонандагон бештар дастрас шавад, ҳамон қадар имконияти таъмини маблағгузорӣ беҳтар мешавад.
Майна ба хатар омода шудааст
Бо максади харчи зудтар чалб намудани диккати бештар аз хама дарозтарин принцип риоя карда шуд: «танхо хабари бад хушхабар аст». ки манфӣ дар ин бобат хеле хуб кор мекунад, ба тарзи кори майнаи мо робитаи зиёд дорад. Тахмин меравад, ки бо сабаби эволютсия, эътирофи босуръати хатар бартарии асосии зиндамонӣ буд ва аз ин рӯ майнаи мо ба ин мувофиқ шакл гирифтааст.
Махсусан қадимтарин минтақаҳои мағзи сари мо, аз қабили пояи мағзи сар ва системаи лимбӣ (хусусан гиппокамп бо пайвастагиҳои қавӣ бо амигдала) ба ангезаҳои эмотсионалӣ ва стрессҳо зуд вокуниш нишон медиҳанд. Ҳама таассуротҳое, ки метавонанд маънои хатар ё наҷотро дошта бошанд, аллакай пеш аз он ки қисмҳои дигари майнаи мо барои ҷудо кардани иттилооти азхудшуда вақт пайдо кунанд, ба реаксияҳо оварда мерасонанд. На танҳо ҳамаи мо рефлекс дорем, ки ба чизҳои манфӣ сахттар вокуниш нишон диҳем, инчунин ҳуҷҷатгузорӣ шудааст, ки иттилооти манфӣ нисбат ба иттилооти мусбӣ тезтар ва пуршиддат коркард мешавад ва одатан беҳтар дар хотир нигоҳ дошта мешавад. Ин падидаро "таърихи манфӣ" меноманд.
Танҳо эҳсосоти қавӣ таъсири муқоисашавандаро пешкаш мекунад. Онҳо инчунин метавонанд барои диққати зуд ва пуршиддат истифода шаванд. Он чизе ки ба мо наздик мешавад, ба мо таъсир мекунад. Агар чизе дур бошад, он ба таври худкор барои майнаи мо нақши тобеъро мебозад. Чӣ қадаре ки мо таъсирро бевосита ҳис кунем, мо ҳамон қадар шадидтар вокуниш нишон медиҳем. Масалан, тасвирҳо назар ба калимаҳо таъсири қавӣ доранд. Онҳо тасаввуроти наздикии фазоро эҷод мекунанд.
Гузориш низ аз ин мантиқ бармеояд. Хабархои махаллй низ гох-гох «мусбат» шуда метавонанд. Як оташнишоне, ки ба ҳама дар шаҳр маълум аст, ҳангоми наҷот додани гӯрбачаи ҳамсоя аз дарахт метавонад дар як рӯзномаи маҳаллӣ хабардор бошад. Аммо, агар ҳодиса дур бошад, он ба ҳавасмандии қавӣ ба монанди тааҷҷуб ё эҳсос ниёз дорад, то дар майнаи мо ҳамчун мувофиқ тасниф карда шавад. Ин таъсирҳоро метавон дар ҷаҳони таблоид ва ғайра мушоҳида кард. Бо вуҷуди ин, ин мантиқ барои корҳои ҷаҳонӣ ва барои мо ҳамчун шахсони алоҳида оқибатҳои васеъ дорад.
Мо ҷаҳонро бештар манфӣ қабул мекунем
Таваҷҷӯҳ ба гузориши манфӣ, аз ҷумла, барои ҳар як шахс оқибатҳои равшан дорад. Воситае, ки аксар вақт дар бораи дарки мо дар бораи ҷаҳон иқтибос оварда мешавад, ин "санҷиши дониш" мебошад, ки аз ҷониби пажӯҳишгари соҳаи тандурустии Шветсия Ҳанс Рослинг таҳия шудааст. Он дар миқёси байналмилалӣ дар зиёда аз 14 кишвари дорои якчанд ҳазор нафар гузаронида мешавад, ҳамеша ба як натиҷа оварда мерасонад: Мо вазъро дар ҷаҳон назар ба воқеъият хеле манфӣ арзёбӣ мекунем. Ба ҳисоби миёна камтар аз сеяки 13 саволи оддии чанд интихоб дуруст ҷавоб дода мешавад.
Манфӣ - Тарс - Беқувватӣ
Акнун тахмин кардан мумкин аст, ки дарки манфии дунё метавонад инчунин омодагии худро барои тағир додани чизе ва фаъол шуданро афзоиш диҳад. Натиҷаҳои психология ва неврология манзараи дигарро нишон медиҳанд. Таҳқиқотҳо дар бораи оқибатҳои равонии гузоришҳои манфӣ нишон медиҳанд, ки масалан, пас аз тамошои хабарҳои манфӣ дар телевизион эҳсосоти манфӣ, аз қабили изтироб низ афзоиш меёбанд.
Таҳқиқот инчунин нишон дод, ки таъсири андозагирии гузоришҳои манфӣ дар гурӯҳи тадқиқотӣ танҳо ба ҳолати аввала бармегашт (пеш аз истеъмоли хабар), ки баъдан бо дахолати равонӣ, ба монанди истироҳати прогрессивӣ ҳамроҳӣ мекард. Таъсири манфии психологӣ дар гурӯҳи назоратӣ бидуни чунин дастгирӣ идома ёфт.
Манфии расонаҳо низ метавонад таъсири баръакс дошта бошад: эҳсоси нотавонӣ ва нотавонӣ зиёд мешавад ва эҳсоси тавоноии тағирот аз байн меравад. Майнаи мо ба "режими бӯҳрони равонӣ" мегузарад, биологияи мо бо стресс вокуниш нишон медиҳад. Мо намефаҳмем, ки барои тағир додани чизе чӣ кор карда метавонем. Мо мефаҳмем, ки ба ҳамдигар муқобилат кардан фоида надорад.
Ҳалокшавӣ шуморо аз баҳсҳо эмин мекунад, стратегияҳои мубориза бо ин ҳама чизест, ки тасаввури амниятро ба вуҷуд меоранд, ба монанди: ба дур нигоҳ кардан, худдорӣ кардан аз хабар дар маҷмӯъ (“парҳезӣ”), орзуи чизи мусбӣ (“фирорӣ”) ё ҳатто дастгирӣ дар ҷомеа ва / ё идеология - то назарияҳои тавтиъа.
Манфӣ дар ВАО: воқеан чӣ кор кардан мумкин аст?
Роҳҳоро дар сатҳҳои гуногун пайдо кардан мумкин аст. Дар сатҳи журналистӣ равишҳои «Журналистии позитивӣ» ва «Журналистии созанда» ба вуҷуд омаданд. Он чизе, ки ҳарду равиш муштарак доранд, ин аст, ки онҳо худро ҳамчун як ҷунбиши муқобил ба "ғарази манфӣ" дар гузоришдиҳии классикии васоити ахбори омма мебинанд ва ҳарду асосан ба ҳалли бар асоси принсипҳои "психологияи мусбӣ" такя мекунанд. Аз ин рӯ, марказӣ дурнамоҳо, роҳҳои ҳалли онҳо ва ғояҳо дар бораи чӣ гуна мубориза бурдан бо мушкилоти мухталифи ҷаҳони торафт мураккабтар мебошанд.
Аммо нисбат ба стратегияҳои дар боло зикршуда роҳҳои ҳалли созандатар низ вуҷуд доранд. Равиши маъруферо, ки барои пешбурди оптимизм ва коҳиш додани "таърихи манфӣ" собит шудааст, дар амалияи ба истилоҳ тафаккур пайдо кардан мумкин аст - он инчунин дар равишҳои сершумори табобатӣ ифода ёфтааст. Ҳамеша муҳим аст, ки ҳарчи бештар имкон фароҳам оред, то худро дар "ин ҷо ва ҳоло" огоҳона лангар кунед. Усулҳои истифодашуда аз машқҳои нафаскашӣ, шаклҳои гуногуни мулоҳиза то машқҳои ҷисмонӣ иборатанд. Бо як таҷрибаи каме, яке аз сабабҳои асосии талаботҳои аз ҳад зиёд ва нотавонӣ дар натиҷаи он метавонад дар муддати тӯлонӣ мубориза барад - ҳадди аққал то он даме, ки сабаби фишори инфиродӣ дар воқеият дар берун пайдо шавад ва ба амиқ барнагардад. -таъсирҳои аввалини нишаста: фишори аксар вақт фарогиранда дар ҷисми худ, ки ҳамеша ҷомеаи имрӯзаи моро ҳамроҳӣ мекунад.
Аксҳо / Видео: Shutterstock.
