Нашри нав: Верена Винивартер - Роҳ ба ҷомеаи дӯстона

аз ҷониби Мартин Ауэр

Дар ин эссеи кӯтоҳ ва осон хондан, муаррихи муҳити зист Верена Винивартер ҳафт нуктаи бунёдии роҳ ба сӯи ҷомеаро пешниҳод мекунад, ки метавонад ҳаёти наслҳои ояндаро низ таъмин кунад. Албатта, ин китоби дастурӣ нест - "Дар ҳафт қадам ба ..." - балки, тавре ки Винивартер дар пешгуфтор менависад, саҳмест ба баҳсе, ки бояд баргузор шавад. Илмҳои табиатшиносӣ кайҳо боз сабабҳои бӯҳрони иқлим ва гуногунии биологиро равшан карда, чораҳои заруриро низ номбар кардаанд. Аз ин рӯ, Винивартер бо ҷанбаи иҷтимоии тағйироти зарурӣ сарукор дорад.

Баррасии аввал ба некуахволй дахл мекунад. Дар ҷомеаи саноатии шабакавии мо, ки ба тақсимоти меҳнат асос ёфтааст, шахсони алоҳида ё оилаҳо дигар наметавонанд мустақилона дар бораи мавҷудияти худ ғамхорӣ кунанд. Мо аз молҳое, ки дар ҷои дигар истеҳсол мешаванд ва аз инфрасохторҳо, аз қабили қубурҳои обгузар, канализатсия, хатҳои газу барқ, нақлиёт, муассисаҳои тандурустӣ ва бисёр чизҳои дигар вобастаем, ки худамон идора намекунем. Мо боварӣ дорем, ки чароғ ҳангоми пахш кардани тугма фурӯзон мешавад, аммо дар асл мо аз болои он назорат надорем. Ҳамаи ин сохторҳое, ки ҳаёти моро имконпазир мегардонанд, бе муассисаҳои давлатӣ ғайриимкон аст. Ё давлат онҳоро худаш дастрас мекунад ё дастрасии онҳоро тавассути қонунҳо танзим мекунад. Компютерро як ширкати хусусї сохта метавонад, вале бе системаи маорифи давлатї касе наметавонист онро созад. Фаромуш кардан лозим нест, ки некуахволии чамъият, нашъунамои он чи тавре ки мо медонем, ба туфайли истифодаи сузишвории истихрочшуда имконпазир гардид ва бо кашшокии «чахони сеюм» ё чануби чахонй зич алокаманд аст. 

Дар қадами дуюм сухан дар бораи некуахволй меравад. Ин ҳадаф ба оянда, таъмини мавҷудияти худ ва насли оянда ва насли баъд аз он аст. Хизматрасонии манфиатҳои умумӣ шарт ва оқибати ҷомеаи устувор мебошад. Барои он ки давлат хидматрасонии манфиатҳои умумиро пешкаш кунад, он бояд давлати конститутсионӣ бошад, ки ба ҳуқуқҳои ҷудонашавандаи инсон ва бунёдӣ асос ёфтааст. Коррупсия хидматҳои муассири манфиатҳои умумиро халалдор мекунад. Ҳатто агар муассисаҳои мавриди таваҷҷӯҳи ҷамъиятӣ, аз қабили обтаъминкунӣ хусусӣ карда шаванд ҳам, оқибаташ манфӣ аст, ки таҷриба дар бисёр шаҳрҳо нишон медиҳад.

Дар қадами сеюм волоияти ќонун, њуќуќњои бунёдї ва инсон мавриди баррасї ќарор мегиранд: «Танњо давлати конститутсионї, ки дар он њамаи мансабдорон бояд ба ќонун итоат кунанд ва дар он њокимияти судии мустаќил назорат кунад, шањрвандонро аз худсарї ва зўроварии давлатї њифз карда метавонад.» Дар суд дар конститутсиони давлат, ба мукобили беадолатии давлатй низ чора дидан мумкин аст. Конвенсияи Аврупо оид ба ҳуқуқи инсон аз соли 1950 дар Австрия амал мекунад. Дар баробари дигар чизҳо, ин ҳуқуқи ҳар як инсонро ба ҳаёт, озодӣ ва амният кафолат медиҳад. «Ба хамин тарик, — хулоса мекунад Винивартер, — органхои демократии хукукхои асосии Австрия бояд дар муддати дароз воситахои зиндагии одамонро мухофизат кунанд, то ки мувофики конституция амал кунанд ва ба хамин тарик на танхо созишномаи Парижро дар бораи иклим ичро кунанд, балки хамчунин хаматарафа амал кунанд. муҳити зист ва аз ин рӯ муҳофизони саломатӣ." Бале, онҳо ҳуқуқҳои асосӣ дар Австрия нестанд "ҳуқуқҳои инфиродӣ", ки як нафар барои худ даъво карда метавонад, балки танҳо дастур барои амали давлат. Аз ин рӯ, зарур аст, ки ӯҳдадории давлат оид ба таъмини ҳифзи иқлим ба конститутсия дохил карда шавад. Бо вуҷуди ин, ҳама гуна қонунгузории миллӣ оид ба ҳифзи иқлим низ бояд дар чаҳорчӯбаи байналмилалӣ ворид карда шавад, зеро тағирёбии иқлим як мушкили ҷаҳонӣ аст. 

қадами чорум се сабабро номбар мекунад, ки чаро бӯҳрони иқлим як мушкили "хиёнаткор" аст. "Мушкилоти бад" истилоҳест, ки аз ҷониби банақшагириҳои фазоӣ Риттел ва Веббер дар соли 1973 таҳия шудааст. Онҳо онро барои муайян кардани мушкилоте истифода мебаранд, ки ҳатто дақиқ муайян карда намешаванд. Мушкилоти хиёнаткор одатан беназиранд, аз ин рӯ роҳи ҳалли худро тавассути озмоиш ва иштибоҳ пайдо кардан мумкин нест ва ҳеҷ гуна ҳалли дуруст ё нодуруст вуҷуд надорад, танҳо ҳалли беҳтар ё бадтар. Мавҷудияти мушкилотро бо роҳҳои гуногун шарҳ додан мумкин аст ва роҳҳои ҳалли имконпазир аз шарҳ вобаста аст. Дар сатҳи илмӣ танҳо як роҳи возеҳи ҳалли мушкилоти тағирёбии иқлим вуҷуд дорад: Дигар газҳои гулхонаӣ дар атмосфера нест! Аммо амалӣ кардани ин як мушкили ҷомеа аст. Оё он тавассути ҳалли техникӣ, аз қабили забт ва нигоҳдории карбон ва геоинженерӣ ё тавассути тағир додани тарзи зиндагӣ, мубориза бо нобаробарӣ ва тағирёбии арзишҳо ё ба воситаи хотима додан ба капитализм, ки аз ҷониби сармояи молиявӣ ва мантиқи рушди он ба вуҷуд омадааст, амалӣ карда мешавад? Винивартер се ҷанбаро таъкид мекунад: яке “зулми ҳозира” ё танҳо кӯтоҳандешии сиёсатмадорон, ки мехоҳанд ҳамдардии интихобкунандагони ҳозираи худро таъмин кунанд: “Сиёсати Австрия бо авлавият додани рушди иқтисодии ба иқлим зараровар, Таъмини нафақа банд аст. барои нафақахӯрони имрӯза ба ҷои фароҳам овардани ояндаи хуб барои наберагон тавассути сиёсати ҳифзи иқлим ҳадди ақалл.” Ҷанбаи дуюм ин аст, ки онҳое, ки чораҳои ҳалли мушкилотро дӯст намедоранд, одатан мушкилотро мебинанд, дар ин ҳолат тағирёбии иқлимро мебинанд. , рад кардан ё паст задани он. Ҷанбаи сеюм ба “садои коммуникатсионӣ” дахл дорад, яъне миқдори зиёди иттилооти номарбуте, ки дар он маълумоти муҳим гум мешавад. Илова бар ин, маълумоти бардурӯғ, нимҳақиқат ва бемаънӣ ба таври мақсаднок паҳн карда мешавад. Ин барои одамон қабули қарорҳои дуруст ва оқилонаро душвор мегардонад. Танҳо расонаҳои озод ва мустақили босифат метавонад демократияи волоияти қонунро ҳифз кунад. Аммо, барои ин маблағгузории мустақил ва мақомоти мустақили назоратӣ низ лозим аст. 

Қадами панҷум адолати экологиро асоси тамоми адолат номбар мекунад. Камбизоатӣ, беморӣ, камғизоӣ, бесаводӣ ва зарари муҳити заҳролуд иштироки одамонро дар гуфтушунидҳои демократӣ ғайриимкон месозад. Ҳамин тариқ, адолати экологӣ асоси давлати демократии конститутсионӣ, асоси ҳуқуқҳои асосӣ ва ҳуқуқи инсон мебошад, зеро он барои иштирок дар навбати аввал заминаҳои ҷисмониро фароҳам меорад. Винивартер аз иқтисодшиноси ҳиндӣ Амартя Сен ва дигарон иқтибос меорад.Ба гуфтаи Сен, ҷомеа ҳамон қадар “имкониятҳои амалӣ”-и озодиро фароҳам меорад, ки ба одамон имкон медиҳад, дошта бошанд. Озодӣ имкони иштироки сиёсӣ, ниҳодҳои иқтисодӣ, ки тақсимотро таъмин мекунанд, амнияти иҷтимоӣ аз ҳисоби ҳадди ақали музди меҳнат ва имтиёзҳои иҷтимоӣ, имкониятҳои иҷтимоӣ тавассути дастрасӣ ба системаҳои маориф ва тандурустӣ ва озодии матбуотро дар бар мегирад. Хамаи ин озодихо бояд ба таври муштарак гуфтушунид карда шаванд. Ва ин танҳо дар сурате имконпазир аст, ки одамон ба захираҳои экологӣ дастрасӣ дошта бошанд ва аз ифлосшавии муҳити зист озод бошанд. 

Қадами шашум муборизаро бо мафхуми адолат ва мушкилоти марбут ба он идома медиҳад. Аввалан, муваф-факияти тадбирдое, ки ба адолати судй оварда мерасонанд, аксар вакт назорат кардан душвор аст. Масалан, ноил шудан ба 17 ҳадафи устувории рӯзномаи 2030 бо истифода аз 242 нишондиҳанда чен карда мешавад. Мушкилоти дуюм ин набудани равшанӣ мебошад. Нобаробариҳои ҷиддиро аксар вақт ҳатто барои онҳое, ки ба онҳо таъсир намерасонанд, дида наметавонанд, ин маънои онро дорад, ки ҳеҷ гуна ангеза барои чораҳои зидди онҳо вуҷуд надорад. Сеюм, нобаробарии на танҳо дар байни одамони ҳозира ва оянда, балки дар байни Ҷануби Ҷаҳонӣ ва Шимоли Ҷаҳонӣ ва на камтар аз он дар дохили давлатҳои алоҳида вуҷуд дорад. Паст кардани камбизоатӣ дар Шимол набояд аз ҳисоби Ҷануб, ҳифзи иқлим набояд аз ҳисоби онҳое, ки аллакай осебпазиранд, ва зиндагии хуб дар айни замон набояд аз ҳисоби оянда сурат гирад. Адолатро танҳо гуфтушунид кардан мумкин аст, аммо гуфтушунид аксар вақт аз нофаҳмиҳо, махсусан дар сатҳи ҷаҳонӣ пешгирӣ мекунад.

қадами ҳафт таъкид мекунад: «Бе сулњ ва халъи аслиња пойдорї вуљуд надорад.” Ҷанг на танҳо маънои нобудии фаврӣ надорад, ҳатто дар замони осоишта низ артиш ва аслиҳа боиси газҳои гулхонаӣ ва дигар хисороти экологӣ мегардад ва даъво доранд, ки захираҳои азимеро, ки бояд барои ҳифзи қувваҳои мусаллаҳ беҳтар истифода шаванд. асоси ҳаёт. Сулҳ бовариро тақозо мекунад, ки онро танҳо тавассути иштироки демократӣ ва волоияти қонун ба даст овардан мумкин аст. Винивартер аз файласуфи ахлоқӣ Стивен М. Гардинер иқтибос меорад, ки конвенсияи умумиҷаҳонии конститутсиониро барои фароҳам овардани ҷомеаи ҷаҳонии ба иқлим дӯстона пешниҳод мекунад. Ҳамчун як навъ амали мурофиавӣ, вай конвенсияи конститутсионии иқлими Австрияро пешниҳод мекунад. Ин инчунин бояд шубҳаҳоеро ҳал кунад, ки бисёре аз фаъолон, мақомоти машваратӣ ва олимон дар бораи қобилияти демократия дар мубориза бо мушкилоти сиёсати иқлим доранд. Маҳдуд кардани тағирёбии иқлим кӯшишҳои ҳамаҷонибаи иҷтимоиро тақозо мекунад, ки танҳо дар сурате имконпазир аст, ки аксарият аз ҷониби аксарияти онҳо дастгирӣ карда шаванд. Аз ин рӯ, ҳеҷ роҳе аз муборизаи демократӣ барои аксарият вуҷуд надорад. Конвенсияи конститутсионии иқлим метавонад ислоҳоти институтсионалиро, ки барои ноил шудан ба ин заруранд, оғоз кунад ва метавонад боварӣ ҳосил кунад, ки рушди судманд имконпазир аст. Зеро мушкилот ҳар қадар мураккабтар бошад, эътимод ҳамон қадар муҳимтар аст, то ҷомеа қодир ба амал бошад.

Ниҳоят, ва қариб дар гузашт, Винивартер ба як ниҳоде меравад, ки воқеан барои ҷомеаи муосир ташаккулёбанда аст: "иқтисоди бозори озод". Вай нахуст аз нависанда Курт Воннегут иқтибос меорад, ки рафтори нашъамандиро дар ҷомеаи саноатӣ, яъне нашъамандӣ ба сӯзишвории истихроҷшаванда тасдиқ мекунад ва “турки сард”-ро пешгӯӣ мекунад. Ва сипас коршиноси маводи мухаддир Брюс Александр, ки мушкилоти ҷаҳонии нашъамандиро ба он марбут медонад, ки иқтисоди бозори озод мардумро ба фишори шахспарастӣ ва рақобат дучор мекунад. Ба гуфтаи Винивартер, дур шудан аз сӯзишвории истихроҷшуда низ метавонад боиси дур шудан аз иқтисоди бозори озод гардад. Вай роҳи халосиро дар пешбурди ҳамгироии психологию иҷтимоӣ мебинад, яъне барқарорсозии ҷомеаҳое, ки аз истисмор хароб шудаанд ва муҳити зисташон заҳролуд шудааст. Инхоро дар бозсозй дастгирй кардан лозим аст. Алтернативаи иќтисоди бозорї кооперативњои њамаи намудњо мебуд, ки дар онњо кор ба љамъият нигаронида шудааст. Аз ин рӯ, ҷомеаи дӯстдоштаи иқлим ҷомеаест, ки на ба сӯзишвории истихроҷшаванда ва на ба маводи мухаддир тағйирдиҳандаи зеҳн нашъаманд аст, зеро он солимии равонии одамонро тавассути ҳамбастагӣ ва эътимод мусоидат мекунад. 

Он чизе, ки ин эссеро фарқ мекунад, равиши байнисоҳавӣ мебошад. Хонандагон ба як катор муаллифони сохахои гуногуни илм истинодхо хоханд дод. Маълум аст, ки чунин матн ба хамаи саволхо чавоб дода наметавонад. Аммо азбаски навиштаҷот ба пешниҳоди конвенсияи иқлими конститутсионӣ асос ёфтааст, интизор шудан мумкин аст, ки шарҳи муфассалтар дар бораи вазифаҳое, ки чунин конвенсия бояд ҳал кунад. Қарори парлумон бо аксарияти аз се ду ҳиссаи аксарият кифоя аст, ки конститутсияи ҷорӣ васеъ карда шавад, то моддаи ҳифзи иқлим ва хидматрасонии манфиатҳои умумиро дар бар гирад. Съезди махсус интихобшуда, эхтимол, бояд бо сохти асосии давлати мо, пеш аз хама бо чунин масъала машгул шавад, ки манфиатхои наслхои оянда, ки овози онхоро мо намешунавем, дар замони хозира чй тавр ба таври конкретй ифода карда мешавад. Зеро, чунон ки Стивен М.Гардинер қайд мекунад, ниҳодҳои ҳозираи мо, аз давлати миллӣ то СММ, барои ин тарҳрезӣ нашудаанд. Он гоҳ ин саволро низ дар бар мегирад, ки оё ба ғайр аз шакли кунунии демократияи намояндагӣ аз ҷониби намояндагони мардум, метавонанд шаклҳои дигаре вуҷуд дошта бошанд, ки масалан, ваколатҳои қабули қарорҳоро минбаъд «ба поён» иваз мекунанд, яъне ба шахсони зарардида наздиктар мешаванд. . Масъалаи демократияи иктисодй, муносибати байни иктисодиёти хусусй, аз як тараф, ба фоида нигаронидашуда ва аз тарафи дигар иктисодиёти чамъиятй, ки ба манфиати умум нигаронида шудааст, низ бояд мавзуи чунин конвенция бошад. Бе танзими қатъӣ, иқтисодиёти устувор ғайриимкон аст, агар танҳо аз он сабаб, ки наслҳои оянда наметавонанд ба иқтисодиёт ҳамчун истеъмолкунандагон тавассути бозор таъсир расонанд. Аз ин рӯ, бояд равшан шавад, ки ин гуна қоидаҳо чӣ гуна ба вуҷуд меоянд.

Дар ҳар сурат, китоби Винивартер илҳомбахш аст, зеро он таваҷҷӯҳро аз уфуқи тадбирҳои технологӣ, аз қабили нерӯи шамол ва электромобилӣ ба андозаҳои ҳамзистии инсонӣ ҷалб мекунад.

Верена Винивартер таърихшиноси муҳити зист аст. Вай соли 2013 олими сол интихоб шуд, узви Академияи илмҳои Австрия мебошад ва дар он ҷо комиссияи тадқиқоти байнисоҳавии экологиро сарварӣ мекунад. Вай узви созмони Scientists for Future мебошад. А Мусоҳиба дар бораи бӯҳрони иқлим ва ҷомеа дар подкасти мо "Alpenglühen" шунидан мумкин аст. Китоби шумо дар Ношири Picus нашр шудааст.