எதிர்கால ஆஸ்திரியாவுக்கான விஞ்ஞானிகள்
ஆஸ்திரியாவில் காலநிலைக்கு ஏற்ற வாழ்க்கைக்கு எப்படி மாறுவது? தற்போதைய APCC அறிக்கை "காலநிலைக்கு ஏற்ற வாழ்க்கைக்கான கட்டமைப்புகள்" இதைப் பற்றியது. அவர் காலநிலை மாற்றத்தை விஞ்ஞான கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கவில்லை, ஆனால் இந்த கேள்வியில் சமூக அறிவியலின் கண்டுபிடிப்புகளை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார். டாக்டர். மார்கிரெட் ஹேடரர் இந்த அறிக்கையின் ஆசிரியர்களில் ஒருவராவார் மற்றும் மற்றவற்றுடன், "காலநிலைக்கு ஏற்ற வாழ்க்கைக்கான கட்டமைப்புகளின் பகுப்பாய்வு மற்றும் வடிவமைப்பிற்கான வாய்ப்புகள்" என்ற தலைப்பில் பொறுப்பு வகித்தார். மார்ட்டின் ஆவர், காலநிலைக்கு ஏற்ற கட்டமைப்புகள் பற்றிய பல்வேறு விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டங்களைப் பற்றி அவளிடம் பேசுகிறார், இது பல்வேறு சிக்கல்களைக் கண்டறிதல் மற்றும் பல்வேறு தீர்வு அணுகுமுறைகளுக்கு வழிவகுக்கும்.
மார்ட்டின் அவுர்: அன்புள்ள மார்கிரெட், முதல் கேள்வி: உங்கள் நிபுணத்துவம் என்ன, நீங்கள் என்ன வேலை செய்கிறீர்கள் மற்றும் இந்த APCC அறிக்கையில் உங்கள் பங்கு என்ன?
மார்கரெட் ஹேடரர்: நான் பயிற்சியின் மூலம் ஒரு அரசியல் விஞ்ஞானி மற்றும் எனது ஆய்வுக் கட்டுரையின் பின்னணியில் நான் உண்மையில் காலநிலை மாற்றத்தை கையாளவில்லை, ஆனால் வீட்டுவசதி பிரச்சினையுடன். நான் வியன்னாவுக்குத் திரும்பியதிலிருந்து - நான் டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்தில் எனது முனைவர் பட்டம் செய்து கொண்டிருந்தேன் - நான் காலநிலை தலைப்பில் எனது போஸ்ட்டாக் கட்டத்தை மேற்கொண்டேன், இது நகரங்கள் காலநிலை மாற்றத்திற்கு எவ்வாறு பிரதிபலிக்கின்றன, குறிப்பாக நகரங்களை நிர்வகிக்கும் ஆய்வுத் திட்டமாகும். இந்தச் சூழலில்தான் நான் சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகளில் ஈடுபட்டதன் பின்னணிக்கு எதிராக APCC அறிக்கையை எழுதும்படி கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டேன். இது சுமார் இரண்டு வருட ஒத்துழைப்பு. காலநிலை மாற்றத்தை வடிவமைப்பதில் சமூக அறிவியலில் எந்த மேலாதிக்க முன்னோக்குகள் உள்ளன என்பதை விளக்குவதே அசாத்தியமான பெயருடன் இந்த அத்தியாயத்திற்கான பணியாகும். காலநிலைக்கு ஏற்றவாறு கட்டமைப்புகளை எவ்வாறு வடிவமைக்க முடியும் என்பது சமூக அறிவியல் கேள்வி. இதற்கு விஞ்ஞானிகள் வரையறுக்கப்பட்ட பதிலை மட்டுமே கொடுக்க முடியும். எனவே: ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைய சமூக மாற்றத்தை எவ்வாறு கொண்டு வருகிறீர்கள்.
மார்ட்டின் அவுர்: நீங்கள் அதை நான்கு முக்கிய குழுக்களாகப் பிரித்தீர்கள், இந்த வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்கள். அது என்னவாக இருக்கும்?
மார்கரெட் ஹேடரர்: ஆரம்பத்தில் நாம் பல சமூக அறிவியல் ஆதாரங்களைப் பார்த்தோம், பின்னர் சந்தைக் கண்ணோட்டம், பின்னர் புதுமைப் பார்வை, வழங்கல் முன்னோக்கு மற்றும் சமூகக் கண்ணோட்டம் ஆகிய நான்கு முன்னோக்குகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன என்ற முடிவுக்கு வந்தோம். இந்த முன்னோக்குகள் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு நோயறிதல்களைக் குறிக்கின்றன - காலநிலை மாற்றம் தொடர்பான சமூக சவால்கள் என்ன? - மேலும் பல்வேறு தீர்வுகள்.
சந்தை முன்னோக்கு
மார்ட்டின் அவுர்:: இந்த வெவ்வேறு கோட்பாட்டு முன்னோக்குகளின் வலியுறுத்தல்கள் என்ன, அவைகளை ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுத்துகின்றன?
மார்கரெட் ஹேடரர்: சந்தை மற்றும் கண்டுபிடிப்பு முன்னோக்குகள் உண்மையில் மிகவும் மேலாதிக்க முன்னோக்குகள்.
மார்ட்டின் அவுர்: இப்போது மேலாதிக்கம் என்றால் அரசியலில், பொது உரையாடலில்?
மார்கரெட் ஹேடரர்: ஆம், பொது உரையாடலில், அரசியலில், வியாபாரத்தில். காலநிலை-நட்பற்ற கட்டமைப்புகளின் சிக்கல் என்னவென்றால், காலநிலை-நட்பற்ற வாழ்க்கையின் உண்மையான செலவுகள், அதாவது சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சமூக செலவுகள் பிரதிபலிக்கவில்லை: தயாரிப்புகளில், நாம் எப்படி வாழ்கிறோம், என்ன சாப்பிடுகிறோம், இயக்கம் எவ்வாறு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று கருதுகிறது.
மார்ட்டின் அவுர்: அப்போ இதற்கெல்லாம் விலை நிர்ணயம் செய்யப்படவில்லை, விலையில் தெரியவில்லையா? அதாவது சமூகம் நிறைய செலுத்துகிறது.
மார்கரெட் ஹேடரர்: சரியாக. சமூகம் நிறைய செலுத்துகிறது, ஆனால் எதிர்கால சந்ததியினருக்காக அல்லது உலகளாவிய தெற்கை நோக்கி நிறைய வெளிப்படுகிறது. சுற்றுச்சூழல் செலவுகளை யார் ஏற்கிறார்கள்? பெரும்பாலும் நாம் அல்ல, வேறு எங்காவது வாழ்பவர்கள்.
மார்ட்டின் அவுர்: சந்தை முன்னோக்கு இப்போது எப்படி தலையிட விரும்புகிறது?
மார்கரெட் ஹேடரர்: சந்தை முன்னோக்கு வெளிப்புற செலவுகளில் விலை நிர்ணயம் செய்வதன் மூலம் செலவு உண்மையை உருவாக்க முன்மொழிகிறது. CO2 விலை நிர்ணயம் இதற்கு மிகவும் உறுதியான உதாரணமாக இருக்கும். பின்னர் செயல்படுத்துவதில் சவால் உள்ளது: நீங்கள் CO2 உமிழ்வை எவ்வாறு கணக்கிடுகிறீர்கள், அதை CO2 ஆகக் குறைக்கிறீர்களா அல்லது சமூக விளைவுகளில் விலை நிர்ணயம் செய்கிறீர்களா. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில் வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன, ஆனால் சந்தைக் கண்ணோட்டம் உண்மையான செலவுகளை உருவாக்குவதாகும். இது சில பகுதிகளில் மற்றவர்களை விட சிறப்பாக செயல்படுகிறது. விலை நிர்ணயத்தின் தர்க்கம் இயல்பாகவே சிக்கலாக இருக்கும் பகுதிகளைக் காட்டிலும் இது உணவுடன் சிறப்பாகச் செயல்படக்கூடும். எனவே நீங்கள் இப்போது உண்மையில் லாப நோக்கமற்ற வேலையைச் செய்தால், உதாரணமாக கவனிப்பு, உண்மையான செலவுகளை எவ்வாறு உருவாக்குவது? இயற்கையின் மதிப்பு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக இருக்கும், ஓய்வில் விலை நிர்ணயம் செய்வது நல்லதா?
மார்ட்டின் அவுர்: எனவே நாம் ஏற்கனவே சந்தை முன்னோக்கை விமர்சிக்கிறோமா?
மார்கரெட் ஹேடரர்: ஆம். நாம் ஒவ்வொரு கண்ணோட்டத்தையும் பார்க்கிறோம்: நோயறிதல்கள் என்ன, சாத்தியமான தீர்வுகள் என்ன, வரம்புகள் என்ன. ஆனால் இது ஒன்றுக்கொன்று எதிரான முன்னோக்குகளைப் பற்றியது அல்ல, அதற்கு நான்கு முன்னோக்குகளின் கலவையும் தேவைப்படலாம்.
மார்ட்டின் அவுர்: அடுத்த விஷயம் புதுமைக் கண்ணோட்டமாக இருக்குமா?
புதுமை முன்னோக்கு
மார்கரெட் ஹேடரர்: சரியாக. எப்படியும் இது சந்தை முன்னோக்கின் ஒரு பகுதியாக இல்லையா என்பது பற்றி நாங்கள் நிறைய வாதிட்டோம். இந்தக் கண்ணோட்டங்களை கூர்மையாக பிரிக்கவும் முடியாது. உண்மையில் தெளிவாக வரையறுக்கப்படாத ஒன்றை ஒருவர் கருத்தாக்க முயற்சிக்கிறார்.
மார்ட்டின் அவுர்: ஆனால் இது தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளைப் பற்றியது அல்லவா?
மார்கரெட் ஹேடரர்: புதுமை பெரும்பாலும் தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்பாக குறைக்கப்படுகிறது. காலநிலை நெருக்கடியைச் சமாளிப்பதற்கான உண்மையான வழி அதிக தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளில் உள்ளது என்று சில அரசியல்வாதிகள் கூறும்போது, அது ஒரு பரந்த கண்ணோட்டம். இது மிகவும் வசதியானது, ஏனென்றால் நீங்கள் முடிந்தவரை குறைவாக மாற்ற வேண்டும் என்று இது உறுதியளிக்கிறது. ஆட்டோமொபிலிட்டி: எரிப்பு இயந்திரத்திலிருந்து விலகி (இப்போது "அவரே" மீண்டும் சற்று தள்ளாடுகிறது) ஈ-மொபிலிட்டியை நோக்கி, ஆம், நீங்கள் உள்கட்டமைப்புகளையும் மாற்ற வேண்டும், மாற்று ஆற்றல் கிடைக்க வேண்டுமானால் நீங்கள் நிறைய மாற்ற வேண்டும். , ஆனால் இறுதி நுகர்வோருக்கு, இறுதி நுகர்வோருக்கு அவள் இருந்ததைப் போலவே இயக்கம் உள்ளது.
மார்ட்டின் அவுர்: ஒவ்வொரு குடும்பத்திலும் ஒன்றரை கார்கள் உள்ளன, இப்போதுதான் அவை மின்சாரம்.
மார்கரெட் ஹேடரர்: ஆம். சந்தையின் முன்னோக்கு மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளது, ஏனெனில் இது சந்தையில் தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகள் மேலோங்கும், நன்றாக விற்கப்படும் மற்றும் பசுமையான வளர்ச்சி போன்ற ஒன்றை உருவாக்க முடியும் என்ற வாக்குறுதியை நம்பியுள்ளது. மீள் விளைவுகள் இருப்பதால் அது நன்றாக வேலை செய்யாது. இதன் பொருள் தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகள் பொதுவாக காலநிலைக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் அடுத்தடுத்த விளைவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன. இ-கார்களுடன் தொடர்ந்து இருக்க: அவை உற்பத்தியில் வளம் மிகுந்தவை, அதாவது நீங்கள் அங்கு இறங்கும் உமிழ்வுகள் நிச்சயமாக மீட்கப்படாது. இப்போது, கண்டுபிடிப்பு விவாதத்திற்குள், சொல்லுபவர்களும் உள்ளனர்: தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகள் என்ற இந்த குறுகிய கருத்தாக்கத்திலிருந்து நாம் விலகி ஒரு பரந்த கருத்தை நோக்கி, அதாவது சமூக-தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளை நோக்கி செல்ல வேண்டும். என்ன வேறுபாடு உள்ளது? சந்தைக் கண்ணோட்டத்திற்கு நெருக்கமான தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளின் மூலம், பசுமையான தயாரிப்பு மேலோங்கும் - இலட்சியமாக - பின்னர் நாம் பசுமையான வளர்ச்சியைப் பெறுவோம் என்ற எண்ணம் மேலோங்குகிறது, வளர்ச்சியைப் பற்றி நாம் எதையும் மாற்ற வேண்டியதில்லை. சமூக-தொழில்நுட்ப அல்லது சமூக-சூழலியல் கண்டுபிடிப்புகளை ஆதரிக்கும் நபர்கள், நாம் உருவாக்க விரும்பும் சமூக விளைவுகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்று கூறுகிறார்கள். காலநிலைக்கு ஏற்ற கட்டமைப்புகளை நாம் கொண்டிருக்க விரும்பினால், சந்தையின் தர்க்கம் வளர்ச்சியின் தர்க்கமாக இருப்பதால், இப்போது சந்தையில் ஊடுருவி வருவதை நாம் பார்க்க முடியாது. சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சமூக விளைவுகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளும் புதுமையின் விரிவாக்கப்பட்ட கருத்து நமக்குத் தேவை.
மார்ட்டின் அவுர்: எடுத்துக்காட்டாக, வெவ்வேறு கட்டுமானப் பொருட்களைப் பயன்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், வித்தியாசமாக வாழ்வது, வெவ்வேறு வாழ்க்கை கட்டமைப்புகள், வீடுகளில் மிகவும் பொதுவான அறைகள், இதன் மூலம் நீங்கள் குறைந்த பொருட்களைப் பெறலாம், ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் ஒன்றுக்கு பதிலாக முழு வீட்டிற்கும் ஒரு துரப்பணம்.
மார்கரெட் ஹேடரர்: சரியாக, பிற அன்றாட நடைமுறைகள் உங்களை எவ்வாறு வாழவைக்கவும், நுகரவும் மற்றும் மொபைல் அதிக வளங்களைச் செறிவூட்டவும் செய்கின்றன என்பதற்கு இது ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. இந்த வாழும் உதாரணம் ஒரு சிறந்த உதாரணம். பசுமையான வயலில் உள்ள செயலற்ற வீடு நிலைத்தன்மையின் எதிர்காலம் என்று நீண்ட காலமாக கருதப்பட்டது. இது ஒரு தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்பு, ஆனால் பல விஷயங்கள் கருத்தில் கொள்ளப்படவில்லை: பசுமையான புலம் நீண்ட காலமாக கருதப்படவில்லை, அல்லது என்ன இயக்கம் குறிக்கிறது - இது பொதுவாக ஒரு கார் அல்லது இரண்டு கார்களால் மட்டுமே சாத்தியமாகும். சமூக கண்டுபிடிப்பு காலநிலை-நட்பு கட்டமைப்புகள் போன்ற நெறிமுறை இலக்குகளை அமைக்கிறது, பின்னர் இந்த நெறிமுறை இலக்கை அடைய உறுதியளிக்கும் நடைமுறைகளுடன் இணைந்து தொழில்நுட்பங்களில் கவனம் செலுத்த முயற்சிக்கிறது. போதுமானது எப்போதும் ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. எனவே புதிதாக கட்ட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் ஏற்கனவே உள்ளதை புதுப்பிக்கவும். பொதுவான அறைகளை பிரித்து அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளை சிறியதாக மாற்றுவது ஒரு உன்னதமான சமூக கண்டுபிடிப்பாக இருக்கும்.
வரிசைப்படுத்தல் முன்னோக்கு
அடுத்த கண்ணோட்டம், வரிசைப்படுத்தல் முன்னோக்கு உள்ளது. ஒப்புக்கொள்வதும் எளிதாக இருக்கவில்லை. ஒழுங்குமுறை இலக்குகளுக்கு உறுதியளிக்கும் சமூகப் புதுமையின் மீது வழங்கல் முன்னோக்கு எல்லைகள். வழங்கல் முன்னோக்கு பொது நன்மை அல்லது ஏதாவது ஒன்றின் சமூக நன்மையை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது மற்றும் சந்தையில் நிலவுவது சமூக ரீதியாகவும் நல்லது என்று தானாகவே கருதுவதில்லை என்ற உண்மையை அக்கம்பக்கம் கொண்டுள்ளது.
மார்ட்டின் அவுர்: வரிசைப்படுத்தல் என்பது இப்போது ஒரு சுருக்கமான கருத்தாகும். யார் யாருக்கு என்ன வழங்குகிறார்கள்?
மார்கரெட் ஹேடரர்: அவற்றை வழங்கும்போது, ஒருவர் தனக்குத்தானே ஒரு அடிப்படைக் கேள்வியைக் கேட்டுக்கொள்கிறார்: பொருட்கள் மற்றும் சேவைகள் நமக்கு எப்படி கிடைக்கும்? சந்தையைத் தாண்டி வேறு என்ன இருக்கிறது? நாம் பொருட்களையும் சேவைகளையும் உட்கொள்ளும்போது, அது ஒருபோதும் சந்தையாக இருக்காது, அதன் பின்னால் இன்னும் நிறைய பொது உள்கட்டமைப்பு உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, கட்டப்பட்ட சாலைகள் XYZ இலிருந்து பொருட்களைப் பகிரங்கமாகக் கொண்டு வருகின்றன, அதை நாங்கள் பயன்படுத்துகிறோம். இந்த முன்னோக்கு சந்தையை விட பொருளாதாரம் பெரியது என்று கருதுகிறது. அதிக ஊதியம் பெறாத வேலையும் உள்ளது, பெரும்பாலும் பெண்களால் செய்யப்படுகிறது, மேலும் ஒரு பல்கலைக்கழகம் போன்ற சந்தை சார்ந்த பகுதிகள் குறைவாக இல்லாவிட்டால் சந்தை செயல்படாது. இத்தகைய போக்குகள் இருந்தாலும், நீங்கள் அவற்றை லாப நோக்கில் அரிதாகவே இயக்க முடியும்.
மார்ட்டின் அவுர்: எனவே சாலைகள், மின்சாரம், கழிவுநீர், குப்பை சேகரிப்பு...
மார்கரெட் ஹேடரர்: … மழலையர் பள்ளி, முதியோர் இல்லங்கள், பொது போக்குவரத்து, மருத்துவ பராமரிப்பு மற்றும் பல. இந்த பின்னணியில், ஒரு அடிப்படை அரசியல் கேள்வி எழுகிறது: பொது விநியோகத்தை எவ்வாறு ஒழுங்கமைப்பது? சந்தை என்ன பங்கு வகிக்கிறது, என்ன பங்கு வகிக்க வேண்டும், என்ன பங்கு வகிக்கக்கூடாது? அதிக பொது விநியோகத்தின் நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் என்னவாக இருக்கும்? இந்த முன்னோக்கு மாநிலம் அல்லது நகரத்தின் மீது கவனம் செலுத்துகிறது, சந்தை நிலைமைகளை உருவாக்குபவர் மட்டுமல்ல, எப்போதும் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் பொது நன்மையை வடிவமைக்கும் ஒருவர். காலநிலைக்கு நட்பற்ற அல்லது காலநிலை நட்பு கட்டமைப்புகளை வடிவமைக்கும் போது, அரசியல் வடிவமைப்பு எப்போதும் சம்பந்தப்பட்டது. ஒரு சிக்கல் கண்டறிதல்: பொதுவான ஆர்வமுள்ள சேவைகள் எவ்வாறு புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன? கவனிப்பு போன்ற சமூக ரீதியாக முற்றிலும் தொடர்புடைய வேலை வடிவங்கள் உள்ளன, மேலும் அவை உண்மையில் வளங்களைச் சார்ந்தவை, ஆனால் சிறிய அங்கீகாரத்தை அனுபவிக்கின்றன.
மார்ட்டின் அவுர்: வள விரிவான வழிமுறைகள்: உங்களுக்கு சில ஆதாரங்கள் தேவையா? எனவே வள-தீவிரத்திற்கு எதிரானதா?
மார்கரெட் ஹேடரர்: சரியாக. இருப்பினும், சந்தைக் கண்ணோட்டத்தில் கவனம் செலுத்தும்போது, இந்த வகையான வேலைகள் பெரும்பாலும் மோசமாக மதிப்பிடப்படுகின்றன. இந்த பகுதிகளில் உங்களுக்கு மோசமான ஊதியம் கிடைக்கிறது, உங்களுக்கு சிறிய சமூக அங்கீகாரம் கிடைக்கும். நர்சிங் ஒரு உன்னதமான உதாரணம். பல்பொருள் அங்காடி காசாளர் அல்லது பராமரிப்பாளர் போன்ற வேலைகள் சமூக மறுஉற்பத்திக்கு மிகவும் முக்கியமானவை என்பதை வழங்கல் முன்னோக்கு வலியுறுத்துகிறது. இந்த பின்னணியில், கேள்வி எழுகிறது: காலநிலைக்கு ஏற்ற கட்டமைப்புகள் இலக்காக இருந்தால் இதை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டாமா? பின்னணிக்கு எதிரான வேலையை மறுபரிசீலனை செய்வது முக்கியம் அல்லவா: அது உண்மையில் சமூகத்திற்கு என்ன செய்கிறது?
மார்ட்டின் அவுர்: நாம் பொருட்களை வாங்கும் பல தேவைகள் வேறு வழிகளிலும் பூர்த்தி செய்யப்படலாம். நான் அத்தகைய வீட்டு மசாஜரை வாங்கலாம் அல்லது மசாஜ் சிகிச்சையாளரிடம் செல்லலாம். உண்மையான ஆடம்பரம் மசாஜ் செய்பவர். மற்றும் வழங்கல் முன்னோக்கின் மூலம், ஒருவர் தேவைகளை குறைவான பொருள் பொருட்களிலும், அதிகமான தனிப்பட்ட சேவைகளிலும் மாற்றும் திசையில் பொருளாதாரத்தை மேலும் வழிநடத்த முடியும்.
மார்கரெட் ஹேடரர்: ஆமாம் சரியாகச். அல்லது நீச்சல் குளங்களைப் பார்க்கலாம். சமீபத்திய ஆண்டுகளில், குறிப்பாக கிராமப்புறங்களில், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த நீச்சல் குளத்தை கொல்லைப்புறத்தில் வைத்திருக்கும் ஒரு போக்கு உள்ளது. நீங்கள் காலநிலைக்கு ஏற்ற கட்டமைப்புகளை உருவாக்க விரும்பினால், உங்களுக்கு உண்மையில் ஒரு நகராட்சி, நகரம் அல்லது ஒரு மாநிலம் தேவை, ஏனெனில் அது நிலத்தடி நீரை நிறைய இழுத்து பொது நீச்சல் குளத்தை வழங்குகிறது.
மார்ட்டின் அவுர்: எனவே ஒரு வகுப்புவாதம்.
மார்கரெட் ஹேடரர்: சிலர் தனியார் ஆடம்பரத்திற்கு மாற்றாக வகுப்புவாத ஆடம்பரத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்.
மார்ட்டின் அவுர்: காலநிலை நீதி இயக்கம் சந்நியாசத்தை நோக்கிச் செல்கிறது என்று எப்போதும் கருதப்படுகிறது. ஆடம்பரத்தை விரும்புகிறோம், ஆனால் வேறு வகையான ஆடம்பரத்தை நாம் உண்மையில் வலியுறுத்த வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். எனவே வகுப்புவாத ஆடம்பரம் என்பது மிகவும் அருமையான சொல்.
மார்கரெட் ஹேடரர்: வியன்னாவில், மழலையர் பள்ளி, நீச்சல் குளங்கள், விளையாட்டு வசதிகள், பொது நடமாட்டம் போன்றவை பொதுவில் கிடைக்கின்றன. வியன்னா எப்போதும் வெளியில் இருந்து பெரிதும் போற்றப்படுகிறது.
மார்ட்டின் அவுர்: ஆம், வியன்னா ஏற்கனவே போர்க்காலத்தில் முன்னுதாரணமாக இருந்தது, அது அரசியல் ரீதியாக உணர்வுபூர்வமாக வடிவமைக்கப்பட்டது. சமுதாயக் கட்டிடங்கள், பூங்காக்கள், குழந்தைகளுக்கான இலவச வெளிப்புறக் குளங்கள், மற்றும் அதன் பின்னால் மிகவும் நனவான கொள்கை இருந்தது.
மார்கரெட் ஹேடரர்: மேலும் இது மிகவும் வெற்றிகரமாகவும் அமைந்தது. உயர்ந்த வாழ்க்கைத் தரம் கொண்ட நகரமாக வியன்னா தொடர்ந்து விருதுகளைப் பெறுகிறது, எல்லாமே தனிப்பட்ட முறையில் வழங்கப்படுவதால் இந்த விருதுகளைப் பெறவில்லை. இந்த நகரத்தின் உயர்தர வாழ்க்கைத் தரத்தில் பொது வழங்கல் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. மேலும் இது பெரும்பாலும் மலிவானது, நீண்ட காலமாக பார்க்கப்படுகிறது, நீங்கள் எல்லாவற்றையும் சந்தைக்கு விட்டுவிட்டு, பின்னர் துண்டுகளை எடுக்க வேண்டும், அதனால் பேச வேண்டும். கிளாசிக் உதாரணம்: அமெரிக்காவில் தனியார்மயமாக்கப்பட்ட சுகாதாரப் பாதுகாப்பு அமைப்பு உள்ளது, மேலும் உலகில் வேறு எந்த நாடும் அமெரிக்காவைப் போல சுகாதாரத்திற்காகச் செலவிடுவதில்லை. தனியார் நிறுவனங்களின் ஆதிக்கம் இருந்தபோதிலும் ஒப்பீட்டளவில் அதிக பொதுச் செலவுகளைக் கொண்டுள்ளனர். இது மிகவும் நோக்கமான செலவு அல்ல.
மார்ட்டின் அவுர்: எனவே வழங்கல் முன்னோக்கு என்பது பொது விநியோகம் உள்ள பகுதிகள் மேலும் விரிவுபடுத்தப்படும் என்று பொருள்படும். பின்னர் அது எவ்வாறு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதில் மாநிலம் அல்லது நகராட்சி உண்மையில் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது. ஒரு பிரச்சனை என்னவென்றால், சாலைகள் பகிரங்கப்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் சாலைகள் எங்கு அமைக்கப்பட வேண்டும் என்பதை நாங்கள் தீர்மானிக்கவில்லை. உதாரணமாக Lobau சுரங்கப்பாதையைப் பார்க்கவும்.
மார்கரெட் ஹேடரர்: ஆம், ஆனால் நீங்கள் லோபாவ் சுரங்கப்பாதையில் வாக்களித்தால், பெரும் பகுதியினர் லோபாவ் சுரங்கப்பாதையை அமைப்பதற்கு ஆதரவாக இருக்கலாம்.
மார்ட்டின் அவுர்: இது சாத்தியம், இதில் நிறைய ஆர்வங்கள் உள்ளன. ஆயினும்கூட, மக்கள் ஜனநாயக செயல்முறைகளில் நியாயமான முடிவுகளை அடைய முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன், எடுத்துக்காட்டாக, விளம்பர பிரச்சாரங்களில் அதிக பணத்தை முதலீடு செய்யும் ஆர்வங்களால் செயல்முறைகள் பாதிக்கப்படவில்லை.
மார்கரெட் ஹேடரர்: நான் உடன்படவில்லை. ஜனநாயகம், பிரதிநிதித்துவம் அல்லது பங்கேற்பு, எப்போதும் காலநிலை நட்பு கட்டமைப்புகளுக்கு ஆதரவாக செயல்படாது. மற்றும் ஒருவேளை நீங்கள் அந்த உடன்படிக்கைக்கு வர வேண்டும். காலநிலைக்கு ஏற்ற கட்டமைப்புகளுக்கு ஜனநாயகம் உத்தரவாதம் இல்லை. உள் எரிப்பு இயந்திரத்தில் நீங்கள் இப்போது வாக்களிக்க வேண்டும் என்றால் - ஜெர்மனியில் ஒரு கணக்கெடுப்பு இருந்தது - 76 சதவிகிதம் தடைக்கு எதிராக இருக்கும். ஜனநாயகம் காலநிலைக்கு ஏற்ற கட்டமைப்புகளை ஊக்குவிக்கும், ஆனால் அவை அவற்றை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும். அரசு, பொதுத்துறை, காலநிலைக்கு ஏற்ற கட்டமைப்புகளை ஊக்குவிக்கலாம், ஆனால் பொதுத்துறையும் காலநிலைக்கு ஏற்ற கட்டமைப்புகளை மேம்படுத்தலாம் அல்லது உறுதிப்படுத்தலாம். மாநிலத்தின் வரலாறு கடந்த சில நூற்றாண்டுகளாக எப்போதும் புதைபடிவ எரிபொருட்களை ஊக்குவித்த ஒன்றாகும். எனவே ஒரு நிறுவனமாக ஜனநாயகம் மற்றும் அரசு ஆகிய இரண்டும் ஒரு நெம்புகோலாகவும் பிரேக்காகவும் இருக்க முடியும். மாநிலம் சம்பந்தப்பட்ட போதெல்லாம், அது காலநிலைக் கண்ணோட்டத்தில் நல்லது என்ற நம்பிக்கையை நீங்கள் எதிர்ப்பது, வழங்கல் கண்ணோட்டத்தில் முக்கியமானது. வரலாற்று ரீதியாக அது அப்படி இல்லை, அதனால்தான் நமக்கு நேரடி ஜனநாயகம் தேவை என்பதை சிலர் விரைவாக உணர்ந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அது காலநிலைக்கு ஏற்ற கட்டமைப்புகளுக்கு வழிவகுக்கிறது என்பது தானாகவே இல்லை.
மார்ட்டின் அவுர்: இது நிச்சயமாக தானாக இல்லை. இது உங்களுக்கு என்ன நுண்ணறிவு உள்ளது என்பதைப் பொறுத்தது என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆஸ்திரியாவில் உள்ள ஒரு சில சமூகங்கள் மாநிலம் முழுவதையும் விட காலநிலைக்கு ஏற்றதாக இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது. நீங்கள் மேலும் கீழிறங்கினால், மக்கள் அதிக நுண்ணறிவைக் கொண்டிருப்பதால், ஒன்று அல்லது மற்ற முடிவுகளின் விளைவுகளை அவர்களால் சிறப்பாக மதிப்பிட முடியும். அல்லது ஒட்டுமொத்த அமெரிக்காவை விட கலிபோர்னியா மிகவும் காலநிலைக்கு ஏற்றது.
மார்கரெட் ஹேடரர்: நகரங்களும் கலிபோர்னியா போன்ற மாநிலங்களும் பெரும்பாலும் முன்னோடிப் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன என்பது அமெரிக்காவைப் பொறுத்தவரை உண்மைதான். ஆனால் நீங்கள் ஐரோப்பாவில் சுற்றுச்சூழல் கொள்கையைப் பார்த்தால், சூப்பர் நேஷனல் ஸ்டேட், அதாவது ஐரோப்பிய ஒன்றியம், உண்மையில் மிகவும் தரநிலைகளை அமைக்கும் அமைப்பாகும்.
மார்ட்டின் அவுர்: ஆனால் நான் இப்போது குடிமக்கள் காலநிலை கவுன்சிலைப் பார்த்தால், அவர்கள் மிகச் சிறந்த முடிவுகளைக் கொண்டு வந்தனர் மற்றும் மிகச் சிறந்த பரிந்துரைகளை வழங்கினர். இது நீங்கள் வாக்களிக்காத ஒரு செயல்முறையாகும், ஆனால் நீங்கள் விஞ்ஞான ஆலோசனையுடன் முடிவுகளை எடுத்தீர்கள்.
மார்கரெட் ஹேடரர்: பங்கேற்பு செயல்முறைகளுக்கு எதிராக நான் வாதிட விரும்பவில்லை, ஆனால் முடிவுகளும் எடுக்கப்பட வேண்டும். எரிப்பு இயந்திரத்தைப் பொறுத்தவரை, ஐரோப்பிய ஒன்றிய அளவில் முடிவு செய்து பின்னர் செயல்படுத்தினால் நன்றாக இருந்திருக்கும். இரண்டும் தேவை என்று நினைக்கிறேன். காலநிலைப் பாதுகாப்புச் சட்டம் போன்ற அரசியல் முடிவுகள் தேவை, அதுவும் பின்னர் இயற்றப்படும், மேலும் நிச்சயமாக பங்கேற்பும் தேவை.
சமூகத்தின் பார்வை
மார்ட்டின் அவுர்: இது சமூக மற்றும் இயற்கையான கண்ணோட்டத்திற்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது.
மார்கரெட் ஹேடரர்: ஆம், அது முதன்மையாக என்னுடைய பொறுப்பு, அது ஆழமான பகுப்பாய்வு பற்றியது. இந்த கட்டமைப்புகள், நாம் நகரும் சமூக இடங்கள் எப்படி ஆனது, காலநிலை நெருக்கடியில் நாம் உண்மையில் எப்படி வந்தோம்? எனவே இது இப்போது "வளிமண்டலத்தில் அதிகப்படியான பசுமை இல்ல வாயுக்களை" விட ஆழமாக செல்கிறது. சமூகக் கண்ணோட்டம் நாம் எப்படி அங்கு வந்தோம் என்று வரலாற்று ரீதியாகவும் கேட்கிறது. ஐரோப்பாவை மையமாகக் கொண்ட நவீனத்துவத்தின் வரலாறு, தொழில்மயமாக்கலின் வரலாறு, முதலாளித்துவம் மற்றும் பலவற்றின் நடுவில் நாம் இங்கே இருக்கிறோம். இது "மானுடவியல்" விவாதத்திற்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது. காலநிலை நெருக்கடி ஒரு நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு புதைபடிவ எரிபொருள்கள், வாகனங்கள், நகர்ப்புற விரிவாக்கம் போன்றவற்றை இயல்பாக்குவதன் மூலம் ஒரு பெரிய முடுக்கம் ஏற்பட்டது. நிஜமாகவே சிறுகதைதான். உலகளாவிய அடிப்படையில், விரிவான, வளம் மிகுந்த மற்றும் சமூக அநீதியான கட்டமைப்புகள் வெளிப்பட்டன. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, ஃபோர்டிசத்துடன் மறுகட்டமைப்புடன் இது நிறைய தொடர்புடையது1, புதைபடிவ ஆற்றலால் இயக்கப்படும் நுகர்வோர் சங்கங்களை நிறுவுதல். இந்த வளர்ச்சியும் காலனித்துவம் மற்றும் பிரித்தெடுத்தல் ஆகியவற்றுடன் கைகோர்த்தது2 மற்ற பகுதிகளில். அதனால் அது சமமாக விநியோகிக்கப்படவில்லை. ஒரு நல்ல வாழ்க்கைத் தரமாக இங்கு உருவாக்கப்பட்டதை வளங்களின் அடிப்படையில் ஒருபோதும் உலகளாவிய ரீதியில் மாற்ற முடியாது. ஒரு குடும்ப வீடு மற்றும் காருடன் கூடிய நல்ல வாழ்க்கைக்கு வேறு இடங்களிலிருந்து நிறைய ஆதாரங்கள் தேவைப்படுகின்றன, அதனால் வேறு எங்காவது வேறு யாரோ உண்மையில் அவ்வாறு செய்யவில்லை. சரி, மேலும் பாலினக் கண்ணோட்டமும் உள்ளது. "ஆந்த்ரோபோசீன்" ஒரு மனிதன் அல்ல. "மனிதன்" [மானிடத்திற்குப் பொறுப்பானவன்] உலகளாவிய வடக்கில் வாழ்பவன் மற்றும் பெரும்பாலும் ஆண். ஆந்த்ரோபோசீன் பாலின சமத்துவமின்மை மற்றும் உலகளாவிய ஏற்றத்தாழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. காலநிலை நெருக்கடியின் விளைவுகள் சமமாக விநியோகிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அது காலநிலை நெருக்கடிக்கான காரணம் ஆகும். அதில் ஈடுபட்டது "மனிதன்" அல்ல. நாம் இருக்கும் இடத்தில் இருப்பதற்கு எந்தெந்த கட்டமைப்புகள் பொறுப்பு என்பதை நீங்கள் கூர்ந்து கவனிக்க வேண்டும். இது ஒழுக்கம் பற்றியது அல்ல. எவ்வாறாயினும், காலநிலை நெருக்கடியைச் சமாளிப்பதற்கு நீதியின் சிக்கல்கள் எப்போதும் தீர்க்கமானவை என்பதை ஒருவர் அங்கீகரிக்கிறார். தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான நீதி, ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான நீதி மற்றும் உலகளாவிய நீதி.
மார்ட்டின் அவுர்: உலகளாவிய தெற்கிலும் உலகளாவிய வடக்கிலும் பெரிய ஏற்றத்தாழ்வுகள் உள்ளன. தட்பவெப்பநிலை மாற்றத்திற்கு குறைவான பிரச்சனை உள்ளவர்கள் இருக்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் தங்களை நன்கு பாதுகாத்துக் கொள்ள முடியும்.
மார்கரெட் ஹேடரர்: உதாரணமாக காற்றுச்சீரமைப்புடன். அனைவருக்கும் அவற்றை வாங்க முடியாது, மேலும் அவை காலநிலை நெருக்கடியை அதிகரிக்கின்றன. நான் அதை குளிர்ச்சியாக மாற்ற முடியும், ஆனால் நான் அதிக ஆற்றலைப் பயன்படுத்துகிறேன், வேறு யாரோ செலவுகளை ஏற்கிறார்கள்.
மார்ட்டின் அவுர்: நான் உடனடியாக நகரத்தை சூடாக்குவேன். அல்லது அதிக வெப்பம் ஏற்படும் போது மலைகளுக்கு ஓட்டிச் செல்ல அல்லது வேறு எங்காவது முழுவதுமாக பறக்க என்னால் முடியும்.
மார்கரெட் ஹேடரர்: இரண்டாவது வீடு மற்றும் பொருள், ஆம்.
மார்ட்டின் அவுர்: இந்த வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களில் மனிதகுலத்தின் வெவ்வேறு படங்கள் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளன என்று ஒருவர் உண்மையில் சொல்ல முடியுமா?
மார்கரெட் ஹேடரர்: சமூகம் மற்றும் சமூக மாற்றம் பற்றிய பல்வேறு கருத்துக்களைப் பேசுவேன்.
மார்ட்டின் அவுர்: எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, "ஹோமோ எகனாமிகஸ்" படம் உள்ளது.
மார்கரெட் ஹேடரர்: ஆம், அதைப் பற்றியும் விவாதித்தோம். எனவே "ஹோமோ எகனாமிகஸ்" என்பது சந்தைக் கண்ணோட்டத்திற்கு பொதுவானதாக இருக்கும். சமூகம் சார்ந்து, சமூகத்தைச் சார்ந்து, மற்றவர்களின் செயல்பாடுகளைச் சார்ந்து இருப்பவர், அப்போது வழங்கல் முன்னோக்கின் உருவமாக இருப்பார். சமூகத்தின் கண்ணோட்டத்தில், மனிதர்களின் பல படங்கள் உள்ளன, அது மிகவும் கடினமாகிறது. "ஹோமோ சோஷியலிஸ்" என்பது சமூகக் கண்ணோட்டத்திற்கும், வழங்கல் முன்னோக்கிற்கும் கூறப்படலாம்.
மார்ட்டின் அவுர்: மனிதர்களின் "உண்மையான தேவைகள்" பற்றிய கேள்வி பல்வேறு கோணங்களில் எழுப்பப்படுகிறதா? மக்களுக்கு உண்மையில் என்ன தேவை? எனக்கு எரிவாயு ஹீட்டர் தேவையில்லை, நான் சூடாக இருக்க வேண்டும், எனக்கு வெப்பம் தேவை. எனக்கு உணவு தேவை, ஆனால் அது எப்படி வேண்டுமானாலும் இருக்கலாம், நான் இறைச்சி சாப்பிடலாம் அல்லது காய்கறிகளை சாப்பிடலாம். சுகாதாரத் துறையில், ஊட்டச்சத்து விஞ்ஞானம் மக்களுக்கு என்ன தேவை என்பதைப் பற்றி ஒப்பீட்டளவில் ஒருமனதாக உள்ளது, ஆனால் இந்த கேள்வி பரந்த பொருளில் உள்ளதா?
மார்கரெட் ஹேடரர்: ஒவ்வொரு கண்ணோட்டமும் இந்த கேள்விக்கான பதில்களைக் குறிக்கிறது. சந்தை முன்னோக்கு நாம் பகுத்தறிவு முடிவுகளை எடுக்கிறோம் என்று கருதுகிறது, நமது தேவைகள் நாம் வாங்குவதைப் பொறுத்து வரையறுக்கப்படுகிறது. வழங்கல் மற்றும் சமூகக் கண்ணோட்டங்களில், தேவைகள் என்று நாம் நினைப்பது எப்போதும் சமூக ரீதியாக கட்டமைக்கப்படுகிறது என்று கருதப்படுகிறது. விளம்பரம் மற்றும் பலவற்றின் மூலம் தேவைகளும் உருவாக்கப்படுகின்றன. ஆனால் தட்பவெப்பநிலைக்கு ஏற்ற கட்டமைப்புகள்தான் இலக்காக இருந்தால், நம்மால் வாங்க முடியாத ஒன்று அல்லது இரண்டு தேவைகள் இருக்கலாம். ஆங்கிலத்தில் "தேவைகள்" மற்றும் "தேவைகள்" - அதாவது தேவைகள் மற்றும் ஆசைகள் இடையே ஒரு நல்ல வேறுபாடு உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு உடனடியாக ஒரு குடும்பத்தின் சராசரி அபார்ட்மெண்ட் அளவு, அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே ஆடம்பரமாகக் கருதப்பட்டது, இது மிகவும் நன்றாக உலகளாவியதாக இருக்கக்கூடிய அளவு என்று ஒரு ஆய்வு உள்ளது. ஆனால் 1990 களில் இருந்து ஒற்றைக் குடும்ப வீடு துறையில் என்ன நடந்தது - வீடுகள் பெரிதாகிவிட்டன - இது போன்ற ஒன்றை உலகமயமாக்க முடியாது.
மார்ட்டின் அவுர்: உலகளாவிய என்பது சரியான வார்த்தை என்று நினைக்கிறேன். அனைவருக்கும் ஒரு நல்ல வாழ்க்கை அனைவருக்கும் இருக்க வேண்டும், முதலில் அடிப்படை தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்.
மார்கரெட் ஹேடரர்: ஆம், இதைப் பற்றி ஏற்கனவே ஆய்வுகள் உள்ளன, ஆனால் இதை உண்மையில் இந்த வழியில் தீர்மானிக்க முடியுமா என்பது குறித்த விமர்சன விவாதமும் உள்ளது. இது குறித்து சமூகவியல் மற்றும் உளவியல் ஆய்வுகள் உள்ளன, ஆனால் அரசியல் ரீதியாக தலையிடுவது கடினம், ஏனென்றால் குறைந்தபட்சம் சந்தைக் கண்ணோட்டத்தில் இது தனிநபர் சுதந்திரத்தின் மீதான அத்துமீறலாக இருக்கும். ஆனால் எல்லோரும் தங்கள் சொந்த குளத்தை வாங்க முடியாது.
மார்ட்டின் அவுர்: தனிப்பட்ட கண்ணோட்டத்தில் இருந்து வளர்ச்சி மிகவும் வித்தியாசமாக பார்க்கப்படுகிறது என்று நான் நம்புகிறேன். சந்தைக் கண்ணோட்டத்தில் பொருளாதாரம் வளர வேண்டும் என்பது ஒரு கோட்பாடு, மறுபுறம் போதுமான அளவு மற்றும் வளர்ச்சியின் முன்னோக்குகள் உள்ளன, அவை ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் சொல்ல முடியும்: சரி, இப்போது நமக்கு போதுமானது, அது போதும், அது அதிகமாக இருக்க வேண்டியதில்லை.
மார்கரெட் ஹேடரர்: திரட்சியின் கட்டாயம் மற்றும் வளர்ச்சியின் கட்டாயம் ஆகியவை சந்தைக் கண்ணோட்டத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் புதுமை மற்றும் வழங்கல் என்ற கண்ணோட்டத்தில் கூட, வளர்ச்சி முற்றிலும் நின்றுவிடும் என்று யாரும் கருதுவதில்லை. இங்கே முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால்: நாம் எங்கு வளர வேண்டும், எங்கு வளரக்கூடாது அல்லது சுருக்கி "வெளியேற்ற வேண்டும்", அதாவது தலைகீழ் கண்டுபிடிப்புகள். சமூகக் கண்ணோட்டத்தில், ஒருபுறம், நமது வாழ்க்கைத் தரம் வளர்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை நீங்கள் காணலாம், ஆனால் அதே நேரத்தில் அது மிகவும் அழிவுகரமானது, வரலாற்று ரீதியாக. நலன்புரி அரசு, அது கட்டப்பட்டதால், வளர்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, உதாரணமாக ஓய்வூதிய பாதுகாப்பு அமைப்புகள். பரந்த வெகுஜனங்களும் வளர்ச்சியிலிருந்து பயனடைகின்றன, மேலும் இது காலநிலை நட்பு கட்டமைப்புகளை உருவாக்குவது மிகவும் சவாலானது. பிந்தைய வளர்ச்சியைப் பற்றி கேள்விப்பட்டால் மக்கள் பயப்படுகிறார்கள். மாற்று சலுகைகள் தேவை.
மார்ட்டின் அவுர்: இந்த நேர்காணலுக்கு மிக்க நன்றி, அன்புள்ள மார்கிரெட்.
இந்த நேர்காணல் எங்களின் பகுதி 2 APCC சிறப்பு அறிக்கையின் தொடர் "காலநிலைக்கு ஏற்ற வாழ்க்கைக்கான கட்டமைப்புகள்".
நேர்காணலை எங்கள் போட்காஸ்டில் கேட்கலாம் ஆல்பைன் பளபளப்பு.
இந்த அறிக்கை ஸ்பிரிங்கர் ஸ்பெக்ட்ரம் மூலம் திறந்த அணுகல் புத்தகமாக வெளியிடப்படும். அதுவரை அந்தந்த அத்தியாயங்கள் தி CCCA முகப்புப் பக்கம் அணுகக்கூடியது.
புகைப்படங்கள்:
அட்டைப் படம்: டான்யூப் கால்வாயில் நகர்ப்புற தோட்டம் (wien.info)
செக் குடியரசில் உள்ள எரிவாயு நிலையத்தில் விலைகள் (ஆசிரியர்: தெரியவில்லை)
மோனோரயில். LM07 pixabay வழியாக
குழந்தைகள் வெளிப்புற குளம் Margaretengurtel, Vienna, பிறகு 1926. Friz Sauer
நைஜீரியாவில் சுரங்கத் தொழிலாளர்கள். சுற்றுச்சூழல் நீதி அட்லஸ், CC BY 2.0
1 முதல் உலகப் போருக்குப் பிறகு வளர்ந்த ஃபோர்டிசம், வெகுஜன நுகர்வுக்கான உயர் தரப்படுத்தப்பட்ட வெகுஜன உற்பத்தியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, சிறிய அலகுகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட வேலைப் படிகளுடன் கூடிய அசெம்பிளி லைன் வேலை, கடுமையான பணி ஒழுக்கம் மற்றும் தொழிலாளர்கள் மற்றும் தொழில்முனைவோர் இடையே விரும்பிய சமூக கூட்டாண்மை.
2 மூலப்பொருட்களின் சுரண்டல்
இந்த இடுகை விருப்ப சமூகத்தால் உருவாக்கப்பட்டது. சேர்ந்து உங்கள் செய்தியை இடுங்கள்!
விருப்ப ஆஸ்திரேலியாவுக்கான பங்களிப்பில்
