புதிய வெளியீடு: வெரீனா வினிவார்டர் - காலநிலைக்கு ஏற்ற சமுதாயத்திற்கான வழி

மார்ட்டின் ஆயரால்

இந்த குறுகிய, எளிதில் படிக்கக்கூடிய கட்டுரையில், சுற்றுச்சூழல் வரலாற்றாசிரியர் வெரீனா வினிவார்டர் எதிர்கால சந்ததியினரின் வாழ்க்கையைப் பாதுகாக்கக்கூடிய ஒரு சமூகத்திற்கான பாதைக்கான ஏழு அடிப்படைக் கருத்துகளை முன்வைக்கிறார். நிச்சயமாக, இது ஒரு அறிவுறுத்தல் புத்தகம் அல்ல - "ஏழு படிகளில் ..." - ஆனால், முன்னுரையில் வினிவார்டர் எழுதியது போல், ஒரு விவாதத்திற்கு ஒரு பங்களிப்பு. இயற்கை அறிவியல் காலநிலை மற்றும் பல்லுயிர் நெருக்கடிக்கான காரணங்களை நீண்ட காலமாக தெளிவுபடுத்தியுள்ளது மற்றும் தேவையான நடவடிக்கைகளையும் பெயரிட்டுள்ளது. எனவே வினிவார்டர் தேவையான மாற்றத்தின் சமூகப் பரிமாணத்தைக் கையாளுகிறார்.

முதல் பரிசீலனை நலன் சார்ந்தது. உழைப்புப் பிரிவினையின் அடிப்படையிலான நமது வலையமைக்கப்பட்ட தொழில்துறை சமூகத்தில், தனிநபர்கள் அல்லது குடும்பங்கள் இனி தங்கள் சொந்த இருப்பை சுயாதீனமாக கவனித்துக் கொள்ள முடியாது. பிற இடங்களில் உற்பத்தி செய்யப்படும் பொருட்களையும், நீர் குழாய்கள், சாக்கடைகள், எரிவாயு மற்றும் மின்சார இணைப்புகள், போக்குவரத்து, சுகாதார வசதிகள் மற்றும் நாமே நிர்வகிக்காத பல உள்கட்டமைப்புகளையும் சார்ந்து இருக்கிறோம். நாம் சுவிட்சை ஃப்ளிக் செய்யும் போது வெளிச்சம் வரும் என்று நம்புகிறோம், ஆனால் உண்மையில் அதன் மீது நமக்கு எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லை. நமக்கு வாழ்க்கையை சாத்தியமாக்கும் இந்த கட்டமைப்புகள் அனைத்தும் அரச நிறுவனங்கள் இல்லாமல் சாத்தியமில்லை. ஒன்று மாநிலம் அவற்றைக் கிடைக்கச் செய்யும் அல்லது சட்டங்கள் மூலம் அவற்றின் கிடைக்கும் தன்மையை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. ஒரு கணினி தனியார் நிறுவனத்தால் தயாரிக்கப்படலாம், ஆனால் மாநில கல்வி முறை இல்லாமல் அதை உருவாக்க யாரும் இருக்க மாட்டார்கள். பொதுமக்களின் நலன், செழிப்பு என்பது நாம் அறிந்தபடி, புதைபடிவ எரிபொருட்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் சாத்தியமானது மற்றும் "மூன்றாம் உலக" அல்லது உலகளாவிய தென்னகத்தின் வறுமையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை ஒருவர் மறந்துவிடக் கூடாது. 

இரண்டாவது படியில் அது நலன் சார்ந்தது. இது எதிர்காலத்தை நோக்கமாகக் கொண்டது, நமது சொந்த இருப்பு மற்றும் அடுத்த தலைமுறை மற்றும் அதற்குப் பிந்தைய இருப்பை வழங்குகிறது. பொது நலனுக்கான சேவைகள் ஒரு நிலையான சமூகத்தின் முன்நிபந்தனை மற்றும் விளைவு ஆகும். ஒரு அரசு பொது நலனுக்கான சேவைகளை வழங்குவதற்கு, அது பிரிக்க முடியாத மனித மற்றும் அடிப்படை உரிமைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட அரசியலமைப்பு அரசாக இருக்க வேண்டும். பொது நலனுக்கான பயனுள்ள சேவைகளை ஊழல் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. தண்ணீர் விநியோகம் போன்ற பொதுநல நிறுவனங்கள் தனியார்மயமாக்கப்பட்டாலும், பல நகரங்களில் அனுபவம் காட்டுவது போல், விளைவுகள் எதிர்மறையானவை.

மூன்றாவது படியில் சட்டத்தின் ஆட்சி, அடிப்படை மற்றும் மனித உரிமைகள் ஆராயப்படுகின்றன: "அனைத்து அதிகாரிகளும் சட்டத்திற்கு அடிபணிய வேண்டிய ஒரு அரசியலமைப்பு அரசு மற்றும் ஒரு சுயாதீன நீதித்துறை அவர்களை கண்காணிக்கும் ஒரு அரசியலமைப்பு அரசு மட்டுமே தன்னிச்சையான மற்றும் அரச வன்முறையிலிருந்து குடிமக்களை பாதுகாக்க முடியும்." அரசு, அரசின் அநீதிக்கு எதிராகவும் நடவடிக்கை எடுக்க முடியும். மனித உரிமைகளுக்கான ஐரோப்பிய மாநாடு 1950 முதல் ஆஸ்திரியாவில் நடைமுறையில் உள்ளது. மற்றவற்றுடன், இது ஒவ்வொரு மனிதனின் வாழ்க்கை, சுதந்திரம் மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான உரிமையை உறுதி செய்கிறது. "இவ்வாறு," வினிவார்ட்டர் முடிக்கிறார், "ஆஸ்திரியாவின் அடிப்படை உரிமைகள் ஜனநாயகத்தின் உறுப்புகள் அரசியலமைப்பின்படி செயல்பட நீண்ட காலத்திற்கு மக்களின் வாழ்வாதாரத்தைப் பாதுகாக்க வேண்டும், இதனால் பாரிஸ் காலநிலை ஒப்பந்தத்தை செயல்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், விரிவாகவும் செயல்பட வேண்டும். சுற்றுச்சூழல் மற்றும் அதனால் சுகாதாரப் பாதுகாவலர்கள்." ஆம், அவை ஆஸ்திரியாவின் அடிப்படை உரிமைகள் "தனி நபர் உரிமைகள்" அல்ல, அவை தனி நபர் தனக்காகக் கோரலாம், ஆனால் அரசின் நடவடிக்கைக்கான வழிகாட்டுதல் மட்டுமே. எனவே, காலநிலை பாதுகாப்பை உறுதி செய்ய வேண்டிய அரசின் கடப்பாட்டை அரசியலமைப்பில் சேர்க்க வேண்டியது அவசியம். எவ்வாறாயினும், காலநிலை மாற்றம் உலகளாவிய பிரச்சனையாக இருப்பதால், காலநிலை பாதுகாப்பு தொடர்பான எந்தவொரு தேசிய சட்டமும் சர்வதேச கட்டமைப்பில் உட்பொதிக்கப்பட வேண்டும். 

படி நான்கு காலநிலை நெருக்கடி ஒரு "துரோக" பிரச்சனையாக இருப்பதற்கு மூன்று காரணங்களை குறிப்பிடுகிறது. "பொல்லாத பிரச்சனை" என்பது இடஞ்சார்ந்த திட்டமிடுபவர்களான ரிட்டல் மற்றும் வெப்பர் ஆகியோரால் 1973 இல் உருவாக்கப்பட்டது. தெளிவாக வரையறுக்க முடியாத சிக்கல்களைக் குறிக்க அவர்கள் அதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். துரோகச் சிக்கல்கள் பொதுவாக தனித்துவமானவை, எனவே சோதனை மற்றும் பிழை மூலம் தீர்வு காண வழி இல்லை, அல்லது தெளிவான சரியான அல்லது தவறான தீர்வுகள் இல்லை, சிறந்த அல்லது மோசமான தீர்வுகள் மட்டுமே. சிக்கலின் இருப்பை வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கலாம், மேலும் சாத்தியமான தீர்வுகள் விளக்கத்தைப் பொறுத்தது. விஞ்ஞான மட்டத்தில் காலநிலை மாற்றத்தின் பிரச்சினைக்கு ஒரே ஒரு தெளிவான தீர்வு உள்ளது: வளிமண்டலத்தில் பசுமை இல்ல வாயுக்கள் இல்லை! ஆனால் இதை நடைமுறைப்படுத்துவது ஒரு சமூகப் பிரச்சனை. கார்பன் பிடிப்பு மற்றும் சேமிப்பு மற்றும் புவிசார் பொறியியல் போன்ற தொழில்நுட்ப தீர்வுகள் மூலமாகவோ அல்லது வாழ்க்கைமுறை மாற்றங்கள் மூலமாகவோ, சமத்துவமின்மை மற்றும் மாறுதல் மதிப்புகளை எதிர்த்துப் போராடுவதன் மூலமாகவோ அல்லது நிதி மூலதனம் மற்றும் அதன் வளர்ச்சியின் தர்க்கத்தால் உந்தப்படும் முதலாளித்துவத்தின் முடிவு மூலமாகவோ இது செயல்படுத்தப்படுமா? வினிவார்டர் மூன்று அம்சங்களை முன்னிலைப்படுத்துகிறார்: ஒன்று "தற்போதைய கொடுங்கோன்மை" அல்லது தங்கள் தற்போதைய வாக்காளர்களின் அனுதாபத்தைப் பெற விரும்பும் அரசியல்வாதிகளின் குறுகிய பார்வை: "ஆஸ்திரிய அரசியல் பிஸியாக உள்ளது, காலநிலை-சேதமடைந்த பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு முன்னுரிமை அளிப்பதன் மூலம், ஓய்வூதியங்களைப் பாதுகாப்பது. இன்றைய ஓய்வூதியம் பெறுபவர்களுக்கு, குறைந்தபட்சம் பருவநிலை பாதுகாப்புக் கொள்கைகள் மூலம் பேரக்குழந்தைகளுக்கு நல்ல எதிர்காலத்தை ஏற்படுத்துவதற்குப் பதிலாக.” இரண்டாவது அம்சம் என்னவென்றால், ஒரு சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான நடவடிக்கைகளை விரும்பாதவர்கள், இந்த விஷயத்தில், காலநிலை மாற்றத்தைப் பார்க்க முனைகிறார்கள். , அதை மறுப்பது அல்லது குறைப்பது. மூன்றாவது அம்சம் "தகவல்தொடர்பு சத்தம்" பற்றியது, அதாவது அவசியமான தகவல் தொலைந்துபோகும் பொருத்தமற்ற தகவல்களின் அதிகப்படியான. கூடுதலாக, தவறான தகவல்கள், அரை உண்மைகள் மற்றும் வெளிப்படையான முட்டாள்தனம் ஆகியவை இலக்கு வைக்கப்பட்ட முறையில் பரப்பப்படுகின்றன. இதனால் மக்கள் சரியான மற்றும் விவேகமான முடிவுகளை எடுப்பதில் சிரமம் ஏற்படுகிறது. சுதந்திரமான மற்றும் சுதந்திரமான தரமான ஊடகங்கள் மட்டுமே சட்டத்தின் ஜனநாயகத்தை பாதுகாக்க முடியும். இருப்பினும், இதற்கு சுதந்திரமான நிதி மற்றும் சுயாதீன மேற்பார்வை அமைப்புகள் தேவை. 

ஐந்தாவது படி அனைத்து நீதிக்கும் அடிப்படையாக சுற்றுச்சூழல் நீதியை குறிப்பிடுகிறது. வறுமை, நோய், ஊட்டச்சத்து குறைபாடு, கல்வியறிவின்மை மற்றும் நச்சு சூழலால் ஏற்படும் சேதம் ஆகியவை ஜனநாயகப் பேச்சுவார்த்தைகளில் மக்கள் பங்கேற்க இயலாது. சுற்றுச்சூழல் நீதி என்பது ஜனநாயக அரசியலமைப்பு அரசின் அடிப்படையாகும், அடிப்படை உரிமைகள் மற்றும் மனித உரிமைகளின் அடிப்படையாகும், ஏனெனில் அது முதலில் பங்கேற்பதற்கான பௌதீக முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குகிறது. வினிவார்டர், இந்தியப் பொருளாதார நிபுணர் அமர்த்தியா சென் போன்றோரை மேற்கோள் காட்டுகிறார்.சென்னின் கூற்றுப்படி, ஒரு சமூகம் என்பது சுதந்திரத்தால் உருவாக்கப்பட்ட "உணர்தல் வாய்ப்புகளை" மக்கள் பெறச் செய்கிறது. சுதந்திரம் என்பது அரசியல் பங்கேற்பின் சாத்தியம், விநியோகத்தை உறுதி செய்யும் பொருளாதார நிறுவனங்கள், குறைந்தபட்ச ஊதியங்கள் மற்றும் சமூக நலன்கள் மூலம் சமூக பாதுகாப்பு, கல்வி மற்றும் சுகாதார அமைப்புகளை அணுகுவதன் மூலம் சமூக வாய்ப்புகள் மற்றும் பத்திரிகை சுதந்திரம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இந்த சுதந்திரங்கள் அனைத்தும் பங்கேற்பு முறையில் பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்பட வேண்டும். மக்கள் சுற்றுச்சூழல் வளங்களை அணுகி சுற்றுச்சூழல் மாசுபாட்டிலிருந்து விடுபட்டால் மட்டுமே அது சாத்தியமாகும். 

ஆறாவது படி நீதி மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சவால்களை தொடர்ந்து கையாள்கிறது. முதலாவதாக, அதிக நீதிக்கு வழிவகுக்கும் நடவடிக்கைகளின் வெற்றியை கண்காணிப்பது பெரும்பாலும் கடினம். நிகழ்ச்சி நிரல் 17 இன் 2030 நிலைத்தன்மை இலக்குகளின் சாதனை, எடுத்துக்காட்டாக, 242 குறிகாட்டிகளைப் பயன்படுத்தி அளவிடப்பட வேண்டும். இரண்டாவது சவால் தெளிவின்மை. கடுமையான ஏற்றத்தாழ்வுகள் பெரும்பாலும் பாதிக்கப்படாதவர்களுக்குக் கூட தெரிவதில்லை, அதாவது அவர்களுக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுக்க உந்துதல் இல்லை. மூன்றாவதாக, தற்போதைய மற்றும் வருங்கால மக்களிடையே சமத்துவமின்மை உள்ளது, ஆனால் உலகளாவிய தெற்கு மற்றும் உலகளாவிய வடக்கிற்கும் இடையே உள்ளது, மேலும் தனிப்பட்ட தேசிய மாநிலங்களுக்குள்ளும் அல்ல. வடக்கில் வறுமைக் குறைப்பு தெற்கின் இழப்பில் வரக்கூடாது, காலநிலை பாதுகாப்பு ஏற்கனவே பின்தங்கியவர்களின் இழப்பில் வரக்கூடாது, நிகழ்காலத்தில் ஒரு நல்ல வாழ்க்கை எதிர்கால செலவில் வரக்கூடாது. நீதியை மட்டுமே பேச்சுவார்த்தை நடத்த முடியும், ஆனால் பேச்சுவார்த்தை பெரும்பாலும் தவறான புரிதல்களைத் தவிர்க்கிறது, குறிப்பாக உலக அளவில்.

படி ஏழு வலியுறுத்துகிறது: "அமைதி மற்றும் நிராயுதபாணியாக்கம் இல்லாமல் நிலைத்தன்மை இல்லை." போர் என்பது உடனடி அழிவைக் குறிக்கவில்லை, அமைதி காலங்களில் கூட, இராணுவம் மற்றும் ஆயுதங்கள் பசுமை இல்ல வாயுக்கள் மற்றும் பிற சுற்றுச்சூழலுக்கு சேதம் விளைவிப்பதோடு, பெரும் வளங்களை பாதுகாக்க பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று கோருகின்றன. வாழ்க்கையின் அடிப்படை. அமைதிக்கு நம்பிக்கை தேவை, அது ஜனநாயக பங்கேற்பு மற்றும் சட்டத்தின் ஆட்சி மூலம் மட்டுமே அடைய முடியும். தார்மீக தத்துவஞானி ஸ்டீபன் எம். கார்டினரை வினிவார்டர் மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவர் காலநிலைக்கு ஏற்ற உலக சமுதாயத்தை செயல்படுத்த உலகளாவிய அரசியலமைப்பு மாநாட்டை முன்மொழிகிறார். ஒரு வகையான சோதனை நடவடிக்கையாக, அவர் ஆஸ்திரிய காலநிலை அரசியலமைப்பு மாநாட்டை முன்மொழிகிறார். காலநிலைக் கொள்கை சவால்களைச் சமாளிக்கும் ஜனநாயகத்தின் திறனைப் பற்றி பல ஆர்வலர்கள், ஆலோசனை அமைப்புகள் மற்றும் கல்வியாளர்கள் கொண்டிருக்கும் சந்தேகங்களையும் இது நிவர்த்தி செய்ய வேண்டும். காலநிலை மாற்றத்தைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கு விரிவான சமூக முயற்சிகள் தேவை, அவை நடைமுறையில் பெரும்பான்மையினரால் ஆதரிக்கப்பட்டால் மட்டுமே சாத்தியமாகும். எனவே பெரும்பான்மை மக்களுக்கான ஜனநாயகப் போராட்டத்திற்கு வழியே இல்லை. ஒரு காலநிலை அரசியலமைப்பு மாநாடு இதை அடைய தேவையான நிறுவன சீர்திருத்தங்களை உதைக்க முடியும், மேலும் நன்மை பயக்கும் வளர்ச்சி சாத்தியம் என்ற நம்பிக்கையை வளர்க்க உதவும். பிரச்சனைகள் எவ்வளவு சிக்கலானதாக இருக்கிறதோ, அந்த அளவுக்கு நம்பிக்கை முக்கியமானது, அதனால் சமூகம் செயல்படும் திறன் கொண்டதாக இருக்கும்.

இறுதியாக, கிட்டத்தட்ட கடந்து செல்லும்போது, ​​​​வினிவார்டர் ஒரு நிறுவனத்திற்குள் செல்கிறார், அது உண்மையில் நவீன சமுதாயத்திற்கான உருவாக்கம் ஆகும்: "சுதந்திர சந்தைப் பொருளாதாரம்". அவர் முதலில் எழுத்தாளரான கர்ட் வோனெகட்டை மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவர் தொழில்துறை சமுதாயத்தில் அடிமையாக்கும் நடத்தைக்கு சான்றளிக்கிறார், அதாவது புதைபடிவ எரிபொருட்களுக்கு அடிமையாதல், மேலும் "குளிர் வான்கோழி" என்று கணிக்கிறார். பின்னர் போதைப்பொருள் நிபுணர் புரூஸ் அலெக்சாண்டர், தடையற்ற சந்தைப் பொருளாதாரம் தனிநபர்வாதம் மற்றும் போட்டியின் அழுத்தத்திற்கு மக்களை அம்பலப்படுத்துகிறது என்பதற்கு உலகளாவிய அடிமையாதல் பிரச்சினைக்கு காரணம் என்று கூறுகிறார். வினிவார்டரின் கூற்றுப்படி, புதைபடிவ எரிபொருட்களிலிருந்து விலகிச் செல்வது தடையற்ற சந்தைப் பொருளாதாரத்திலிருந்து விலகிச் செல்லக்கூடும். உளவியல் சமூக ஒருங்கிணைப்பை ஊக்குவிப்பதற்கான வழியை அவள் காண்கிறாள், அதாவது சுரண்டலினால் அழிக்கப்பட்ட, சுற்றுச்சூழல் விஷமாக்கப்பட்ட சமூகங்களின் மறுசீரமைப்பு. மறுசீரமைப்பில் இவை ஆதரிக்கப்பட வேண்டும். சந்தைப் பொருளாதாரத்திற்கு மாற்றாக அனைத்து வகையான கூட்டுறவுகளும் இருக்கும், அதில் வேலை சமூகத்தை நோக்கியதாக இருக்கும். எனவே, காலநிலைக்கு ஏற்ற சமுதாயம், புதைபடிவ எரிபொருட்களுக்கு அடிமையாகவோ அல்லது மனதை மாற்றும் போதைப்பொருளுக்கு அடிமையாகவோ இல்லை, ஏனெனில் அது மக்களின் மன ஆரோக்கியத்தை ஒற்றுமை மற்றும் நம்பிக்கையின் மூலம் மேம்படுத்துகிறது. 

இந்த கட்டுரையை வேறுபடுத்துவது இடைநிலை அணுகுமுறை. அறிவியலின் பல்வேறு துறைகளைச் சேர்ந்த பல ஆசிரியர்களைப் பற்றிய குறிப்புகளை வாசகர்கள் காணலாம். அத்தகைய உரை அனைத்து கேள்விகளுக்கும் பதிலளிக்க முடியாது என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் இந்த எழுத்து ஒரு அரசியலமைப்பு காலநிலை மாநாட்டிற்கான முன்மொழிவைக் குறைக்கிறது என்பதால், அத்தகைய மாநாடு தீர்க்க வேண்டிய பணிகளைப் பற்றிய விரிவான கணக்கை ஒருவர் எதிர்பார்க்கலாம். காலநிலை பாதுகாப்பு மற்றும் பொது நலன் சார்ந்த சேவைகள் பற்றிய ஒரு கட்டுரையை உள்ளடக்கியதாக தற்போதைய அரசியலமைப்பை விரிவுபடுத்துவதற்கு மூன்றில் இரண்டு பங்கு பெரும்பான்மையுடன் கூடிய பாராளுமன்ற முடிவு போதுமானதாக இருக்கும். சிறப்பாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மாநாடு நமது மாநிலத்தின் அடிப்படைக் கட்டமைப்பைக் கையாள வேண்டியிருக்கும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எதிர்கால சந்ததியினரின் நலன்கள், யாருடைய குரல்களை நாம் கேட்க முடியாது, நிகழ்காலத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம் என்ற கேள்வியுடன். ஏனெனில், ஸ்டீபன் எம் கார்டினர் குறிப்பிடுவது போல், நமது தற்போதைய நிறுவனங்கள், தேசிய அரசு முதல் ஐ.நா வரை, அதற்காக வடிவமைக்கப்படவில்லை. மக்கள் பிரதிநிதிகளின் தற்போதைய பிரதிநிதித்துவ ஜனநாயக முறைக்கு கூடுதலாக, முடிவெடுக்கும் அதிகாரங்களை மேலும் "கீழ்நோக்கி", அதாவது பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு நெருக்கமாக மாற்றும் வேறு வடிவங்கள் இருக்க முடியுமா என்ற கேள்வியும் இதில் அடங்கும். . பொருளாதார ஜனநாயகம் பற்றிய கேள்வி, ஒருபுறம் தனியார், இலாப நோக்குடைய பொருளாதாரம் மற்றும் மறுபுறம் பொது நலனை நோக்கிய சமூகப் பொருளாதாரம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவு, அத்தகைய மாநாட்டின் பொருளாக இருக்க வேண்டும். கடுமையான கட்டுப்பாடுகள் இல்லாமல், எதிர்கால சந்ததியினர் சந்தையின் மூலம் நுகர்வோர்களாக பொருளாதாரத்தில் செல்வாக்கு செலுத்த முடியாது என்பதால் மட்டுமே நிலையான பொருளாதாரம் நினைத்துப் பார்க்க முடியாது. எனவே, அத்தகைய விதிமுறைகள் எவ்வாறு வர வேண்டும் என்பதை தெளிவுபடுத்த வேண்டும்.

எவ்வாறாயினும், வினிவார்டரின் புத்தகம் ஊக்கமளிக்கிறது, ஏனெனில் இது காற்றின் சக்தி மற்றும் எலக்ட்ரோமோபிலிட்டி போன்ற தொழில்நுட்ப நடவடிக்கைகளின் அடிவானத்திற்கு அப்பால் மனித சகவாழ்வின் பரிமாணங்களுக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறது.

வெரீனா வினிவார்டர் ஒரு சுற்றுச்சூழல் வரலாற்றாசிரியர். அவர் 2013 இல் ஆண்டின் சிறந்த விஞ்ஞானியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், ஆஸ்திரிய அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸில் உறுப்பினராக உள்ளார் மற்றும் அங்குள்ள இடைநிலை சூழலியல் ஆய்வுகளுக்கான ஆணையத்தின் தலைவராக உள்ளார். அவர் எதிர்காலத்திற்கான விஞ்ஞானிகளின் உறுப்பினர். ஏ காலநிலை நெருக்கடி மற்றும் சமூகம் பற்றிய நேர்காணல் எங்கள் போட்காஸ்ட் "Alpenglühen" இல் கேட்கலாம். உங்கள் புத்தகம் உள்ளது Picus வெளியீட்டாளர் வெளியிடப்பட்டது.