எலிசபெத் ஓபர்சாசர்
"பாரம்பரியம் கையிலெடுத்து புதிய பாதைகளை விட்டுவிடாவிட்டால், சமூகம் அசையாது."
தனிநபர்கள் மின்னோட்டத்திற்கு எதிராக நீந்தினால், மற்றவர்கள் ஒரே திசையில் பயணிக்கிறார்கள் என்று அது கருதுகிறது. பலர் ஒரே மாதிரியாக நடந்து கொண்டால், அது பல்வேறு காரணங்களால் இருக்கலாம். ஒரு பரிணாமக் கண்ணோட்டத்தில், இணை-நடப்பு நீச்சல் என்பது ஒரு தனிப்பட்ட பார்வையில் இருந்து ஒரு பயனுள்ள உத்தி, ஏனென்றால் அது மற்றவர்களுக்கு வெற்றிகரமாக நிரூபிக்கப்பட்டிருந்தால், அது தொடர்ந்து ஒரு நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டிருக்கக்கூடும் என்ற அனுமானத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. எனவே, தங்கள் சொந்த வழியில் செல்ல விரும்புவோரை விட, அவர்களுக்கு முன்னும் பின்னும் பலரைப் போல நடந்துகொள்பவர்கள் அதிகமாகக் காணப்படுவார்கள். தனிநபரைப் பொறுத்தவரை, பொதுவாக பெரிய வெகுஜனத்துடன் நீந்துவது நல்லது, சமூகத்திற்கு, இருப்பினும், கனவு காண்பவர், சரிசெய்யப்படாதவர்கள், புதுமையானவர்கள் இன்றியமையாதவர்கள்.
ஒரு மக்களைப் பொறுத்தவரை, அதன் தொடர்ச்சியை உறுதிப்படுத்த பாரம்பரியத்திற்கும் புதுமைக்கும் இடையில் ஒரு சமநிலை அவசியம். பாரம்பரியம் மேலதிகமாகப் பெற்றால், புதிய பாதைகளை விட்டுவிடவில்லை என்றால், சமூகம் அசையாமல்ி, மாற்றங்களுக்கு வினைபுரிய முடியாது. தற்போது நிலவும் நிலைமைகளுக்கு உகந்த தீர்வுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருந்தாலும், இவற்றை ஒரே தரமாக மாற்றுவது நல்லதல்ல. உலகம் நிலையானது அல்ல, மாறாக அது தொடர்ந்து மாறிவரும் நிலைமைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு சமூகத்திற்குள் உள்ள மாறுபாடு மட்டுமே இந்த மாற்றங்களுக்கு நெகிழ்ச்சியுடன் செயல்படுவதை சாத்தியமாக்குகிறது. இயக்கம் பராமரிக்கப்படுவதை இது உறுதி செய்கிறது, இது புதிய நிலைமைகளைச் சமாளிக்க அவசியம்.
தவறான அல்லது ஆளுமை பற்றிய விஷயம்
நீரோடையுடன் நீந்திச் செல்வோர், சுலபமான வழியில் செல்வது, எதையும் ஆபத்தில் வைப்பது, தங்கள் ஆற்றலைச் சேமிப்பது. அவர்கள் சரிசெய்யப்பட்டவர்கள், பாரம்பரியவாதிகள், பழமைவாதிகள். அவர்கள் தான் தற்போதுள்ளதை நிலைநிறுத்துகிறார்கள். மற்றவர்களும் புண்படுத்தும் வாய்ப்புகள் குறைவு. அலைக்கு எதிராக நீந்தியவர்கள் மிகவும் சங்கடமானவர்கள்: அவை கொந்தளிப்பை ஏற்படுத்துகின்றன, வழியில் செல்கின்றன, அவற்றின் செயல்முறைகளில் பதிந்திருக்கும் செயல்முறைகளை சீர்குலைக்கின்றன.
நடத்தையில் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் வெவ்வேறு அடிப்படை ஆளுமை கட்டமைப்புகள் காரணமாகும். ஆளுமை மாதிரியானது ஆளுமையின் ஐந்து வெவ்வேறு பரிமாணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது: உணர்ச்சி ஸ்திரத்தன்மை, மனசாட்சி, புறம்போக்கு, சமூக பொருந்தக்கூடிய தன்மை மற்றும் புதிய அனுபவங்களுக்கான திறந்த தன்மை. யாரோ ஒருவர் தாக்கப்பட்ட பாதையை விட்டு வெளியேற எந்த அளவிற்கு தயாராக இருக்கிறார்கள் என்பதற்கு மிகவும் பொறுப்பானவர் பிந்தையவர். புதிய அனுபவங்களுக்கு வெளிப்படைத்தன்மை அதிகம் உள்ளவர்கள் அதற்கேற்ப அவர்களின் நடத்தையையும் சீரமைப்பதாக ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன.
மாற்றத்திற்கு நெகிழ்வு தேவை
பரிணாம வளர்ச்சி வரலாறு எல்லா மக்களுக்கும் ஒரே ஆளுமை இல்லை என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. மாறாக, வண்ணமயமான தன்மை, கலவை, பன்முகத்தன்மை ஆகியவை மக்களை நெகிழ வைக்கின்றன. வாழ்க்கை நிலைமைகளும் அதனுடன் தொடர்புடைய சவால்களும் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன. எனவே, புதிய முன்னோக்குகள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்ந்து போட்டியிடுவது அவசியம். பெரும்பாலும் ஒரு கேள்விக்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பதில்கள் உள்ளன, பெரும்பாலும் நீண்ட காலமாக செல்லுபடியாகும் பதில் திடீரென்று சரியாக இருக்காது. நமது வாழ்க்கைச் சூழலை மாற்றுவதில் தொழில்நுட்பங்கள் அனுபவிக்கும் முடுக்கம், நமது பதில்களில் நெகிழ்வுத்தன்மையுடன் இருப்பதற்கு இது மிகவும் அவசியமாகிறது. தனிப்பட்ட மாறுபாடு உள்ள ஒரு சமூகமாக இந்த நெகிழ்வுத்தன்மையை நாங்கள் அடைகிறோம்.
மிஸ்ஃபிட்ஸ் என்ற பிறிதனம் குற்றம் சாட்டப்படுவது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது. வித்தியாசம் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகள் காரணமாக இருக்கிறதா, அல்லது அது தோற்றம், பாலியல் நோக்குநிலை அல்லது பாலினம் என்பதில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. பிரதான நீரோட்டத்திலிருந்து ஒரு விலகல் என்பது பொதுவான இழுப்பறைகள் மற்றும் உத்திகள் இங்கே பொருத்தமற்றவை என்பதாகும். எனவே தவறானவற்றைப் புரிந்துகொள்வது கடினம், அவற்றின் மீது ஒரு டெம்ப்ளேட்டை இடுவது மட்டும் போதாது. அவர்களுடன் நாங்கள் இன்னும் எந்தவொரு நிறுவப்பட்ட கருத்துகளையும் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதால் அவற்றைச் சமாளிக்க அவர்கள் கோருகிறார்கள்.
சம்பந்தப்பட்ட முயற்சிக்கு நாங்கள் அவர்களைக் குறை கூறுகிறோம், ஏனென்றால் அவர்கள் எங்களுக்கு எளிதான வழியை மறுக்கிறார்கள். இந்த வித்தியாசம் சமுதாயத்தில் விரும்பத்தக்க விளைவைக் கொண்டுவருமா என்பது முதல்வருக்கு முற்றிலும் பொருத்தமற்றது. ஆகவே, அவர்கள் வெகுஜனங்களின் அணுகுமுறைக்கு மாறாக, தர்மம் போன்ற மதிப்புகளை தங்கள் சொந்த செலவில் பரப்புகிறவர்களாக இருந்தாலும், அல்லது தங்கள் சொந்த இலக்குகளை குருட்டுத்தனமாகப் பின்தொடர்ந்து, மற்ற அனைவருக்கும் பிரச்சனையாளர்களாக மாறும் நபர்களாக இருந்தாலும் சரி - இதுபோன்ற நடத்தை முறைகள் சராசரிக்கு ஒத்துப்போகவில்லை.
தவறான மற்றும் வளர்ச்சிக்கான அறை
ஒரு சமூகத்தில், இந்த ஏற்றத்தாழ்வுகள் ஈடுசெய்ய முடியாத மதிப்புடையவை. அதனால்தான் மாறுபாட்டைத் தழுவுவது, அதைப் பாராட்டுவது, மற்றும் - மிக முக்கியமாக - அதை வெளிக்கொணர்வதற்கு இடமளிப்பதை நம் கலாச்சாரமாக மாற்ற வேண்டும்.
இன்றைய மாறிவரும் உலகில், இன்றைய தவறான செயல்கள் நாளைய தலைவர்களாக இருக்கலாம். பாரம்பரியம் மற்றும் பின்வாங்கப்பட்ட பாதைகளைப் பின்தொடர்வது பொதுவாக புதிய விஷயங்களை முயற்சிப்பதை விட குறைவான ஆபத்தைக் கொண்டுவருவதால், புதுமைகள் பொதுவாக மிக அதிகமாக இல்லை. ஆகவே, இவ்வாறு ஊக்குவிக்கப்பட்ட பன்முகத்தன்மையின் மூலம் சமுதாயத்தைத் தொடர்வதற்கான வாய்ப்புகளை அதிகரிப்பதற்காக, ஒரு சமூகம் அந்தஸ்திலிருந்து வெளியேறுவதை ஊக்குவிக்கும் ஒரு சூழலை உருவாக்குவது மிக முக்கியமானது.
கொந்தளிப்பைத் தவிர்ப்பதற்காக தனிநபர்கள் எப்போதாவது தங்கள் ஆறுதல் மண்டலத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறார்கள் என்பது இதன் பொருள், திறந்த, புதுமையான, நெகிழ்ச்சியான சமூகத்திற்கு ஒப்பீட்டளவில் சிறிய விலை. இந்த ஆண்டு ஐரோப்பிய மன்றம் அல்பாக்கில், இதே பின்னடைவு விவாதங்களுக்கு உட்பட்டது. பதில் சங்கடமானதாகத் தோன்றினாலும், பரிணாமம் நீண்ட காலமாக அதைக் கண்டறிந்துள்ளது: நீடித்த வெற்றிகரமான சமுதாயத்திற்கு பன்மை என்பது சிறந்த உத்தரவாதம். மன்னிக்கவும், தவறாக பொருந்துகிறது!
தகவல்: உயிர்வாழும் காப்பீடாக தவறானது
நவீன மனிதர்களின் மிக வெற்றிகரமான மூதாதையரின் அழிவு குறித்து ஆஸ்திரேலிய ஆய்வாளர்கள் ஒரு புதிய ஆய்வறிக்கையை சமீபத்தில் அமைத்துள்ளனர். ஹோமோ எரக்டஸ் உலகின் மிக நீளமான மற்றும் கிட்டத்தட்ட முழு உலகத்தையும் வெற்றிகரமாக வசிக்கும் மனித வகை. பேலியோலிதிக்கின் சிறப்பியல்புடைய ஏராளமான கல் கருவிகளுக்கும் இது அறியப்படுகிறது. இந்த கருவிகளின் தன்மை ஹோமோ எரெக்டஸ் எவ்வாறு வாழ்ந்தது, உணவு என்ன தயாரிக்கப்பட்டது, எல்லா இடங்களிலும் பிரதிநிதிகள் எங்கு வாழ்ந்தார்கள் என்பதை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது. ஆனால் அது மட்டுமல்ல: கருவிகளின் குறிப்பிட்ட கட்டமைப்பிலிருந்து இந்த ஆரம்பகால மனித இனத்தின் அறிவாற்றல் உத்திகள் குறித்து முடிவுகளை எடுக்க முடியும். ஆஸ்திரேலிய தேசிய பல்கலைக்கழக விஞ்ஞானிகள் ஹோமோ எரெக்டஸ் மிகவும் சோம்பேறி என்றும் குறைந்த பட்ச எதிர்ப்பின் பாதையை எடுக்க முனைந்ததாகவும் முடிவு செய்துள்ளனர். அதாவது, அவர்கள் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக கருவிகளை உருவாக்கி, அருகிலேயே கற்களை மட்டுமே பயன்படுத்தினர், மேலும் அந்தஸ்தில் திருப்தி அடைந்தனர். சுருக்கமாக, எல்லோரும் பின்பற்றிய ஒரு வெற்றிகரமான மூலோபாயத்தை அவர்கள் கண்டுபிடித்தனர், மேலும் அலைக்கு எதிராக மிதந்தவர்களைக் காணவில்லை. புதுமைகளின் பற்றாக்குறை இறுதியில் ஹோமோ எரெக்டஸை வாழ்க்கை நிலைமைகள் மாற்றியதால் வினையூக்கியது. மிகவும் சுறுசுறுப்பான அறிவாற்றல் உத்திகள் மற்றும் அவற்றின் அணுகுமுறைகளில் பலவகை கொண்ட பிற மனித இனங்கள் ஒரு நன்மையில் தெளிவாக இருந்தன, பழமைவாத ஹோமோ எரெக்டஸிலிருந்து தப்பித்தன.
தகவல்: கஞ்சி நன்றாக சுவைக்கவில்லை என்றால்
இன் மைய அறிக்கை சார்லஸ் டார்வின் பரிணாமக் கோட்பாடு சுற்றுச்சூழலுடன் உயிரினங்களின் தழுவலை ஒரு அடிப்படை பரிணாம செயல்முறையாக விவரிக்கிறது. இந்த சிந்தனை-கட்டமைப்பில், ஒரு முழுமையான வளர்ச்சி செயல்முறையின் விளைவாக ஒரு முழுமையான தழுவி உயிரினம் உள்ளது. இருப்பினும், இந்த யோசனை ஒரு முக்கிய காரணியை புறக்கணிக்கிறது: சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகள் மாறக்கூடும். வாழ்க்கை நிலைமைகள் நிலையானவை அல்ல, ஆனால் நிலையான மாற்றத்திற்கு உட்பட்டவை என்பதால், அவற்றைச் சமாளிக்க உயிரினங்கள் தொடர்ந்து மாற வேண்டும்.
இருப்பினும், இந்த மாற்றங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட முறையைப் பின்பற்றுகின்றன என்பதல்ல, இதனால் அவை யூகிக்கக்கூடியவை, மாறாக அவை சீரற்றவை, மேலும் கணிப்புகளைச் செய்வது சாத்தியமில்லை. ஆகவே உயிரினங்கள் எப்போதுமே அவற்றின் பரிணாம கடந்த காலத்திற்கு ஏற்றவையாக இருக்கின்றன, தற்போதைய நிலைமைகளுக்கு அல்ல. ஒரு வாழ்க்கைச் சூழல் எவ்வளவு நிலையற்றது, நம்பமுடியாத கணிப்புகள். ஆகையால், தற்போது செல்லுபடியாகும் பரிணாமக் கோட்பாடு, தற்போதைய வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு மாறுபாடு மற்றும் நெகிழ்வுத்தன்மையை பராமரிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தால் விரிவுபடுத்தப்படுகிறது. மாறுபாடு என்பது புதிய சூழ்நிலைகளுடன் சிறப்பாகப் பழகுவதற்கான உத்தரவாதமல்ல; மாறாக, நீங்கள் எல்லாவற்றையும் ஒரே அட்டையில் வைக்காத ஒரு பந்தயத்துடன் ஒப்பிடலாம்.
பரிணாமக் கோட்பாட்டைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு முழுமையான உகந்த உயிரினத்தின் எப்போதும் குறுகிய நிறமாலையிலிருந்து விலகி, பாரம்பரியம் மற்றும் மாறுபாட்டின் கலவையை நோக்கி முன்னேறுவதாகும். வாழ்க்கை நிலைமைகளின் மாறுபாட்டைப் பொறுத்து, இந்த இரண்டு காரணிகளின் விகிதம் மாறுபடுகிறது: சல்பர் பாக்டீரியா போன்ற மிகவும் நிலையான நிலையில் வாழும் உயிரினங்கள் மிகவும் பழமைவாதமானவை. அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு உகந்ததாக மாற்றியமைக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் மிகவும் குறிப்பிட்ட நிலைமைகளின் கீழ் மட்டுமே வாழ முடியும். மிகவும் மாறுபட்ட நிலைமைகளில் வாழும் பிற உயிரினங்கள் கண்டுபிடிப்புகளை விட அதிகமாக உள்ளன.
புகைப்பட / வீடியோ: ஜெர்னோட் சிங்கர்.
