நியாயமான ஃபேஷன் - மாறுவேடமிட்ட உண்மைகள்

ஜாஸ்மின் ஸ்கிஸ்டர் கிட்டத்தட்ட பத்து ஆண்டுகளாக சைவ உணவு உண்பவர். முசோ-கொரோனி கடை உரிமையாளர் அவரது உடலை தூய காய்கறி பொருட்களால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளால் அலங்கரிக்கிறார். வேகன் தானாக உயிரியல் என்று அழைக்கப்படுவதில்லை. உயிரியல் ரீதியாக நியாயமான, சுற்றுச்சூழல் நட்பு பணி நிலைமைகளின் கீழ் தானாக உற்பத்தி செய்யப்படுவதாக அர்த்தமல்ல. நியாயமான, கரிம மற்றும் சைவ உணவு உண்பவர்கள் இப்பகுதியில் இருந்து தானாக அர்த்தமல்ல. ஆம், நியாயமான ஃபேஷன் கண்டுபிடிக்க கடினமாக உள்ளது.

தனக்கும் வியன்னாவிலுள்ள அவரது கடைக்கும் குறுகிய போக்குவரத்து வழித்தடங்களைக் கொண்ட சைவ உணவு, நியாயமான, தாவர-சாயப்பட்ட, கரிம ஆடைகளைப் பெற, ஜாஸ்மின் ஷிஸ்டர் பல கேள்விகளைக் கேட்க வேண்டியிருந்தது. பெரிய மற்றும் சிறிய பேஷன் சங்கிலிகளை விற்பவர்களில் பெரும்பாலோர் வழங்கப்பட்ட ஆடைகளின் தோற்றம் மற்றும் உற்பத்தி குறித்து தெரிவிக்கப்படவில்லை என்பதை அவர் கண்டறிந்தார். "இதுபோன்ற கேள்விகளைக் கேட்ட முதல் நபர் நீங்கள்தான்" என்று அவள் கேட்டாள். குறிப்பாக "பயோ" என்ற சொல் பிரபலமானது, ஆனால் வாடிக்கையாளர்களைப் பிடிக்க ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட சொல் அல்ல. ஷிஸ்டர் ஒரு யோகா கடையில் பார்த்தார், விற்பனையாளர் தனக்கு ஒரு உயிரியல் ஆடையை வழங்க விரும்பவில்லை. மூன்று கேள்விகளுக்கும், உள்ளே இருக்கும் லேபிளைப் பார்த்த பின்னரும், தரமான அல்லது கரிம பருத்தியின் சுயாதீன முத்திரையைப் படிக்க வேண்டியதில்லை, விற்பனையாளரின் பிழையைப் பற்றி அவளால் தன்னை நம்பிக் கொள்ள முடிந்தது.
வியன்னாவின் மரியாயில்ஃபர் ஸ்ட்ரேஸின் ஒரு ஸ்னாப்ஷாட் ஜாஸ்மின் ஸ்கிஸ்டரின் அனுபவத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. "வாடிக்கையாளர்கள் கரிமப் பொருட்களைக் கேட்க மாட்டார்கள்" என்று பால்மர்ஸ் விற்பனையாளர் ஒருவர் கூறுகிறார். ஒரு டிராயரில் இருந்து கரிம பருத்தியால் செய்யப்பட்ட ஒரு வெள்ளை அடிவயிற்றை அவள் கத்தினாள்: "கரிம பருத்தியில் எங்களிடம் இருப்பது இதுதான்." அடிவயிற்றில் ஒப்புதலின் முத்திரை இல்லை. எனவே இது நியாயமான பேஷனுடன் ஒன்றும் செய்யவில்லை.

தரமான லேபிள்கள் மற்றும் சூத்திரங்கள்

“அது ஆர்கானிக் லேபிள் இல்லையா?” என்று ஒரு எச் அண்ட் எம் விற்பனையாளரிடம் கேட்கிறார், கான்சியஸ் சேகரிப்பிலிருந்து “மேட் இன் பங்களாதேஷ்” சட்டைக்கு இணைக்கப்பட்ட பச்சை லேபிளை சுட்டிக்காட்டுகிறார். அவள் வலுவூட்டல்களைப் பெறுகிறாள். மூன்று விற்பனையாளர்கள் டி-ஷர்ட்டை ஆய்வு செய்கிறார்கள். அவை லேபிளில் உள்ள காகித சான்றிதழ் மற்றும் "ஆர்கானிக் காட்டன்" என்ற சொற்றொடரை வெள்ளை நிறத்தில் வட்டமிட்டன, அவை காமிசோலின் உட்புறத்தில் அச்சிடப்பட்டுள்ளன. "அங்கே இருக்கிறது! கரிம பருத்தி! அதுவா? ”என்று இரண்டாவது விற்பனையாளரிடம் கேட்கிறார். மூன்றாவது ஒப்புக்கொள்கிறார்: "நாங்கள் அதைப் பற்றி பயிற்சி பெறவில்லை."
நியாயமான பாணியில் ஒப்புதலுக்கான மூன்று மிக முக்கியமான, சுயாதீன முத்திரைகள் ஜாஸ்மின் ஸ்கிஸ்டருக்கானவை நியாயமான வர்த்தக, GOTS மற்றும் நியாயமான உடைகள், ஒவ்வொரு முத்திரையும் உற்பத்தி சங்கிலியில் மற்றொரு பகுதியுடன் செல்கிறது. முத்திரைகள் வழங்கும் மூன்று தொண்டு நிறுவனங்கள் நியாயமான பேஷன் காட்சியில் ஈடுபட்டுள்ளன. ஆனால் இங்கே கூட, நுகர்வோர் சந்தைப்படுத்தல் துறைகளின் புத்திசாலித்தனமான சூத்திரங்களுக்கு பின்னால் பார்க்க வேண்டும்.

நியாயமான ஃபேஷன்: "100 சதவீதம் நியாயமானது நம்பத்தகாதது"

"ஒரு துண்டு ஆடைகளை 100 சதவிகிதம் நியாயமான பேஷன் என்று விவரிப்பது நம்பத்தகாதது. சர்வதேச விநியோகச் சங்கிலிகள் சிக்கலானவை மற்றும் நீளமானவை. விநியோகச் சங்கிலியில் உள்ள அனைவருக்கும் நல்ல முறையில் நடத்தப்படுவதை உறுதிசெய்வது நம்பத்தகாதது, ”என்று தையல்காரர்களுக்கு நியாயமான வேலை நிலைமைகளை பரிந்துரைக்கும் ஃபேர் வேர் அறக்கட்டளையின் பத்திரிகை செய்தித் தொடர்பாளர் லோட்டே ஷூர்மன் எழுதினார். தோட்டத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் உரிமைகளுக்காக பிரச்சாரம் செய்யும் ஃபேர்ரேடில் கூட, 15 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைத் தொழிலாளர்கள் தங்கள் பெற்றோரின் பண்ணைகளில் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், “பாடங்கள் பலவீனமடையவில்லை என்றால், அவர்கள் சுரண்டப்படுவதில்லை அல்லது அதிக வேலை செய்யப்படுவதில்லை, மேலும் அவர்கள் எந்த ஆபத்தான செயல்களையும் எடுக்க வேண்டியதில்லை அதுவும் பெற்றோரின் மேற்பார்வையின் கீழ் மட்டுமே ”, ஃபேர்ரேட் ஆஸ்திரியாவின் பத்திரிகை செய்தித் தொடர்பாளர் பெர்ன்ஹார்ட் மோஸர் நியாயமான பேஷன் பற்றி விளக்குகிறார். "பள்ளி மற்றும் வசிப்பிடத்திலிருந்து உள்ள தூரம், வீட்டுப்பாடம், விளையாடுவது மற்றும் தூங்குவதற்குத் தேவையான நேரம் மற்றும் குறிப்பிட்ட கால அட்டவணை ஆகியவை நாடு, பகுதி மற்றும் கிராம சமூகத்தைப் பொறுத்து இயற்கையாகவே மாறுபடும்" என்ற விவரம் மோஸர் கூறுகிறது.
தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் தங்கள் பணியை உலகளாவிய உறுப்பினர்களுக்கு ஆதரவளிப்பதாகவும், விழிப்புணர்வை அதிகரிக்கும் பணிகளையும் பயிற்சியையும் நடத்துவதாகவும் பார்க்கின்றன. "உறுப்பினர்களுக்கு மேம்பாடுகளைச் செய்ய வாய்ப்பு வழங்கப்படுகிறது. நிலையான மாற்றங்கள் ஒரே இரவில் நடக்காது ”என்று லொட்டே ஷூர்மன் விளக்குகிறார். எனவே நியாயமான ஃபேஷன் செயல்படுத்தப்படுவதை விட வேகமாக கூறப்படுகிறது.

பல நாடுகள் - ஒரு ஆடை

சி & ஏ வாடிக்கையாளருக்கு “நாங்கள் கரிம பருத்தியை விரும்புகிறோம்” டி-ஷர்ட் எங்கிருந்து வருகிறது என்பதில் வெளிப்படைத்தன்மை இல்லை. நன்கு அறியப்பட்ட "மேட் இன் ..." லேபிள் காணவில்லை. "இது உலகம் முழுவதும் தயாரிக்கப்படுகிறது," என்று சி & ஏ விற்பனையாளர் கூறுகிறார், "எல்லோரும் அதை அவ்வாறு செய்கிறார்கள்."
சி & ஏ பத்திரிகைத் துறை உற்பத்தி நாட்டை அடையாளம் காணாததை பின்வருமாறு நியாயப்படுத்துகிறது: ஒருபுறம், அதன் சொந்த உற்பத்தி வசதிகள் இல்லை, ஆனால் உலகளவில் 800 சப்ளையர்கள் மற்றும் 3.500 துணை சப்ளையர்கள். வெவ்வேறு நாடுகள் பெரும்பாலும் ஒரு பொருளின் உடையில் ஈடுபடுகின்றன, இது "இயற்கையாகவே கடினம்" என்று பெயரிடுவது. இரண்டாவதாக, லேபிள்கள் பல்வேறு காரணங்களுக்காக பாகுபாடு காட்டப்படுவதற்கு தொடர்புடைய தயாரிப்புகளின் விற்பனைக்கு வழிவகுக்கும்.
வளரும் நாடுகளுக்கு அவர்களின் தயாரிப்புகள் மூலம் மேற்கத்திய சந்தைகளுக்கு அணுகல் வழங்குவதே இதன் நோக்கம். ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு உற்பத்தி நாடுகளுக்கும் முத்திரை குத்த வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை.

நியாயமான ஃபேஷன்: இந்த உலகின் உண்மை

ஜவுளி தொழில் வேதியியல் பயன்படுத்துகிறது. பூச்சிக் கொல்லிகள், ப்ளீச், சாயங்கள், கன உலோகங்கள், பிளாஸ்டிசைசர்ஸ், சோப்புகள், எண்ணெய்கள் மற்றும் கார தீர்வுகளை துறைகள் மற்றும் தொழிற்சாலைகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஜவுளி மற்றும் மண் மற்றும் நிலத்தடிநீர் கலப்படம் அத்துடன் உயர் தண்ணீர் நுகர்வு போன்ற சுற்றுச்சூழல் அழுத்தங்கள் மாசுப்படுத்திகளின், நுகர்வோர் பார்க்க முடியாது. அவர் பணம் அவற்றின் ஆரோக்கியம் மற்றும் நியாயமற்ற அச்சுறுத்தல் கீழ் அதன் ஆடை உற்பத்தி நபர்களை பார்க்க முடியாது. அவர் உற்பத்தி வசதிகள் அப்புறப்படுத்தப்படுகின்றன துணி ஸ்க்ராப்பிடவும் ஆதாரங்களை வீணாக்குதல் பார்க்க முடியாது.
"அதன் உலகளாவிய ஜவுளி வாங்குதலின் ஒரு பகுதியாக, சி & ஏ மீண்டும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத நிலைமைகளை எதிர்கொள்கிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இதுதான் இந்த உலகத்தின் உண்மை (…) ”என்று சி & ஏ பத்திரிகை செய்தித் தொடர்பாளர் லார்ஸ் போல்கே எழுதுகிறார்.

நியாயமான ஃபேஷனாக விளையாட்டு ஃபேஷன்: சணல், மூங்கில் & கோ

"மிகவும் பயனுள்ள வாதம் வேதியியல்" என்று நியாயமான ஃபேஷன் உட்பட நியாயமான மற்றும் இயற்கையாக தயாரிக்கப்பட்ட விளையாட்டு ஃபேஷனுக்கான முதல் ஆஸ்திரிய ஆன்லைன் கடை எக்கோலோட்ஜின் உரிமையாளர் கெர்ஸ்டின் டுடர் கூறுகிறார். "எங்கள் தோல் எங்கள் மிகப்பெரிய உறுப்பு. நாங்கள் வியர்த்தால், தீங்கு விளைவிக்கும் அனைத்து பொருட்களையும் உறிஞ்சுவோம். ”மூங்கில் நார், சணல் அல்லது டென்செல் ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் நியாயமான ஃபேஷன் விளையாட்டின் போது ஆறுதல் அணிவதைப் பொறுத்தவரை பருத்தியை விட மிகவும் பொருத்தமானது. ஆஸ்திரியாவில் வாங்கிய கூழ் இருந்து டென்ஸல் ஆஸ்திரிய நிறுவனமான லென்சிங் தயாரிக்கிறது. கூழ் தென்னாப்பிரிக்காவில் உள்ள கூழ் ஆலைகளால் தயாரிக்கப்பட்டு விற்கப்படுகிறது, இது யூகலிப்டஸ் மரத்திலிருந்து யூகலிப்டஸ் பண்ணைகளிலிருந்து உற்பத்தி செய்கிறது. விளையாட்டு ஆடைகளுக்கு மேலதிகமாக, கில்ப் (லோயர் ஆஸ்திரியா) இல் வெள்ளிக்கிழமை தனது ஷோரூமைத் திறந்த ஈகோலோட்ஜ், ஆஸ்திரிய வடிவமைப்பாளர்களின் நகைகளையும், மறுசுழற்சி செய்யப்பட்ட பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட ஸ்னோபோர்டுகள் போன்ற விளையாட்டு பொருட்களையும் விற்பனை செய்கிறது. விளையாட்டு காலணிகள், பிகினிகள் மற்றும் குளியல் வழக்குகள் நிலையான வடிவத்தில் கிடைக்கவில்லை. "100 சதவிகிதம் நிலையான ஷூ இல்லை. நாங்கள் நீண்ட காலமாக தேடிக்கொண்டிருக்கிறோம், ”என்கிறார் கெர்ஸ்டின் டுடர்.

வளங்களை எடுத்துச் செல்வது வளங்களைச் சேமிக்கிறது

Www.reduse.org என்ற மேடையில் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு அமைப்பான குளோபல் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையின்படி, ஒரு ஆஸ்திரியர் ஆண்டுக்கு சில எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் ஆடைகளை வாங்குகிறார். வளர்ச்சி ஒத்துழைப்புக்காக. ஆஸ்திரியா முழுவதும் ஹூமானாவால் ஆண்டுதோறும் 2000 முதல் 19 டன் ஆடைகள் சேகரிக்கப்படுகின்றன என்று அவர் மதிப்பிடுகிறார். துணிகளை கிழக்கு ஐரோப்பாவிற்கான செலவு காரணங்களுக்காக சேகரிப்புக்கு கொண்டு செல்லப்படுகின்றன மற்றும் உள்ளூர் வரிசையாக்க ஆலைகளில் வரிசைப்படுத்தப்படுகின்றன. 25.000 சதவீதம் வரை ஆஸ்திரியா அல்லது ஆபிரிக்காவுக்கு "போர்ட்டபிள் ஆடை" என்று திருப்பித் தரப்பட்டு சந்தை விலையில் விற்கப்படுகிறது. "நாங்கள் செயல்படுத்தும்போது மட்டுமே வளங்களை சேமிக்கிறோம்," என்கிறார் மார்ச். ஏழு பில்லியன் மக்களில் ஐந்து பில்லியன் பேர் இரண்டாவது கையை சார்ந்து உள்ளனர்.
சாக்ஸ் பொதுவாக சிக்கன கடைகளில் கிடைக்காது. வடிவமைப்பாளர் அனிதா ஸ்டெய்ன்விடர் வோக்ஷில்ஃப் போன்ற நிறுவனங்களிடமிருந்து வரிசைப்படுத்தப்பட்ட சாக்ஸை எடுத்து தனது சேகரிப்புக்காக ஓரங்கள் மற்றும் கால்சட்டைகளை உருவாக்குகிறார். வியன்னாவில் ஒரு பட்டறையில் இரண்டு தையல்காரர்களுடன் தைக்கப்பட்டது. பழைய ஜவுளி பெரும்பாலும் கழுவப்பட்டு புதிய ஆடைகளை விட மிகவும் ஆரோக்கியமானது ”என்கிறார் ஸ்டெய்ன்விடர். ஒரு சூழலாளர் அவளைக் கண்டுபிடிக்க விரும்பவில்லை. வடிவமைப்பாளர் குறிப்பாக ஆடைகளின் சமூக அம்சங்களை உற்சாகமாகக் காண்கிறார். ஏனெனில் கொள்கையளவில் இது "துண்டுகள்" மட்டுமே.

நியாயமான ஃபேஷனுக்கு உயர்த்துவதன் மூலம்

ரீட்டா ஜெலினெக்கின் அனைத்து மேம்பட்ட வணிகத்திலும் எவ்வாறு பல்துறை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான மறுசுழற்சி செய்ய முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது. இங்கே நீங்கள் பழைய ஜூஸ் பொதிகளில் இருந்து பைகள், கேன் மூடுதல்களால் செய்யப்பட்ட வளையல்கள் அல்லது துருக்கிய சறுக்கல் மரத்திலிருந்து செய்யப்பட்ட சங்கிலிகளைக் காணலாம். "இது ஆடை அணிவதற்கு மிகவும் சூழல் நட்பு வழி" என்று ஜெலினெக் கூறுகிறார். இது குப்பைகளில் இறங்கிய பொருட்களை மேம்படுத்துகிறது. ஜவுளித் தொழிலில் இருந்து துணி ஸ்கிராப்புகளுடன் பணிபுரியும் கம்போடியா, பின்லாந்து மற்றும் போலந்தைச் சேர்ந்த சர்வதேச வடிவமைப்பாளர்களில், கடையில் ஆஸ்திரிய லேபிள்களும் உள்ளன, மில்ச் போன்றவை, வோல்க்ஷில்பிலிருந்து வயதான ஆண்களின் ஆடைகளை வாங்கி, பிளவுசுகள் மற்றும் ஆடைகளை உருவாக்க அவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றன. "இது முன்பு என்னவென்று கடவுளுக்குத் தெரியும்" என்று ரீட்டா ஜெலினெக் நகைச்சுவையாகக் கூறுகிறார்.

நியாயமான ஃபேஷன் என்றால் கவனத்துடன் நுகர்வு

ஜெர்மன் மொழி பேசும் வலைப்பின்னலில் கவனத்தில் பொருளாதாரம் புத்த ஜென் மாஸ்டர் திக் நாட் ஹான் மாணவர்கள் ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்டது. அடிப்படை யோசனை எல்லா மனிதர்களும் பொருளாதாரம் பகுதியாக இருந்து அவர்கள் இவ்வாறு தினசரி நேர்மறை மாற்ற விழிப்புணர்வு வழியாக பகிர முடியும்.
எங்கள் நுகர்வு பெரும்பாலும் மிகவும் மேலோட்டமானது. எங்களுக்கு நன்மை இல்லாமல் விரைவில் அலமாரிகளில் அல்லது தூசுகளில் உள்ள உயிரற்ற பொருட்களை நாங்கள் வாங்குகிறோம். உணர்வுபூர்வமாக உட்கொள்வது என்பது நம் வாழ்வில் நாம் அனுமதிக்கும் விஷயங்களுடன் அர்த்தமுள்ள மற்றும் நீடித்த உறவை உருவாக்குவதாகும்.

என்ன, எப்படி, ஏன், எவ்வளவு?

நெட்வொர்க்கின் மைண்ட்ஃபுல் எகனாமியின் துவக்கக்காரர், காய் ரோம்ஹார்ட், நான்கு கேள்விகளை வாங்குவதை நிறுத்துவதற்கும் கேட்பதற்கும் எதிராக அறிவுறுத்துகிறார். "முதல் கேள்வி பொருள் பற்றியது. நான் என்ன வாங்க விரும்புகிறேன்? இந்த தயாரிப்பு என்ன? எனக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இது ஆரோக்கியமானதா? ”என்கிறார் ப .த்தர். இரண்டாவது கேள்வி ஒருவரின் சொந்த மனநிலைக்கு ஏற்ப. இந்த நேரத்தில் நீங்கள் வாங்கும் விஷயங்களில் கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம். நடத்தை முறைகளை அங்கீகரிக்க இடைநிறுத்துவதை நிறுத்துங்கள்.
"மூன்றாவது கேள்வி ஏன்?" ரோம்ஹார்ட் விளக்குகிறார். "என்ன என்னைத் தூண்டுகிறது? இந்த ஆடையை வாங்கும்போது எனக்கு அதிக கவர்ச்சியாக இருக்கிறதா? சொந்தமில்லை என்று நான் பயப்படுகிறேனா? "கடைசி கேள்வி நடவடிக்கை. நாங்கள் வாங்குவதை முடிவு செய்தவுடன், கை ரோம்ஹார்ட் ஆடையை கவனமாக அணிய அறிவுறுத்துகிறார். ஒரு துணியிலிருந்து நம்மைப் பிரித்துக் கொண்டால், நாம் அதை நனவாகவும் கவனமாகவும் செய்ய வேண்டும். எனவே துணி சேகரிப்புக்கு. அதுவும் நியாயமான பேஷன் என்ற யோசனையின் ஒரு பகுதியாகும்.

புகைப்பட / வீடியோ: shutterstock, ஃபெய்ட்வேர் அறக்கட்டளை.