Chapisho jipya: Verena Winivarter - Njia ya jamii inayopendelea hali ya hewa

na Martin Auer

Katika insha hii fupi, iliyo rahisi kusoma, mwanahistoria wa mazingira Verena Winiwarter anawasilisha mambo saba ya msingi kwa ajili ya njia ya kuelekea kwenye jamii ambayo inaweza pia kulinda maisha ya vizazi vijavyo. Kwa kweli, sio kitabu cha maagizo - "Katika hatua saba za ..." - lakini, kama Winiwarter anavyoandika katika dibaji, mchango katika mjadala ambao utafanyika. Sayansi ya asili imefafanua kwa muda mrefu sababu za hali ya hewa na mgogoro wa viumbe hai na pia ilitaja hatua zinazohitajika. Kwa hivyo Winwarter inahusika na mwelekeo wa kijamii wa mabadiliko muhimu.

Kuzingatia kwanza inahusu ustawi. Katika jamii yetu ya mtandao iliyounganishwa ya viwanda kulingana na mgawanyiko wa kazi, watu binafsi au familia haziwezi tena kutunza maisha yao wenyewe kwa kujitegemea. Tunategemea bidhaa zinazozalishwa kwingineko na miundombinu kama mabomba ya maji, mifereji ya maji machafu, njia za gesi na umeme, usafiri, vituo vya kutolea huduma za afya na mengine mengi ambayo sisi wenyewe hatuyasimamii. Tunaamini kuwa mwanga utawaka tunapogeuza swichi, lakini kwa kweli hatuna udhibiti juu yake. Miundo yote hii ambayo hutuwezesha uhai isingewezekana bila taasisi za serikali. Aidha serikali inazifanya zipatikane zenyewe au kudhibiti upatikanaji wao kupitia sheria. Kompyuta inaweza kutengenezwa na kampuni binafsi, lakini bila mfumo wa elimu wa serikali kusingekuwa na mtu wa kuijenga. Ni lazima tusisahau kwamba ustawi wa umma, ustawi kama tunavyoujua, uliwezekana kwa matumizi ya nishati ya mafuta na unahusishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na umaskini wa "Ulimwengu wa Tatu" au Kusini mwa Ulimwengu. 

Katika hatua ya pili ni kuhusu ustawi. Hii inalenga wakati ujao, katika kutoa maisha yetu wenyewe na ya kizazi kijacho na kile kinachofuata. Huduma za maslahi ya jumla ni sharti na matokeo ya jamii endelevu. Ili taifa litoe huduma zenye maslahi kwa ujumla, ni lazima liwe ni taifa la kikatiba lenye misingi ya haki za binadamu na za kimsingi zisizoweza kuondolewa. Rushwa inadhoofisha huduma bora zenye maslahi kwa ujumla. Hata kama taasisi za maslahi ya umma, kama vile usambazaji wa maji, zinabinafsishwa, matokeo yake ni mabaya, kama uzoefu katika miji mingi unavyoonyesha.

Katika hatua ya tatu Utawala wa sheria, haki za kimsingi na za binadamu zinachunguzwa: "Ni nchi ya kikatiba tu ambayo viongozi wote wanapaswa kuwasilisha kwa sheria na ambayo mahakama huru inawasimamia inaweza kuwalinda raia dhidi ya ugomvi na vurugu za serikali." Mahakamani Katika Katiba serikali, hatua pia inaweza kuchukuliwa dhidi ya dhuluma ya serikali. Mkataba wa Ulaya wa Haki za Kibinadamu umeanza kutumika nchini Austria tangu 1950. Miongoni mwa mambo mengine, hii inahakikisha haki ya kila binadamu ya kuishi, uhuru na usalama. "Hivyo," Winiwarter anahitimisha, "vyombo vya demokrasia ya haki za kimsingi za Austria italazimika kulinda maisha ya watu kwa muda mrefu ili kuchukua hatua kwa mujibu wa katiba, na hivyo sio tu kutekeleza Mkataba wa Hali ya Hewa wa Paris, lakini pia kuchukua hatua kwa ukamilifu. mazingira na hivyo walinzi wa afya." Ndiyo, haki hizo ni za kimsingi nchini Austria si "haki za mtu binafsi" ambazo mtu mmoja anaweza kudai mwenyewe, lakini ni mwongozo tu wa hatua ya serikali. Kwa hivyo itakuwa muhimu kujumuisha jukumu la serikali kuhakikisha ulinzi wa hali ya hewa katika katiba. Hata hivyo, sheria yoyote ya kitaifa kuhusu ulinzi wa hali ya hewa pia itabidi iingizwe katika mfumo wa kimataifa, kwani mabadiliko ya hali ya hewa ni tatizo la kimataifa. 

hatua ya nne inataja sababu tatu kwa nini mzozo wa hali ya hewa ni shida "ya hila". "Tatizo mbaya" ni neno lililoundwa na wapangaji wa anga Rittel na Webber mnamo 1973. Wanaitumia kuteua matatizo ambayo hayawezi hata kuelezwa kwa uwazi. Matatizo ya usaliti kwa kawaida huwa ya kipekee, kwa hivyo hakuna njia ya kupata suluhu kwa majaribio na makosa, wala hakuna masuluhisho ya wazi yaliyo sawa au yasiyo sahihi, ni masuluhisho bora au mabaya zaidi. Uwepo wa tatizo unaweza kuelezewa kwa njia tofauti, na ufumbuzi iwezekanavyo hutegemea maelezo. Kuna suluhisho moja tu la wazi kwa tatizo la mabadiliko ya hali ya hewa katika ngazi ya kisayansi: Hakuna gesi chafu zaidi katika angahewa! Lakini kutekeleza hili ni tatizo la kijamii. Je, itatekelezwa kupitia masuluhisho ya kiufundi kama vile kukamata na kuhifadhi kaboni na uhandisi wa kijiografia, au kupitia mabadiliko ya mtindo wa maisha, kupambana na ukosefu wa usawa na kubadilisha maadili, au kwa kukomesha ubepari unaoendeshwa na mtaji wa fedha na mantiki yake ya ukuaji? Winiwarter anaangazia mambo matatu: moja ni "udhalimu wa sasa" au kutokuwa na maono mafupi ya wanasiasa ambao wanataka kupata huruma ya wapiga kura wao wa sasa: "Siasa za Austria zina shughuli nyingi, kwa kuweka kipaumbele ukuaji wa uchumi unaoharibu hali ya hewa, Kupata pensheni. kwa wastaafu wa siku hizi badala ya kuwawezesha wajukuu kuwa na mustakabali mwema kupitia sera za ulinzi wa hali ya hewa angalau kiasi hicho.” Jambo la pili ni kwamba wale ambao hawapendi hatua za kutatua tatizo huwa wanaona tatizo, katika hali hii, mabadiliko ya tabianchi. , kukataa au kudharau. Kipengele cha tatu kinahusu "kelele za mawasiliano", yaani habari nyingi zisizo muhimu ambazo taarifa muhimu zinapotea. Kwa kuongezea, habari potofu, ukweli nusu na upuuzi mtupu huenezwa kwa njia inayolengwa. Hii inafanya kuwa vigumu kwa watu kufanya maamuzi sahihi na ya busara. Ni vyombo vya habari vilivyo huru na huru pekee vinavyoweza kulinda utawala wa demokrasia ya sheria. Walakini, hii pia inahitaji mashirika huru ya ufadhili na usimamizi huru. 

Hatua ya tano inataja haki ya mazingira kama msingi wa haki yote. Umaskini, magonjwa, utapiamlo, kutojua kusoma na kuandika na uharibifu kutoka kwa mazingira yenye sumu hufanya watu wasiweze kushiriki katika mazungumzo ya kidemokrasia. Kwa hivyo haki ya kimazingira ndio msingi wa serikali ya kikatiba ya kidemokrasia, msingi wa haki za kimsingi na haki za binadamu, kwa sababu inaunda sharti za kimsingi za ushiriki. Winiwarter anamnukuu mwanauchumi wa India Amartya Sen, miongoni mwa wengine.Kulingana na Sen, jamii ndivyo tu "fursa za utambuzi" zinazoundwa na uhuru inawawezesha watu kuwa nazo. Uhuru unajumuisha uwezekano wa ushiriki wa kisiasa, taasisi za kiuchumi zinazohakikisha usambazaji, hifadhi ya jamii kupitia kima cha chini cha mshahara na manufaa ya kijamii, fursa za kijamii kupitia upatikanaji wa mifumo ya elimu na afya, na uhuru wa vyombo vya habari. Uhuru huu wote lazima ujadiliwe kwa njia shirikishi. Na hilo linawezekana tu ikiwa watu wanapata rasilimali za mazingira na wako huru kutokana na uchafuzi wa mazingira. 

Hatua ya sita inaendelea kushughulikia dhana ya haki na changamoto zinazohusika. Kwanza, mafanikio ya hatua zinazokusudiwa kuleta haki zaidi mara nyingi ni vigumu kufuatilia. Mafanikio ya malengo 17 endelevu ya Ajenda 2030, kwa mfano, yatapimwa kwa kutumia viashirio 242. Changamoto ya pili ni ukosefu wa uwazi. Ukosefu mkubwa wa usawa mara nyingi hauonekani hata kwa wale ambao hawajaathirika, ambayo ina maana kwamba hakuna motisha ya kuchukua hatua dhidi yao. Tatu, kuna ukosefu wa usawa sio tu kati ya watu wa sasa na wa siku zijazo, lakini pia kati ya Global South na Global North, na sio kwa uchache ndani ya mataifa ya taifa moja. Kupunguza umaskini katika Kaskazini lazima si kuja kwa gharama ya Kusini, ulinzi wa hali ya hewa lazima kuja kwa gharama ya wale ambao tayari ni duni, na maisha mazuri katika sasa lazima kuja kwa gharama ya siku zijazo. Haki inaweza tu kujadiliwa, lakini mazungumzo mara nyingi huepusha kutokuelewana, hasa katika ngazi ya kimataifa.

hatua ya saba inasisitiza: "Bila ya amani na upokonyaji silaha hakuna uendelevu." Vita haimaanishi uharibifu wa haraka tu, hata wakati wa amani, jeshi na silaha husababisha gesi chafu na uharibifu mwingine wa mazingira na kudai rasilimali kubwa ambazo zinapaswa kutumika vizuri kulinda. msingi wa maisha. Amani inahitaji uaminifu, ambao unaweza kupatikana tu kupitia ushiriki wa kidemokrasia na utawala wa sheria. Winiwarter anamnukuu mwanafalsafa wa maadili Stephen M. Gardiner, ambaye anapendekeza mkataba wa kimataifa wa kikatiba ili kuwezesha jamii ya ulimwengu inayozingatia hali ya hewa. Kama aina ya hatua ya majaribio, anapendekeza mkataba wa katiba wa hali ya hewa wa Austria. Hii inapaswa pia kushughulikia mashaka waliyo nayo wanaharakati wengi, mashirika ya ushauri na wasomi kuhusu uwezo wa demokrasia kukabiliana na changamoto za sera ya hali ya hewa. Kupunguza mabadiliko ya hali ya hewa kunahitaji juhudi za kijamii za kina, ambazo zinawezekana tu ikiwa zitaungwa mkono na wengi. Kwa hivyo hakuna njia ya kuzunguka mapambano ya kidemokrasia kwa walio wengi. Mkataba wa kikatiba wa hali ya hewa unaweza kuanzisha mageuzi ya kitaasisi yanayohitajika kufikia hili, na unaweza kusaidia kujenga imani kwamba maendeleo yenye manufaa yanawezekana. Kwa sababu kadiri matatizo yanavyozidi kuwa magumu, ndivyo imani inavyokuwa muhimu zaidi, ili jamii ibaki na uwezo wa kutenda.

Hatimaye, na karibu kupita, Winiwarter anaingia katika taasisi ambayo kwa kweli inaunda jamii ya kisasa: "uchumi wa soko huria". Kwanza anamnukuu mwandishi Kurt Vonnegut, ambaye anathibitisha tabia ya uraibu katika jamii ya viwanda, yaani, uraibu wa nishati ya kisukuku, na anatabiri "batamzinga baridi". Na kisha mtaalamu wa madawa ya kulevya Bruce Alexander, ambaye anahusisha tatizo la uraibu wa kimataifa na ukweli kwamba uchumi wa soko huria huwaweka watu kwenye shinikizo la ubinafsi na ushindani. Kulingana na Winiwarter, kuhama kutoka kwa nishati ya mafuta kunaweza pia kusababisha kuondokana na uchumi wa soko huria. Anaona njia ya kutoka katika kukuza ushirikiano wa kisaikolojia na kijamii, yaani, urejesho wa jamii ambazo zimeharibiwa na unyonyaji, ambao mazingira yao yametiwa sumu. Hizi lazima ziungwa mkono katika ujenzi upya. Njia mbadala ya uchumi wa soko itakuwa vyama vya ushirika vya aina zote, ambavyo kazi hiyo inalenga jamii. Kwa hivyo, jamii inayozingatia hali ya hewa ni ile ambayo haitumii nishati ya mafuta wala dawa za kubadilisha akili, kwa sababu inakuza afya ya akili ya watu kupitia mshikamano na uaminifu. 

Kinachotofautisha insha hii ni mbinu baina ya taaluma mbalimbali. Wasomaji watapata marejeleo kwa idadi ya waandishi kutoka nyanja tofauti za sayansi. Ni wazi kwamba maandishi kama haya hayawezi kujibu maswali yote. Lakini kwa kuwa uandishi huo unahusu pendekezo la mkataba wa hali ya hewa wa kikatiba, mtu angetarajia maelezo ya kina zaidi ya kazi ambazo mkataba kama huo ungelazimika kutatua. Uamuzi wa bunge wenye kura ya thuluthi mbili utatosha kupanua katiba ya sasa ili kujumuisha kifungu kuhusu ulinzi wa hali ya hewa na huduma za maslahi ya jumla. Kongamano lililochaguliwa mahsusi labda lingelazimika kushughulikia muundo wa msingi wa jimbo letu, zaidi ya yote na swali la jinsi masilahi ya vizazi vijavyo, ambavyo sauti zao hatuwezi kuzisikia, zinaweza kuwakilishwa kwa sasa. Kwa sababu, kama Stephen M. Gardiner anavyoonyesha, taasisi zetu za sasa, kutoka taifa hadi Umoja wa Mataifa, hazikuundwa kwa ajili hiyo. Hili basi litajumuisha pia swali la kama, pamoja na aina ya sasa ya demokrasia ya uwakilishi na wawakilishi wa watu, kunaweza kuwa na aina nyingine ambazo, kwa mfano, zinabadilisha mamlaka ya kufanya maamuzi "chini", yaani karibu na wale walioathirika. . Suala la demokrasia ya kiuchumi, uhusiano kati ya uchumi wa kibinafsi, wenye mwelekeo wa faida kwa upande mmoja na uchumi wa jamii unaoelekezwa kwa manufaa ya wote kwa upande mwingine, inapaswa pia kuwa mada ya mkataba huo. Bila udhibiti mkali, uchumi endelevu hauwezi kufikiria, ikiwa tu kwa sababu vizazi vijavyo haviwezi kuathiri uchumi kama watumiaji kupitia soko. Kwa hiyo ni lazima ifafanuliwe jinsi kanuni hizo zinavyopatikana.

Vyovyote vile, kitabu cha Winivarter kinatia moyo kwa sababu kinavuta usikivu zaidi ya upeo wa hatua za kiteknolojia kama vile nguvu za upepo na uwezo wa kielektroniki kwa vipimo vya kuishi pamoja kwa binadamu.

Verena Winivarter ni mwanahistoria wa mazingira. Alichaguliwa kuwa mwanasayansi bora wa mwaka wa 2013, ni mwanachama wa Chuo cha Sayansi cha Austria na anaongoza tume ya masomo ya ikolojia ya taaluma tofauti huko. Yeye ni mwanachama wa Scientists for Future. A Mahojiano juu ya mgogoro wa hali ya hewa na jamii inaweza kusikika kwenye podcast yetu "Alpenglühen". Kitabu chako kipo Mchapishaji wa Picus alionekana.