in , , ,

Mipaka ya ukuaji

Tunanyonya sayari yetu kwa mipaka yake. Je! Mawazo ya ukuaji wa binadamu yanaweza kusimamishwa? Mtazamo wa anthropolojia.

Mipaka ya ukuaji

"Ukuaji usio na kikomo ni kwa sababu ya rasilimali za bandia zinanyonywa, kwamba bahari zetu zimepitwa na wakati huo huo kuwa matuta makubwa ya takataka."

Vitu vilivyo hai vinatofautiana na kitu kisicho hai kwa mchanganyiko wa mali zifuatazo: Zinaweza kuchimba, kuzaliana na zinaweza kukua. Kwa hivyo ukuaji ni tabia kuu ya vitu vyote vilivyo hai, lakini wakati huo huo ndio msingi wa shida kubwa za wakati wetu. Ukuaji usio na kipimo ni kwa sababu ya ukweli kwamba rasilimali za bandia hunyonywa, kwamba bahari zetu zimepitwa na wakati huo huo kuwa taka kubwa za takataka. Lakini je! Ukuaji wa ukomo ni wa kibaolojia, au unaweza kusimamishwa?

Mikakati hiyo miwili

Katika ikolojia ya uzazi, tofauti hufanywa kati ya vikundi viwili vikubwa vya viumbe hai, wanaoitwa r na K wenye mikakati. Mikakati ni zile spishi ambazo zina idadi kubwa ya watoto. R inasimama kwa uzazi, haswa kwa sababu ya watoto wengi. Utunzaji wa mzazi kwa wanafadhili hawa ni mdogo, ambayo inamaanisha pia kwamba sehemu kubwa ya watoto haiishi. Walakini, mkakati huu wa uzazi husababisha ukuaji wa idadi ya watu. Hii inafanya kazi vizuri mradi rasilimali zinatosha. Ikiwa ukubwa wa idadi ya watu unazidi uwezo wa mazingira, kuanguka kwa janga kunatokea. Unyonyaji mkubwa wa rasilimali husababisha idadi ya watu kuporomoka chini ya uwezo wa mfumo wa ikolojia. Kuanguka kunafuatiwa na ukuaji wa ukuaji wa mikakati wa r. Hii inaunda muundo usio na msimamo: Ukuaji usio na kikomo, unaofuatwa na janga la kuanguka - mwisho sio tu unapunguza idadi ya watu kwa mbaya, lakini inaweza kusababisha kutoweka kwa spishi. Mkakati huu wa uzazi unafuatwa hasa na viumbe vidogo, vya muda mfupi.

Kiumbe mkubwa na aliyeishi kwa muda mrefu, kuna uwezekano mkubwa wa kufuata mkakati wa ikolojia wa mtaalamu wa K. Wataalam wa K wana watoto wachache wanaotunzwa vizuri na ambao wanaishi kwa kiasi kikubwa. Wataalam wa K wanapunguza kiwango chao cha uzazi wakati idadi ya watu inafika kwenye kile kinachoitwa uwezo wa kuchukua, i.e. idadi ya watu wanaoweza kuishi kwenye nafasi ya kuishi bila kutumia rasilimali inayopatikana na hivyo kuiharibu kabisa. K inasimama kwa uwezo wa kubeba.
Sayansi bado haijajibu wazi mahali ambapo watu wanaweza kuainishwa katika suala hili. Kutoka kwa mtazamo wa kibaolojia na uzazi wa mazingira, tunawezekana kuonekana kama wenye mikakati wa K, lakini hii inasababishwa na maendeleo katika utumiaji wa rasilimali ambayo yangehusiana na mikakati r.

Kiteknolojia cha mabadiliko ya kiteknolojia

Kukuza kwa matumizi ya rasilimali yetu sio kwa sababu ya kuongezeka kwa idadi ya watu, kama ilivyo kwa wanyama wengine, lakini kwa uvumbuzi wa teknolojia, ambayo kwa upande mmoja inafungua fursa nyingi lakini kwa upande mwingine pia inamaanisha kuwa tunakaribia haraka uwezo wa dunia. Kama r-Strategists, tunapiga risasi kwa kasi ya kupumua sio tu kwa ubaya wetu, lakini hata zaidi. Ikiwa tutashindwa kupunguza kasi ya maendeleo haya, matokeo ya janga yanaonekana kuepukika.

Walakini, ukweli kwamba sisi ni zaidi ya mtaalam wa K kutoka kwa mtazamo wa kibaolojia kunaweza kutufanya tuwe na matumaini. Kugundua tabia ya kiteknolojia ya msingi wa biolojia inahitaji juhudi maalum, kwani hizi zina mizizi sana na kwa hivyo mabadiliko ya tabia yanaweza kuletwa kupitia hesabu thabiti katika kiwango cha ufahamu. Walakini, kwa kuwa mielekeo yetu ya mkakati-r inaweza kupatikana kwa kiwango kilichopatikana kitamaduni, mabadiliko katika tabia yetu yanapaswa kuwa rahisi kufanikiwa.

Mfumo: anza upya

Lakini hii inahitaji ya msingi Kurekebisha mfumo wetu, Uchumi mzima wa ulimwengu umejikita katika ukuaji. Mfumo unaweza kuwekewa kazi tu kwa kuongezeka kwa matumizi, faida zinazokua na matumizi yanayokua ya rasilimali. Mfumo huu unaweza tu kuvunjika kwa sehemu ya kibinafsi.
Hatua muhimu ya kutoroka kutoka kwa mtego wa ukuaji pia inaweza kupatikana kwa kila mtu: Ni msingi wa mabadiliko ya msingi katika mfumo wetu wa thamani. Bobby Low, mwanasaikolojia wa Amerika, anaona uwezo mkubwa katika kufikiria upya mali na tabia. Anaangalia tabia zetu kwa mtazamo wa uteuzi wa washirika na soko la washirika, na anaona hii kama sababu moja ya matumizi yetu duni ya rasilimali za dunia. Alama za hali zina jukumu muhimu katika uchaguzi wa mwenzi, kwani katika historia yetu ya mabadiliko walikuwa ishara muhimu kwa uwezo wa kuipatia familia rasilimali muhimu. Katika ulimwengu wa kiteknolojia wa leo, Thamani ya ishara ya alama za hali tena haiaminika, na zaidi ya hayo, kuzingatiwa kwa mkusanyiko wa haya ni jukumu la maisha yasiyoweza kudumu.

Hapa ndipo msingi wa kuingilia kati unaweza kupatikana: Ikiwa matumizi mabaya ya rasilimali haionekani tena kama kitu cha kujitahidi kujitahidi, moja kwa moja kupungua kwa utumiaji usio na maana. Ikiwa, kwa upande mwingine, matumizi ya ufahamu wa rasilimali ndio maana kama mali inayostahili, basi kitu kinaweza kufanywa. Posta za chini kwamba tutakuwa na tabia endelevu ikiwa inatufanya tufaa zaidi kwenye soko la washirika. Uingiliaji ambao unaonekana kuwa wa kawaida kwa sehemu ifuatavyo kutoka kwa hii: Kwa mfano, anapendekeza kwamba chakula kinachozalishwa endelevu kinauzwa kwa bei ya juu sana ili kuifanya iwe ishara ya hali. Ikiwa kitu kimeanzishwa kama ishara ya hali, itakuwa moja kwa moja kuhitajika.

Maendeleo yanayofaa yanaweza kuzingatiwa tayari: Makini ambao umetengwa kwa asili na utayarishaji wa chakula katika duru fulani leo unaonyesha jinsi mtindo wa maisha unaweza kuinuliwa kwa alama ya hali. Hadithi ya mafanikio ya magari fulani ya umeme pia inaweza kupewa kazi yao ya kuaminika kama ishara ya hali. Mengi ya maendeleo haya, bado, yana mwelekeo wa watumiaji, ambayo, wakati yanaelekeza ukuaji katika mwelekeo fulani, hauipunguzi vya kutosha.
Ikiwa tunataka kupunguza ukuaji, tunahitaji mchanganyiko wa uingiliaji wa kiwango cha utaratibu na mabadiliko ya tabia ya mtu binafsi. Mchanganyiko wa haya mawili tu ndio unaweza kusababisha ukuaji kupunguzwa kwa kiwango kisichozidi uwezo wa sayari yetu.

Kufa maandamano ya Ijumaa kwa sayari inatoa matumaini kwamba ufahamu wa hitaji la mabadiliko huongezeka. Vitendo vinaweza kufuata hivi karibuni kuweka mipaka mpole ya ukuaji haraka iwezekanavyo kabla ya kuvunjika kwa kikatili kwa kubeba uwezo huleta janga kubwa.

INFO: Janga la commons
Wakati rasilimali ni ya umma, kawaida sio bila shida. Ikiwa hakuna seti ya sheria za utumiaji wa rasilimali hizi, na kuangalia ikiwa sheria hizi pia zinatekelezwa zinaweza kusababisha upungufu wa rasilimali hizi haraka. Kwa kweli, ni nini kinachoongoza kwa uvuvi wa bahari na utumiaji wa taka wa rasilimali kama vile mafuta na gesi ni kutokuwepo kwa sheria madhubuti.
Katika ikolojia, jambo hili huitwa Janga la commons au Janga la commons inajulikana. Hili asili hurejea kwa William Forster Lloyd, ambaye alizingatia maendeleo ya idadi ya watu. Katika Zama za Kati, commons, kama vile malisho yaliyoshirikiwa, yaliteuliwa kama commons. Wazo lilipata njia katika ikolojia Garrett Hardin Mlango wa 1968.
Kulingana na Hardin, mara rasilimali inapopatikana kikamilifu kwa kila mtu, kila mtu atajaribu kupata faida nyingi iwezekanavyo kwa wenyewe. Hii inafanya kazi kwa muda mrefu kama rasilimali hazimalizi. Walakini, mara tu idadi ya watumiaji au utumiaji wa rasilimali inapoongezeka zaidi ya kiwango fulani, msiba wa commons unanza kutumika: Watu wanaendelea kujaribu kuongeza mapato yao wenyewe. Kwa hivyo, rasilimali hiyo haitoshi kwa kila mtu. Gharama ya unyonyaji mkubwa inaanguka kwa jamii nzima. Faida ya haraka ni kubwa mno kwa mtu binafsi, lakini gharama za muda mrefu lazima zizingie na kila mtu. Kupitia kuongeza faida kwa kuona kwa muda mfupi, kila mtu huchangia yao na uharibifu wa jamii. "Uhuru katika commons huleta uharibifu kwa wote," mfano wa hitimisho la Hardin, kwamba unachukua malisho ya jamii. Wakulima watafuga ng'ombe wengi wanalisha iwezekanavyo, ambayo itasababisha malisho yametiwe mafuta, kwa mfano turf itaharibiwa, na ukuaji endelevu katika malisho utateseka kama matokeo. Kawaida kuna sheria na kanuni za rasilimali zilizoshirikiwa ambazo zinahakikisha kuwa hazinyonyiwi sana. Walakini, mifumo mikubwa ambayo inashiriki rasilimali, ni ngumu zaidi mifumo hiyo kudhibiti inakuwa. Changamoto za ulimwengu zinahitaji suluhisho tofauti kuliko zile zilizofanya kazi katika mifumo ya mzee. Ubunifu juu ya utaratibu na kwa kiwango cha mtu binafsi inahitajika hapa.

Picha / Video: Shutterstock.

Imeandikwa na Elisabeth Oberzaucher

Schreibe einen Kommentar