Elisabeth Oberzaucher
Dina biologi, panggunaan kasempetan mangrupikeun faktor adaptasi sareng saéngga salamet. Dina masarakat modern, strategi kejam ngagaduhan dampak anu negatif.
Dina biologi, panggunaan kasempetan mangrupikeun masalah. Évolusi ngan ukur aya jalma anu hirup anu dijaja ku kaayaan hirup masing-masing. Pikeun ngalaksanakeun kasempetan hartosna évolusionér minangka kaunggulan évolusionér.
Nanging, ukur dina kaayaan anu tangtu: Dina biologi, mahluk hirup anu ngagaduhan tingkat kalenturan anu luhur sareng ku kituna tiasa meta pisan pikeun ngarobih kaayaan disebut salaku jeneralis atanapi janten kasempetan. Organisme sapertos kitu tiasa salamet di sababaraha tempat sareng henteu ogé gampang dirobih kana parobihan dina kaayaan hirup. Dina glance kahiji, kamampuan ieu sigana hébat sareng pantes pikeun teras-terasan: di sakitar dimana-mana sareng tiasa nangkep sagala kejutan anu kedah diturutan anu hirup.
Spesialis vs. Opportunists
Tapi, hiji organisme henteu kéngingkeun kaahlian ieu tanpa mayar aranjeunna. Opportunists sapertos Swiss Knife Army: Diantara jumlahna ageung alat anu diwangun, pasti aya hiji sareng anu ayeuna masalah tiasa direngsekeun. Cacak saha waé, sanaos nyobian damel kana péso nganggo péso Tentara Swiss tibatan nganggo obeng anu cocog nalika ngumpul kabinét. Kami mayar kalenturan of kesempatan ti kanyataan yén kaahlian khusus rada handap rata. Tina sudut pandang ékologis, ieu mangrupikeun kasempetan pikeun ngan ukur tiasa nganggo sumber anu optimal. Pas waé kaayaan hirup stabil, para ahli ngalamar kamuluan langkung seueur, anu tiasa ngarobih kaayaan ieu langkung cekap sareng épisién. Di antara dua bentuk ekstrimisis sareng spesialis, aya bentuk perantara mahluk hirup anu béda anu dicirikeun ku campuran kalenturan sareng spésialisasi.
Dina spéktrum ieu, urang manusa langkung gampang diklasifikasikeun salaku kasempetan, anu ogé ngagaduhan spésiés urang langkung atanapi kirang nguatan dunya planét. Prestasi budaya ngamungkinkeun urang ngawangun spésialisasi anu béda dina dasar biologis Umum ieu. Ieu tiasa ditingali dina pamisahan tenaga kerja, tapi ogé aya dina keragaman struktur kapribadian jalma. Aya ogé béda-béda anu béda-béda pikeun jalma dumasar kana kacenderungan kana kasempetan.
Henteu janten pasangan dipercaya
Nyauran batur anu kasempetan téh jarang hartos pujian. Éta henteu ngan ukur ngamangpaatkeun kasempetan anu nguntungkeun - anu henteu épék négatip - tapi anu netepkeun kasempetan éta nyaéta daék pikeun ngalakukeun paduli ngeunaan nilai sareng akibat. Keuntungan jangka pondok - naha panghasilan material atanapi persetujuan pamilih - janten kebon tunggal.
Opportunists cicing dina momen sanés mikir ngeunaan énjing. Krisis iklim nunjukkeun kami kalayan kajelasan pikasieuneun kumaha énggal-énggal kasempetan anu tiasa ngagaduhan pangaruh bencana ka hareup. Nolak kana jalan jalur sahenteuna tina daya tahan hartosna, pikeun ngahontal tujuan langsung, overexploitation sumber daya dilaksanakeun, anu ngagaduhan pangaruh anu serius dina kaayaan hirup hareup. Tapi para kasempetan kasempetan gaduh masalah: kakurangan komponén stabilisasi dina bentuk nilai-nilai anu dipercaya hartosna yén tindakan hareupna henteu ogé tiasa katebak. Kusabab aranjeunna dumasar ukur dina kaayaan ayeuna, énjing, aturan anu lengkep anu beda bakal dilarapkeun ka aranjeunna tibatan ayeuna. Éta ngajadikeun aranjeunna henteu dipercaya pasangan sosial.
Kasempetan anu teu kaduga
Makhluk hirup anu hirup babarengan dina grup sapertos manusa anu teras-terasan ngadangukeun tangtangan dina ngadamel prediksi ngeunaan tindakan batur. Urang ngalakukeun ieu anu langkung saé, anu langkung hadé ku urang terang jalma, langkung mirip nilai urang, sareng langkung concondong ti jalma. Saprak kasempetan kasempetan ngiringan kaayaan paribasa sapertos panji paribasa dina angin, mustahil kanggo perkiraan naon anu bakal nangtukeun tindakan masa depanna. Dina sistem sosial rumit sapertos démokrasi modéren, oportunisme pulitik tiasa nyababkeun masalah sosial, ékonomi, sareng ékologis. Kaputusan diayakeun dumasar kana wanda anu ngahasilkeun sarta henteu dumasar kana panémbong sustainable.
Kaseueuran jangka pondok kabutuhan urang pakait sareng parasaan usus anu teu kaambek. Dina mahluk hirup anu sanés, paripolah oportunis anu henteu dicobat gaduh akibat négatip pikeun individu atanapi spésiésna sorangan. Alatan inovasi téknologi sareng budaya anu urang manusa sanggup, pangaruh tina lampah urang langkung ageung. Urang ngabahayakeun sakumna planét sareng tindakan urang, upami urang henteu nganggé otak anu sami anu ngamungkinkeun urang pikeun ngamekarkeun téknologi anyar pikeun meunteun akibat jangka panjang.
Henteu ngan ukur kaahlian kognitif sareng kanyaho kana akibat anu dibutuhkeun pikeun nyandak kaputusan anu hadé kalayan kasihatan, relevan tina pangaruh anu bakal datang ogé kudu dipikanyaho yén urang berperilaku sacara mampuh. Kaprihatinan pribadi tiasa mantuan, sakumaha tiasa katingali tina gerakan Fridays for Future. Kanyataan yén ieu diciptakeun ku pamuda teu sahenteuna kusabab kanyataan yén aranjeunna bakal hirup sareng akibat tina kaputusan pikeun anu lami pisan, anu ayeuna teu katempalan sareng ngalawan pangaweruh anu langkung saé.
Kasempetan - Kasempetan timbul tina krisis
Naha kasempetanna sareng kelestarian dina kontéks konstitusional? Upami urang manusa bakat ku alesan - teu aya deui hartosna "sapiens" dina nami Latin urang jenis - nyebarkeun, teras krisis ogé nyangking kasempetan. Carita kasuksesan ti sababaraha perusahaan anu sadar tangtangan krisis iklim dina tahap awal sareng nawiskeun solusi pikeun mastikeun yén hirup saluyu sareng tujuan anu sustainable ogé muka pilihan anyar. Gaya hirup anyar muncul sareng seueur artos tiasa disayogikeun. Sanaos jangji éta henteu leres tetep dijaga pikeun seueur produk.
Cara materialisme salah
Perkembangan anu ayeuna nunjukkeun urang yén urang kedah ngarobih cara hirup urang pikeun ngandung akibat anu parah tina krisis iklim buatan manusa. Aya harepan anu luhur dina papanggihan téknologi anu kedahna ngamungkinkeun urang neraskeun dina kahirupan sapopoéna sapertos sateuacan. Salaku conto, ngagentos mesin ngabakar internal sareng éléktromobilitas atanapi drive hidrogen kedah janten solusi pikeun sakabéh masalah urang. Sacara ilmiah, ieu sacara lengkep nyasabkeun sareng salah. Kalayan pendekatan ieu, urang ngajauhkeun diri tina kualitas anu parantos ngajantenkeun urang salaku sukses dina kursus sajarah évolusi: kamampuan adaptasi diri sareng tindakan urang pikeun ngarobih kaayaan. Urang moal tiasa ngindarkeun ngalih tina angkutan swasta bermotor pikeun angkutan umum, ngan ukur aya conto.
Pikeun ngalaksanakeun perobihan dasar ieu sareng ngan ukur parobahan anu dituju, éta kedah nempatkeun sistem nilai barat pikeun nguji. Alignment sareng materialisme sareng produktivitas mangrupikeun panyalaran bencana sumber daya planét urang. Kasuksesan sareng kabagjaan diukur ku sabaraha luhur panghasilanna sareng sabaraha anu aya. Nanging, barang material teu cocog pikeun ngajamin kapuasan sareng kabagjaan.
Dina élmu sosial, hiji jalma nyarioskeun status sosio-ékonomi minangka ukuran suksés hiji jalma. Pedaranana nunjukkeun yén ieu diwangun ku dua aspék: Bagian ékonomi hubunganana sareng sumber bahan anu tiasa dijamin. Sistem nilai barat tiasa pisan dicirikeun ku tekenan dina aspek ieu. Kanyataan yén status ieu ogé dicirikeun ku sisi sosial sigana paripolah. Janten upami urang hoyong mendakan sistem nilai anu ngamungkinkeun urang hirup langkung bertahan, urang henteu kedah ngarobih énggal. Bahan atah parantos aya dina bentuk sistem sosial urang. Anu diperyogikeun mangrupikeun panyebaran nilai anu béda - jauh tina bahan ka aspék sosial.
Poto / Video: Shutterstock.
