Post-demokracia pas Crouch

Sipas konceptit të post-demokracisë, sociologu britanik dhe shkencëtari politik Colin Crouch përvijoi në punën e tij shumë të vlerësuar me të njëjtin emër nga viti 2005 një model demokracie, tepricat e të cilit kanë shkaktuar shkencëtarët politikë në Evropë dhe Shtetet e Bashkuara që nga fundi i 1990er viteve të sikletit. Këto përfshijnë ndikimin në rritje politik të operatorëve ekonomikë dhe organizatave mbikombëtare, rritjen e fuqisë së fuqishme të shteteve të kombeve dhe gatishmërinë në rënie të qytetarëve për të marrë pjesë. Crouch përmblodhi këto fenomene në një koncept - pas demokracisë.

Teza e tij themelore është se vendimmarrja politike në demokracitë perëndimore gjithnjë e më shumë përcaktohet dhe legjitimohet nga interesat dhe aktorët ekonomikë. Në të njëjtën kohë, kolonat e demokracisë, siç janë e mira e përbashkët, interesat dhe ekuilibri shoqëror, si dhe vetëvendosja e qytetarëve, janë gërryer në mënyrë të njëpasnjëshme.

Colin Crouch, i lindur 1944 në Londër, është një shkencëtar politik dhe sociolog britanik. Me punën e tij diagnostikuese në kohë mbi post-demokracinë dhe librin eponimik, ai u bë i njohur ndërkombëtarisht.

Sistemi politik post-demokratik i përshkruar nga Crounch karakterizohet nga këto karakteristika:

Demokracia tallen

Formalisht, institucionet dhe proceset demokratike mbahen në post-demokraci, kështu që në pamje të parë sistemi politik konsiderohet i paprekur. Sidoqoftë, faktet dhe vlerat demokratike gjithnjë e më shumë po humbasin rëndësinë dhe sistemi po bëhet një "demokraci tallëse në kornizën institucionale të një demokracie të plotë".

Partitë dhe fushata zgjedhore

Politika partiake dhe fushatat zgjedhore çlirohen gjithnjë e më shumë nga përmbajtja që më vonë do të formësonte politikat aktuale të qeverisë. Në vend të një debati shoqëror mbi përmbajtjen politike dhe alternativat, ekzistojnë strategji të personalizuara fushate. Fushata zgjedhore bëhet një vetë-skenë politike, ndërsa politika e vërtetë zhvillohet pas dyerve të mbyllura.
Partitë janë kryesisht duke përmbushur funksionin e votimit elektoral dhe po bëhen gjithnjë e më të parëndësishme, pasi roli i tyre si ndërmjetës midis qytetarëve dhe politikanëve gjithnjë e më shumë po delegohet në institutet e kërkimit të opinioneve. Në vend të kësaj, aparati i partisë përqendrohet në dhënien e përfitimeve ose zyrave personale të anëtarëve të saj.

E mira e përbashkët

Përmbajtja politike rritet gjithnjë e më shumë nga bashkëveprimi midis aktorëve politikë dhe ekonomikë që janë të përfshirë direkt në vendime politike. Këto nuk janë të orientuara drejt mirëqenies, por shërbejnë kryesisht për përfitimet dhe maksimalizimin e zërit. E mira e përbashkët kuptohet më së miri si një ekonomi e prosperuar.

media

Masiviteti gjithashtu funksionon jashtë një logjike ekonomike dhe nuk mund të ushtrojë më rolin e tyre demokratik si një fuqi e katërt në shtet. Kontrolli i mediave është në duart e një grupi të vogël njerëzish që ndihmojnë politikanët të zgjidhin "problemin e komunikimit masiv".

Qytetari apatik

Qytetari de facto nuk është i fuqishëm në modelin e Crounchs. Edhe pse ai zgjedh përfaqësuesit e tij politikë, ata nuk kanë më mundësinë për të mbrojtur interesat e tyre në këtë sistem politik. Në parim, qytetari luan një rol të heshtur, madje edhe apatik. Edhe pse ai mund të marrë pjesë në skenarin e politikës së ndërmjetësuar nga media, ai vetë nuk ka pothuajse asnjë ndikim politik.

Ekonomizimi i shoqërisë

Forca shtytëse e veprimit politik, sipas Crouch, janë kryesisht interesa ekonomike të përfaqësuara nga elita e pasur sociale. Në dekadat e fundit, ajo ka qenë në gjendje të instalojë një botëkuptim neoliberal në pjesë të gjera të popullatës, gjë që ua bën më të lehtë atyre që të mbrojnë interesat e tyre. Qytetarët janë mësuar me retorikën neoliberale, edhe nëse bien ndesh me interesat dhe nevojat e tyre politike.
Për Crounch, neoliberalizmi është edhe shkaku dhe instrumenti i rritjes së post-demokratizimit.

Sidoqoftë, Crouch në mënyrë të qartë nuk e sheh këtë proces si jodemokratik, pasi rregulli i ligjit dhe respektimi i të drejtave të njeriut dhe civilëve mbeten kryesisht të paprekura. Ai thjesht pranon se ato nuk janë më forca lëvizëse e politikës sot.

Sidoqoftë, Crouch në mënyrë të qartë nuk e sheh këtë proces si jodemokratik, pasi rregulli i ligjit dhe respektimi i të drejtave të njeriut dhe civilëve mbeten kryesisht të paprekura. Ai thjesht pranon se ato nuk janë më forca lëvizëse e politikës sot. Ai përshkruan shumë më tepër një humbje graduale të cilësisë, përvojën e demokracive perëndimore sipas këndvështrimit të tij, duke u larguar nga parimet demokratike të pjesëmarrjes qytetare dhe një politikë e orientuar drejt së mirës së përbashkët, bilancit të interesave dhe politikës së përfshirjes sociale.

Kritika ndaj kapeles

Kritika ndaj modelit të post-demokracisë nga ana e shkencëtarëve politikë është shumë e larmishme dhe pasionante. Ajo drejtohet, për shembull, kundër "qytetarit apatik" të postuar nga Kuç, i cili është kundër një bumi të angazhimit qytetar. Itshtë argumentuar gjithashtu se demokracia është "një çështje elitiste gjithsesi" dhe ka qenë gjithmonë. Një demokraci model, në të cilën ndikimi i elitave ekonomikë do të ishte i kufizuar dhe të gjithë qytetarët do të merrnin pjesë në mënyrë aktive në ligjërimin politik, ndoshta nuk ka ekzistuar kurrë. Jo më pak, një dobësi qendrore e konceptit të tij shihet në mungesën e një baze empirike.

Një demokraci model, në të cilën ndikimi i elitave ekonomikë do të ishte i kufizuar dhe të gjithë qytetarët do të merrnin pjesë në mënyrë aktive në ligjërimin politik, ndoshta nuk ka ekzistuar kurrë.

Sidoqoftë, Crouch, dhe bashkë me të një brez i tërë shkencëtarësh politikë në Evropë dhe Shtetet e Bashkuara, përshkruan saktësisht se çfarë ndodh çdo ditë para syve tanë. Si tjetër mund të shpjegohet se një politikë neo-liberale - e cila ka nxitur një ekonomi të tërë globale kundër murit, duke ekspozuar me dëshirë paratë publike për të mbuluar humbjet e sektorit privat, dhe ende duke rritur varfërinë, papunësinë dhe pabarazinë sociale - nuk ka kohë që është votuar?

Dhe Austri?

Theështja se deri në çfarë mase post-demokracia e Crouch në Austri është tashmë një realitet u ndoq nga Wolfgang Plaimer, një ish bashkëpunëtor i kërkimit në Universitetin Johannes Kepler Linz. Sipas tij, Crouch ka shumë të drejta në lidhje me demokracinë austriake. Në veçanti, zhvendosja e vendimeve politike nga kombëtar në një nivel mbinacional forcon tendencat post-demokratike në atë vend. Po kështu, sipas Plaimer, një ndryshim i pushtetit nga popullsia drejt ekonomisë dhe kapitalit, si dhe nga dega legjislative në degën ekzekutive, është qartë i dukshëm. Kritika e Plaimerit për modelin e Crouch adreson idealizimin e tij të shtetit të mirëqenies si "kulmi i demokracisë": "Lavdërimi i demokracisë në shtetin e mirëqenies dhe mbivlerësimi shoqërues i deficiteve aktuale demokratike është mashtruese", tha Plaimer, duke e shpjeguar atë pjesërisht me deficite të konsiderueshme demokratike që tashmë ekzistonte në 1960er dhe 1070er në Austri.

Prof. Reinhard Heinisch, drejtues i grupit të punës për shkencat politike Ardhmëria e Demokracisë dhe Departamenti i Shkencave Politike në Universitetin e Salzburgut, gjithashtu gjen një aluzion të polemikës në konceptin e postdemokracisë së Crouch dhe i mungon provabilitetit empirik të fenomeneve të parashtruara prej tij. Për më tepër, ai e sheh postdemokracinë e Crouch'sche më tepër banuese në botën anglo-saksone. Sidoqoftë, kjo nuk do të thotë që pikat e cituara nuk janë të vlefshme për Austrinë.
Heinisch e sheh të ashtuquajturën demokraci kartelet si një deficit të veçantë të demokracisë austriake. Ky është një kuartelel i cili është ndërtuar politikisht, me partitë qeverisëse gjatë dekadave që ndikojnë në mënyrë strategjike në shpërndarjen e posteve në autoritetet publike, media dhe ndërmarrje shtetërore. "Këto struktura të krijuara të energjisë lejojnë që të dy palët kryesisht të pavarura nga vullneti i anëtarëve të tyre dhe i popullatës shumicë për të qeverisur," tha Heinisch.

Crouch na kujton se një demokraci e paprekur nuk është çështje natyrisht dhe në një inspektim më të afërt ndoshta nuk ka qenë kurrë. Prandaj, nëse hedhim poshtë "spektrin e post-demokracisë" dhe jetojmë në një demokraci e cila është e drejtuar drejt së mirës së përbashkët, një ekuilibër të interesave dhe barazisë sociale, dhe ku ligji buron në të vërtetë nga qytetari, atëherë është e domosdoshme që ta përdorim atë në përputhje me rrethanat.

Përfundim për post-demokracinë e Crouch

Nëse post-demokracia e Crouch është plotësisht e verifikueshme empirike apo e zbatueshme për Austrinë apo jo - deficitet demokratike nuk mungojnë as në Gjermani. Pavarësisht nëse është vartësia de fakto e Parlamentit ndaj Qeverisë Federale apo ajo e "përfaqësuesve tanë" të popullit në linjën e partisë, mungesa e efektivitetit të referendumeve, apo mungesa e transparencës së vendimeve dhe kompetencave politike.

Crouch na kujton se një demokraci e paprekur nuk është çështje natyrisht dhe në një inspektim më të afërt ndoshta nuk ka qenë kurrë. Prandaj, nëse hedhim poshtë "spektrin e post-demokracisë" dhe jetojmë në një demokraci e cila është e drejtuar drejt së mirës së përbashkët, një ekuilibër të interesave dhe barazisë sociale, dhe ku ligji buron në të vërtetë nga qytetari, atëherë është e domosdoshme që ta përdorim atë në përputhje me rrethanat.

Ky realizim është ndoshta edhe forca shtytëse e iniciativave të shumta të demokracisë që janë duke punuar në Austri si për zgjerimin ligjor ashtu edhe për përdorimin e shtuar të instrumenteve të drejtpërdrejta demokratike. Si qytetar i ndërgjegjshëm për demokracinë, ne duhet të jemi në gjendje të bëjmë kërkesë për nënshkrimin tonë, t'i mbështesim këto nisma me kohën, energjinë ose dhurimin tonë, ose të paktën të kalojmë mendimet dhe kërkesat e tyre në mjedisin tonë personal.