Bisedoni me një të çmendur

Nga Charles Eisenstein

[Ky artikull është i licencuar sipas një licence Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 3.0 Germany. Mund të shpërndahet dhe riprodhohet sipas kushteve të licencës.]

Dikush më dërgoi një video më 19 janar [2021] në të cilën prezantuesi, duke cituar një burim të pazbuluar në fraksionin White Hat Power, tha se planet përfundimtare janë duke u nisur për ta sjellë gjendjen e thellë kriminale në një për të rënë çdo herë. Inaugurimi i Joe Biden nuk do të bëhet. Gënjeshtrat dhe krimet e elitës satanike të trafikimit të qenieve njerëzore do të ekspozoheshin. Drejtësia do të fitojë, Republika do të rikthehet. Ndoshta, tha ai, Deep State do të bëjë një përpjekje të fundit për të qëndruar në pushtet duke organizuar një inaugurim të rremë, duke përdorur efekte video të rreme për ta bërë atë të duket sikur kryegjykatësi John Roberts po bëhet me të vërtetë Joe duke betuar Biden. Mos u mashtroni, tha ai. Besojini planit. Donald Trump do të vazhdojë të jetë presidenti aktual, edhe nëse e gjithë media kryesore thotë të kundërtën.

Demokracia ka mbaruar

Nuk ia vlen koha për të kritikuar vetë videon pasi është një shembull jospektakolar i zhanrit të tij. Nuk po ju sugjeroj ta bëni vetë - me video. Ajo që duhet marrë seriozisht dhe është alarmante është kjo: fragmentimi i komunitetit të dijes në realitete të ndara tani ka përparuar në atë masë sa që një numër i madh njerëzish deri më sot besojnë se Donald Trump është fshehurazi President, ndërsa Joe Biden është një Hollywood i maskuar si Shtëpia e Bardhë -Studio e banuar. Ky është një version i dobësuar i besimit shumë më të përhapur (dhjetëra miliona njerëz) se zgjedhjet janë vjedhur.

Në një demokraci funksionale, të dy palët mund të debatojnë nëse zgjedhjet janë vjedhur nëpërmjet provave nga burime informacioni të pranueshme reciprokisht. Sot nuk ka një burim të tillë. Shumica e mediave janë ndarë në ekosisteme të veçanta dhe reciprokisht ekskluzive, secili në domenin e një fraksioni politik, duke e bërë të pamundur debatin. Gjithçka që ka mbetur është, siç mund ta keni përjetuar, një duel ulëritës. Pa debat, duhet të përdorësh mjete të tjera për të arritur fitoren në politikë: dhunë në vend të bindjes.

Kjo është një arsye pse mendoj se demokracia ka përfunduar. (Nëse i kemi pasur ndonjëherë, ose sa prej tyre, është një pyetje tjetër.)

Fitorja tani është më e rëndësishme se demokracia

Supozoni se doja të bindja një lexues të së djathtës ekstreme, pro Trump-it se pretendimet për mashtrim të votuesve janë të pabaza. Mund të citoja raporte dhe kontrolle faktesh në CNN ose New York Times ose Wikipedia, por asnjëra prej tyre nuk është e besueshme për këtë person që ka njëfarë justifikimi për të supozuar se këto botime janë të njëanshme kundër Trump. E njëjta gjë nëse ju jeni një mbështetës i Bidenit dhe unë po përpiqem t'ju bind për mashtrim masiv të votuesve. Dëshmi për këtë mund të gjenden vetëm në publikimet e krahut të djathtë, të cilat do t'i hidhni menjëherë si jo të besueshme.

Më lejoni t'i kursej pak kohë lexuesit të indinjuar dhe të formuloj për ju kritikën tuaj të ashpër për sa më sipër. “Charles, ju po krijoni një ekuacion të rremë që është në mënyrë tronditëse injorante për disa fakte të pamohueshme. fakti një! fakti dy! fakti tre! Këtu janë lidhjet. Ju po i bëni një shërbim publikut duke marrë parasysh mundësinë që ia vlen të dëgjohet pala tjetër.”

Nëse edhe njëra palë e beson këtë, ne nuk jemi më në demokraci. Nuk po përpiqem t'i trajtoj të dyja palët në mënyrë të barabartë. Mendimi im është se nuk po zhvillohen dhe nuk mund të zhvillohen bisedime. Nuk jemi më në demokraci. Demokracia varet nga një nivel i caktuar besimi qytetar, nga vullneti për të vendosur shpërndarjen e pushtetit nëpërmjet zgjedhjeve paqësore, të ndershme, të shoqëruara nga një shtyp objektiv. Kërkon një gatishmëri për t'u përfshirë në biseda ose të paktën debate. Kërkon një shumicë të konsiderueshme për të mbajtur diçka - vetë demokracinë - të jetë më e rëndësishme se fitorja. Përndryshe ose jemi në gjendje lufte civile ose nëse njëra palë është dominuese, në gjendje autoritarizmi dhe rebelimi.

Pra, e majta bëhet e djathta

Në këtë pikë është e qartë se cila anë ka dorën e sipërme. Ka një lloj drejtësie poetike që krahu i djathtë - që përsosi teknologjinë e informacionit të rebelimit dhe luftës narrative në radhë të parë - tani janë viktima e tyre. Ekspertët dhe platformat konservatore po largohen shpejt nga mediat sociale, dyqanet e aplikacioneve dhe madje edhe nga interneti krejtësisht. Të thuash këtë fare në mjedisin e sotëm ngjall dyshimin se unë vetë jam konservator. Unë jam vetëm e kundërta. Por si një pakicë gazetarësh të krahut të majtë si Matt Taibbi dhe Glenn Greenwald, unë jam i tmerruar nga fshirja, ndalimi i mediave sociale, censura dhe demonizimi i së djathtës (duke përfshirë 75 milionë votues të Trumpit) - ajo që mund të përshkruhet vetëm si e gjithanshme. luftë informacioni. Në luftën totale të informacionit (si në konfliktet ushtarake), t'i bësh kundërshtarët të duken sa më keq që të jetë e mundur është një taktikë e rëndësishme. Si mund të kemi demokraci kur jemi të nxitur të urrejmë njëri-tjetrin nga mediat, në të cilat mbështetemi për të na treguar se çfarë është e vërtetë, çfarë është "lajmi" dhe çfarë është bota?

Sot duket se e majta po mund të djathtën në lojën e saj: lojën e censurës, autoritarizmit dhe shtypjes së disidencës. Por, përpara se të festoni dëbimin e së djathtës nga mediat sociale dhe diskursi publik, ju lutemi kuptoni rezultatin e pashmangshëm: e majta bëhet e djathta. Kjo ka vazhduar për një kohë të gjatë, siç dëshmohet nga prania dërrmuese e neokonëve, të brendshëm të Wall Street-it dhe zyrtarëve të korporatave në administratën e Biden. Lufta e informacionit partizane që filloi si një konflikt majtas-djathtas, me Fox në njërën anë dhe CNN dhe MSNBC nga ana tjetër, po kthehet me shpejtësi në një luftë midis establishmentit dhe sfiduesve të tij.

Moslegjitimiteti i detyrueshëm

Kur Big Tech, Big Pharma dhe Wall Street janë në të njëjtën faqe me ushtrinë, agjencitë e inteligjencës dhe shumicën e zyrtarëve qeveritarë, nuk do të kalojë shumë kohë para se ata që prishin axhendën e tyre të censurohen.

Glenn Greenwald e përmbledh atë mirë:

 Ka raste kur represioni dhe censura drejtohen më shumë kundër të majtës dhe raste kur ato drejtohen më shumë kundër të djathtës, por nuk është as një taktikë e natyrshme e majtë dhe as e djathtë. Është një taktikë e klasës sunduese dhe përdoret kundër kujtdo që perceptohet si kundërshtues nga interesat dhe ortodoksitë e klasës sunduese, pavarësisht se ku bien në spektrin ideologjik.

Për rekord, unë nuk besoj se Donald Trump është ende President, as nuk besoj se ka pasur mashtrim masiv të votuesve. Megjithatë, unë gjithashtu mendoj se nëse do të kishte ekzistuar, nuk do të kishim asnjë garanci për ta zbuluar, sepse vetë mekanizmat e përdorur për të shtypur dezinformimin e mashtrimit të votuesve mund të përdoren gjithashtu për të shtypur atë informacion nëse do të ishte i vërtetë. Nëse pushtetet e qeverisë së korporatave kanë rrëmbyer shtypin dhe mjetet tona të komunikimit (Internetin), çfarë do t'i ndalojë ata të shtypin mospajtimin?

Si një shkrimtar që ka pasur pikëpamje kundërkulturore për shumë çështje gjatë njëzet viteve të fundit, unë përballem me një dilemë. Provat që mund të përdor për të mbështetur pikëpamjet e mia po zhduken nga trupi i njohurive. Burimet që mund të përdor për të përmbysur narrativat dominante janë të paligjshme sepse janë ato që përmbysin narrativat dominante. Kujdestarët e internetit e zbatojnë këtë paligjshmëri përmes një sërë mjetesh: shtypje algoritmike, plotësimi automatik i njëanshëm i termave të kërkimit, demonizimi i kanaleve kundërshtuese, etiketimi i pikëpamjeve kundërshtuese si "të rreme", fshirjet e llogarive, censurimi i gazetarëve qytetarë, e kështu me radhë.

Personazhi kult i rrymës kryesore

Flluska e njohurive që rezulton e lë njeriun mesatar po aq jorealist sa dikush që beson se Trump është ende president. Natyra e ngjashme me kultin e QAnon dhe të djathtës ekstreme është e qartë. Ajo që është më pak e dukshme (veçanërisht për ata brenda saj) është natyra gjithnjë e më e ngjashme me kultin e rrjedhës kryesore. Si ndryshe mund ta quajmë kult kur kontrollon informacionin, ndëshkon disidencën, spiunon anëtarët e tij dhe kontrollon lëvizjet e tyre fizike, i mungon transparenca dhe llogaridhënia në udhëheqje, dikton se çfarë duhet të thonë, mendojnë dhe ndjejnë anëtarët e tij, duke i inkurajuar ata të denoncojnë dhe spiunojnë me njëri-tjetrin dhe duke ruajtur një mentalitet të polarizuar ne kundër tyre? Sigurisht që nuk po them se gjithçka që mediat kryesore, akademikët dhe akademikët thonë është e gabuar. Megjithatë, kur interesat e fuqishme kontrollojnë informacionin, ato mund të maskojnë realitetin dhe ta mashtrojnë publikun për të besuar absurditete.

Ndoshta kjo është ajo që po ndodh me kulturën në përgjithësi. "Kultura" vjen nga e njëjta rrënjë gjuhësore si "kulti". Krijon një realitet të përbashkët duke kushtëzuar perceptimin, duke strukturuar mendimin dhe duke drejtuar kreativitetin. Ajo që është e ndryshme sot është se forcat kryesore janë të dëshpëruara për të ruajtur një realitet që nuk i përshtatet më ndërgjegjes së një agjërimi publik që del nga Epoka e Ndarjes. Përhapja e kulteve dhe teorive konspirative pasqyron absurditetin gjithnjë e më të paprekur të realitetit zyrtar dhe gënjeshtrat dhe propagandën që e përjetësojnë atë.

Me fjalë të tjera, çmenduria që ishte presidenca e Trump nuk ishte një devijim nga një prirje drejt mendjes gjithnjë e më të madhe. Ajo nuk ishte një pengesë në rrugën nga bestytnitë mesjetare dhe barbarizmi drejt një shoqërie racionale, shkencore. Ai e mori forcën e tij nga një turbulencë kulturore në rritje, ashtu si një lumë krijon kundërrryma gjithnjë e më të dhunshme ndërsa i afrohet zhytjes së tij mbi ujëvara.

Dëshmi diskredituese e një realiteti tjetër

Kohët e fundit, si shkrimtar, më duket sikur po përpiqem të nxjerr një të çmendur nga çmenduria e tij. Nëse keni provuar ndonjëherë të arsyetoni me një ndjekës të QAnon, e dini se për çfarë po flas kur përpiqem të arsyetoj me mendjen e publikut. Në vend që ta paraqes veten si individi i vetëm i shëndoshë në një botë të çmendur (dhe në këtë mënyrë të demonstroj çmendurinë time), unë dua të trajtoj një ndjenjë që jam i sigurt se shumë lexues do ta ndajnë: se bota është çmendur. Që shoqëria jonë është zhytur në jorealitet, ka humbur veten në një iluzion. Sado që shpresojmë t'ia atribuojmë çmendurinë një nëngrupi të vogël dhe të mjerueshëm të shoqërisë, ai është një kusht i zakonshëm.

Si shoqëri, ne jemi të thirrur të pranojmë të papranueshmet: luftërat, burgjet, urinë e qëllimshme në Jemen, dëbimet, grabitjet e tokës, abuzimin në familje, dhunën raciste, abuzimin e fëmijëve, grabitjet, fabrikat e mishit të detyruar, shkatërrimi i tokës, ekocidi, prerja e kokave, torturat, përdhunimet, pabarazia ekstreme, ndjekja penale e sinjalizuesve... Në njëfarë niveli të gjithë e dimë se është çmenduri të vazhdosh jetën sikur të mos ketë asgjë nga këto. po ndodh. Të jetosh sikur realiteti të mos ishte i vërtetë - ky është thelbi i çmendurisë.

Gjithashtu e margjinalizuar nga realiteti zyrtar është shumë nga fuqia e mrekullueshme shëruese dhe krijuese e njerëzve dhe të tjerëve përveç qenieve njerëzore. Ironikisht, kur përmend disa shembuj të këtyre teknologjive të jashtëzakonshme, për shembull në fushën e mjekësisë, bujqësisë apo energjisë, akuzoj veten si "jorealiste". Pyes veten nëse lexuesi, si unë, ka përvojë të drejtpërdrejtë të fenomeneve që zyrtarisht nuk janë reale?

Unë jam i tunduar të sugjeroj se shoqëria moderne është e kufizuar në një jorealitet të ngushtë, por ky është problemi. Çdo shembull që jap nga përtej realitetit të pranueshëm politik, mjekësor, shkencor apo psikologjik (jo)realiteti automatikisht diskrediton argumentin tim dhe më bën një figurë të dyshimtë për këdo që gjithsesi nuk është dakord me mua.

Kontrolli i informacionit krijon teori konspirative

Le të bëjmë një eksperiment të vogël. Hej djema, pajisjet e energjisë falas janë të ligjshme, unë pashë një!

Pra, bazuar në atë deklaratë, më besoni mua pak a shumë? Kushdo që sfidon realitetin zyrtar e ka këtë problem. Shikoni çfarë ndodh me gazetarët që theksojnë se Amerika po bën të gjitha gjërat për të cilat akuzon Rusinë dhe Kinën (ndërhyrje në zgjedhje, sabotim i rrjeteve të energjisë elektrike, ndërtim i dyerve të pasme elektronike.për përgjimin e shërbimit sekret]). Nuk do të jeni shumë shpesh në MSNBC ose në New York Times. Prodhimi i pëlqimit të përshkruar nga Herman dhe Chomsky shkon përtej pëlqimit për luftë.

Duke kontrolluar informacionin, institucionet dominuese krijojnë një miratim publik pasiv ndaj matricës perceptim-realitet që ruan dominimin e tyre. Sa më të suksesshëm të jenë në kontrollin e realitetit, aq më joreal bëhet ai, derisa arrijmë në ekstremin ku të gjithë pretendojnë se besojnë, por askush nuk e bën vërtet. Nuk jemi ende aty, por po i afrohemi shpejt asaj pike. Ne nuk jemi ende në nivelin e Rusisë së vonë Sovjetike, kur praktikisht askush nuk i merrte Pravda dhe Izvestia në vlerë nominale. Irrealiteti i realitetit zyrtar nuk është ende aq i plotë, as censura e realiteteve jozyrtare. Jemi ende në fazën e tjetërsimit të ndrydhur ku shumë kanë një ndjenjë të paqartë të të jetuarit në një matricë VR, një shfaqje, një pantomimë.

Ajo që është e shtypur ka tendencë të shfaqet në formë ekstreme dhe të shtrembëruar; për shembull, teoritë e konspiracionit se toka është e rrafshët, se toka është e zbrazët, se trupat kineze po grumbullohen në kufirin e SHBA-së, se bota udhëhiqet nga satanistët që hanë foshnja, etj. Besime të tilla janë simptoma të kapjes së njerëzve në një matricë gënjeshtrash dhe mashtrimit të tyre duke menduar se është e vërtetë.

Sa më të rrepta që autoritetet të kontrollojnë informacionin për të ruajtur realitetin zyrtar, aq më virulente dhe më të përhapura bëhen teoritë e konspiracionit. Tashmë, kanuni i "burimeve autoritare" po zvogëlohet deri në pikën ku kritikët e politikës së jashtme të SHBA-së, aktivistët e paqes izraelitë/palestinezë, skeptikët e vaksinave, studiuesit e shëndetit holistik dhe disidentët e zakonshëm si unë rrezikojnë të zbresin në të njëjtat geto interneti si ata të racës së pastër. teoricienët e konspiracionit. Në fakt, ne darkojmë në të njëjtën tryezë në një masë të madhe. Kur gazetaria e zakonshme dështon në detyrën e saj për të sfiduar fuqimisht pushtetin, çfarë zgjidhje tjetër ka përveçse t'u drejtohet gazetarëve qytetarë, studiuesve të pavarur dhe burimeve anekdotike për t'i dhënë kuptim botës?

Kërkoni një mënyrë më të fuqishme

E gjej veten duke e ekzagjeruar, ekzagjeruar, për të ngacmuar arsyen e ndjenjave të mia të kotësisë së fundit. Realiteti që na ofrohet për konsum nuk është aspak konsistent ose i plotë nga brenda; boshllëqet dhe kontradiktat e tyre mund të shfrytëzohen për t'i ftuar njerëzit të vënë në dyshim mendjen e tyre. Qëllimi im nuk është të qaj për pafuqinë time, por të zbuloj nëse ka një mënyrë më të fuqishme për mua për të drejtuar bisedën publike përballë çrregullimit që kam përshkruar.

Unë kam shkruar për gati 20 vjet për mitologjinë përcaktuese të qytetërimit, të cilën e quaj rrëfimi i veçimit, dhe implikimet e saj: programi i kontrollit, mendësia e reduktimit, lufta kundër tjetrit, polarizimi i shoqërisë.

Me sa duket, esetë dhe librat e mi nuk e kanë përmbushur ambicien time naive për të shmangur vetë rrethanat me të cilat përballemi sot. Më duhet të pranoj se jam i lodhur. Jam lodhur duke shpjeguar fenomene si Brexit, zgjedhjet e Trump, QAnon dhe Kryengritja e Kapitolit si simptoma të një sëmundjeje shumë më të thellë sesa thjesht racizmi, kulti ose marrëzia ose marrëzia.

Lexuesit mund të ekstrapolojnë me esetë e fundit

Unë e di se si do ta shkruaja këtë ese: do të zbuloja supozimet e fshehura që ndajnë palët e ndryshme dhe pyetjet që pakkush bëjnë. Unë do të përshkruaj se si mjetet e paqes dhe dhembshurisë mund të zbulojnë shkaqet rrënjësore të çështjes. Unë do të parandaloja akuzat për ekuivalencë të rreme, si anashkalim dhe anashkalim shpirtëror, duke përshkruar sesi dhembshuria na fuqizon të shkojmë përtej luftës së pafundme kundër simptomave dhe të luftojmë shkaqet. Unë do të përshkruaja se si lufta kundër së keqes ka çuar në situatën aktuale, se si programi i kontrollit krijon forma gjithnjë e më virulente të asaj që po përpiqet të zhdukë, sepse nuk mund të shohë gamën e plotë të kushteve që po krijojnë armiqtë e tij. Këto kushte, do të argumentoja, përmbajnë në thelbin e tyre një shpronësim të thellë që buron nga shpërbërja e miteve dhe sistemeve përcaktuese. Së fundi, unë do të përshkruaj se si një mitologji e ndryshme e tërësisë, ekologjisë dhe bashkimit mund të motivojë një politikë të re.

Për pesë vjet jam lutur për paqe dhe dhembshuri - jo si imperativa morale, por si nevoja praktike. Unë kam pak lajme për betejat aktuale të brendshme në vendin tim [SHBA] pranoj. Mund të marr mjetet themelore konceptuale të punës sime të mëparshme dhe t'i zbatoj ato në situatën aktuale, por në vend të kësaj ndalem për të marrë frymë për të dëgjuar se çfarë mund të fshihet nën rraskapitjen dhe ndjenjën e kotësisë. lexues[UR1] Insajderët që duan që unë t'i hedh një vështrim më të detajuar politikës aktuale mund të ekstrapolojnë nga esetë e fundit mbi paqen, mentalitetin e luftës, polarizimin, dhembshurinë dhe dehumanizimin. Është e gjitha në Ndërtimi i një narrative për paqen, Zgjedhjet: Urrejtja, pikëllimi dhe një histori e re, QAnon: Një pasqyrë e errët, Bërja e universit përsëri të madh, kurthi i polarizimit dhe të tjera.

Kthehuni në një përballje të thellë me realitetin

Pra, po bëj një pushim nga shkrimi i prozës shpjeguese, ose të paktën duke u ngadalësuar. Kjo nuk do të thotë se do të heq dorë dhe do të tërhiqem. Por përkundrazi. Duke dëgjuar trupin tim dhe ndjenjat e tij, pas meditimit të thellë, këshillimit dhe punës mjekësore, përgatitem të bëj diçka që nuk e kam provuar më parë.

Në "Miti i Konspiracionit" eksplorova idenë se kontrollorët e "Rendit të Ri Botëror" nuk janë një grup i ndërgjegjshëm keqbërësish njerëzor, por më tepër ideologji, mite dhe sisteme që kanë zhvilluar një jetë të tyren. Janë këto qenie që tërheqin fijet e kukullave të atyre që normalisht besojmë se kanë pushtetin. Pas urrejtjes dhe ndarjes, pas totalitarizmit të korporatave dhe luftës së informacionit, censurës dhe shtetit të përhershëm të biosigurisë, luajnë qenie të fuqishme mitike dhe arketipale. Ato nuk mund të trajtohen fjalë për fjalë, por vetëm në sferën e tyre.

Unë synoj ta bëj këtë përmes një tregimi, ndoshta në formën e një skenari, por ndoshta në ndonjë medium tjetër fiction. Disa nga skenat që ju kanë ardhur në mendje janë befasuese. Aspirata ime është një vepër kaq e bukur sa njerëzit do të qajnë kur të mbarojë, sepse nuk duan që ajo të përfundojë. Jo një arratisje nga realiteti, por një kthesë drejt një përballjeje më të thellë me të. Sepse ajo që është reale dhe e mundshme është shumë më e madhe se sa do të na bënte të besojmë kulti i normalitetit.

Një rrugëdalje nga ngërçi kulturor

E pranoj lirisht se kam pak arsye të besoj se jam në gjendje të shkruaj diçka të tillë. Unë kurrë nuk kam pasur shumë talent për trillim. Do të bëj më të mirën dhe do të besoj se një vizion kaq i bukur nuk do të më ishte shfaqur nëse nuk do të kishte asnjë mënyrë për të arritur atje.

Kam vite që shkruaj për fuqinë e historisë. Është koha që unë ta vë në përdorim të plotë këtë teknikë në shërbim të një mitologjie të re. Proza e gjerë krijon rezistencë, por tregimet prekin një vend më të thellë në shpirt. Ato rrjedhin si ujë rreth mbrojtjeve intelektuale, duke zbutur tokën, në mënyrë që vizionet dhe idealet e fjetura të mund të zënë rrënjë. Unë do të thoja se qëllimi im është t'i sjell idetë me të cilat kam punuar në formë fiktive, por nuk është aq. Çështja është se ajo që dua të shpreh është më e madhe se sa mund të përshtatet proza ​​shpjeguese. Fiksi është më i madh dhe më i vërtetë se jo-fiction, dhe çdo shpjegim i një tregimi është më i vogël se vetë historia.

Lloji i historisë që mund të më nxjerrë nga ngërçi im personal mund të jetë gjithashtu i rëndësishëm për ngërçin më të madh kulturor. Çfarë mund të kapërcejë hendekun në një kohë kur mosmarrëveshja për një burim të vlefshëm faktesh e bën të pamundur debatin? Ndoshta janë histori edhe këtu: të dyja historitë e trilluara që përcjellin të vërteta që përndryshe janë të paarritshme përmes barrierave të kontrollit të fakteve, dhe histori personale që na bëjnë përsëri njerëz.

Shfrytëzoni njohuritë e përbashkëta të internetit

E para përfshin llojin e trillimeve kundër-distopike që dua të krijoj (jo domosdoshmërisht duke pikturuar një tablo të utopisë, por duke goditur një ton shërimi që zemra e njeh si autentike). Nëse fiksioni distopian shërben si një "program parashikues" që përgatit audiencën për një botë të shëmtuar, brutale ose të shkatërruar, ne mund të arrijmë gjithashtu të kundërtën, duke thirrur dhe normalizuar shërimin, shpengimin, ndryshimin e zemrës dhe faljen. Ne kemi nevojë dëshpërimisht për histori ku zgjidhja nuk është që djemtë e mirë të mundin të këqijtë në lojën e tyre (dhunën). Historia na mëson atë që pashmangshmërisht vijon: djemtë e mirë bëhen të këqij të rinj, ashtu si në luftën e informacionit që diskutova më lart.

Me llojin e fundit të narrativës, atë të përvojës personale, ne mund të takohemi me njëri-tjetrin në një nivel qendror njerëzor që nuk mund të përgënjeshtrohet apo mohohet. Dikush mund të debatojë për interpretimin e një historie, por jo për vetë tregimin. Me një gatishmëri për të kërkuar historitë e atyre që janë jashtë këndit të njohur të realitetit, ne mund të zhbllokojmë potencialin e internetit për të rivendosur njohuritë e përbashkëta. Atëherë do të kemi përbërësit për një rilindje demokratike. Demokracia varet nga një ndjenjë e përbashkët e "ne njerëzit". Nuk ka “ne” kur shihemi përmes karikaturave partizane dhe nuk angazhohemi direkt. Ndërsa dëgjojmë historitë e njëri-tjetrit, ne e dimë se në jetën reale, e mira kundrejt së keqes është rrallë e vërteta, dhe dominimi është rrallë përgjigja.

Le të kthehemi në një mënyrë jo të dhunshme të sjelljes me botën

[...]

Unë kurrë nuk jam ndjerë kaq i emocionuar për një projekt krijues që nga shkrimi i Ngjitjes së Njerëzimit në 2003-2006. E ndjej jetën duke trazuar, jetën dhe shpresën. Unë besoj se kohë të errëta po na vijnë në Amerikë dhe ndoshta edhe në shumë vende të tjera. Gjatë vitit të kaluar, kam përjetuar periudha dëshpërimi të thellë kur ndodhën gjëra që unë u përpoqa t'i parandaloja për njëzet vjet. Të gjitha përpjekjet e mia dukeshin të kota. Por tani që po shkoj në një drejtim të ri, tek unë lulëzon shpresa se të tjerët do të bëjnë të njëjtën gjë, dhe po ashtu edhe kolektivi njerëzor. Në fund të fundit, a nuk kanë rezultuar të kota edhe përpjekjet tona të furishme për të krijuar një botë më të mirë, kur shikoni gjendjen aktuale të ekologjisë, ekonomisë dhe politikës? Si kolektiv, a nuk jemi të gjithë të rraskapitur nga lufta?

Një temë kryesore e punës sime ka qenë apeli ndaj parimeve shkakësore përveç dhunës: morfogjeneza, sinkroniteti, ceremonia, lutja, historia, fara. Për ironi, shumë nga esetë e mia janë vetë të një lloji të dhunshëm: ato mbledhin prova, përdorin logjikën dhe paraqesin një rast. Nuk është se teknologjitë e dhunës janë në thelb të këqija; ato janë të kufizuara dhe të pamjaftueshme për sfidat me të cilat përballemi. Dominimi dhe kontrolli e kanë sjellë qytetërimin atje ku është sot, për mirë a për keq. Sado që të kapemi pas tyre, ato nuk do të zgjidhin sëmundjet autoimune, varfërinë, kolapsin ekologjik, urrejtjen racore apo prirjen drejt ekstremizmit. Këto nuk do të zhduken. Po kështu, rivendosja e demokracisë nuk do të vijë sepse dikush fiton një argument. Dhe kështu unë me kënaqësi deklaroj gatishmërinë time për t'u kthyer në një mënyrë jo të dhunshme të sjelljes me botën. Qoftë ky vendim pjesë e një fushe morfike në të cilën njerëzimi po bën kolektivisht të njëjtën gjë.

Përkthim: Bobby Langer

Donacionet për të gjithë ekipin e përkthimit pranohen me kënaqësi:

GLS Bank, DE48430609677918887700, referenca: ELINORUZ95YG

(Teksti origjinal: https://charleseisenstein.org/essays/to-reason-with-a-madman)

(Imazhi: Tumisu në Pixabay)