in

Pojav: Kaj je resnično zanje?

NAŠI SPONZORJI

Pojav je nekaj neudobnega. Po definiciji so fenomeni vidni pojavi, nekaj, kar lahko zaznajo naši čuti. Ampak to se konča tukaj.

Otroci, mlajši od petih let, pripisujejo drugi vseznanosti. Teorija uma, torej ideja, da imajo drugi drugačno obzorje znanja kot sami, se razvija pozneje. Otroci, mlajši od petih, prav tako mislijo, da soleološko, tako ciljno usmerjeni: oblaki so tam, da naredijo dež, in dežuje tako, da rastline lahko rastejo. V tem smislu so otroci rojeni verniki, saj intuitivno razlagajo vrzeli v njihovem znanju in pojasnjevalnih modelih preko nadnaravne moči.

Velika moč religije je, da nam daje pojasnila pojavov, stvari, ki presegajo naše kognitivne in znanstvene sposobnosti. Vseprisotnost religij v skoraj vseh človeških kulturah se verjetno lahko razloži s tem. Nič nas ne moti kot stvari, ki jih ne moremo razložiti. Nadnaravne sile, da se božanstvo lahko uporablja natančno, da je odgovoren onkraj racionalnosti in znanosti, za vse tiste, ki bi sicer lahko kot pojav, kot nerešenih skrivnosti vir negotovosti. Psihološko zato, skozi religijo, pridobimo obliko zanesljivosti, ki omogoča, da naš um, ki želi vse pojasniti, počiva. Eden uporablja nadnaravno, da bi našel razlago pojavov, ki presegajo znanstveno razlagalno moč. To je verjetno zato, ker so religije tako razširjene.

Kakšni so pojavi?
Poskusimo si predstavljati pojavov na primer vizualne percepcije: proces gledanja je značilna senzoričnih in kognitivnih procesov, njihovih interakcij svetlobni dražljaji prevedena v zaznanih predmetov. Svetloba udari oko, osredotoča optična naprava in nato udari mrežnico, kjer se dražljaj svetlobe pretvori v električne signale. Kompleksne povezave živčevja v mrežnici vzeti prvo razlago svetlobnih dražljajev resnične, in tako vodi k povečanju kontrasta in zaznavanje gibanja. Že v mrežnici poteka razlaga svetlobe in razdalja od čistega pojava. Nadaljnja integracija in interpretacija poteka v vizualni skorji možganov, tako da se pojavlja tisto, kar doživljamo kot kognitivni dogodek. Zato je vsa naša dojemanja posledica kompleksne interakcije procesov v našem okolju ter senzoričnega in kognitivnega aparata. Percepcija pojava torej sama po sebi ni objektivna. Namesto tega so naša čutila in možgani prilagojeni mesokozamu, ki bolj ali manj zemljevide naše biološke potrebe. V mikrokozmosu in makrokozmosu dosegamo naše meje. Medtem ko so nedostopnost in unobservability v mikrokozmosu, tako v okviru čutne percepcije in kognitivne predelave, gredo dogodki makrokozmosa predvsem v kognitivnem smislu zgoraj naše obzorje.

Pojasnilo kot konec

Ker so fenomeni zunaj našega sveta razlag in razumevanja, niso statični. Namesto tega se njihov obstoj konča kot pojav, ko je znanost uspela zagotoviti razlago. Razlaga je mogoča na različnih ravneh, in le, ko so bile razjasnjene vse ravni, lahko govorimo o znanstvenem dejstvu.

Osrednja vprašanja raziskav

Nobelov nagrajenec Nikolaas Tinbergen (1951) je oblikoval štiri vprašanja, na katera je bilo treba odgovoriti, da bi razumeli vedenje. Ta štiri vprašanja so ključna vprašanja, ki vodijo raziskave v biologiji. Pomembno je pogled na celoto, torej ne zadovoljstvo z odgovorom, temveč upoštevanje vseh vidikov:
Vprašanje neposrednega vzroka se nanaša na fiziološke mehanizme, na katerih temelji vedenje. Vprašanje ontogenetskega razvoja preučuje, kako se to pojavi v življenju. Vprašanje prilagoditvene vrednosti preučuje funkcijo, cilj vedenja. Vprašanje evolucijskega razvoja obravnava okvirne pogoje, pod katerimi je nastalo vedenje.

Overena znanost

Ker je nevednost povezana z negotovostjo, težimo k precenjenju našega znanja in tudi na področjih, kjer je baza znanja zelo omejena, lahko začnemo z utemeljenim dejanskim stanjem. Naše prizadevanje za odgovore nas vodi k precenjenju razlagalne moči znanosti, kar vodi k precenitvi ugotovitev znanstvenih študij. Hkrati se znanost vse bolj spopada z ognjem: ugotovitve, ki so veljale za varne, ni mogoče reproducirati. Kontradiktorne študije prispejo do nasprotnih izjav o isti temi. Kako naj bi bil ta razvoj razvrščen? Medtem ko znanost pripomore k boljšemu razumevanju konteksta, zagotavlja skoraj nikoli dokončne odgovore.

Naše razmišljanje
Kognitivni mehanizmi in strategije odločanja ljudi so odraz te dihotomije pojavov in razložljivih dogodkov. Kot Daniel Kahneman v svoji knjigi "Thinking, Fast and Slow" opisuje zdi, da pride naše razmišljanje v dveh korakih: Na fenomenološki ravni, brez podatkov in pomanjkanje znanja o odnosih, se uporablja sistem 1. Je hiter in čustveno obarvan in vodi do samodejnih, nezavednih odločitev. Hkratna moč in šibkost tega sistema je njegova robustnost do vrzeli v znanju. Ne glede na popolnost podatkov so odločitve sprejete.
Sistem 2 je počasnejši in ga zaznamuje namerno in logično tehtanje. Večina odločitev je narejena s sistemom 1, le nekaj jih je dvignilo na drugo raven. Lahko bi rekli, da je naše razmišljanje zadovoljno s čistimi pojavami na daljših razdaljah in redko zahteva globlje razumevanje. Zaradi preproste hevristike je zato nagnjena k nerealnemu razmišljanju. Naše težave pri obravnavanju verjetnosti in frekvenc so zakoreninjene v prevladujočem položaju sistema 1. Samo z namernim uporabo sistema 2 lahko razumemo naravo in obseg odnosov.

Odgovornost odločbe

Za diferencirano kritje znanstvenih spoznanj v medijskem svetu pogosto manjkajo vesolje in čas. Zato je še vedno odgovornost posameznikov, da ustvarijo to diferencirano sliko in da tehtajo, kako bi te ugotovitve vplivale na naša dejanja. Ker vsak dobiček v dodatnem znanju nam omogoča, da sprejemamo bolj informirane odločitve in optimiziramo svoja dejanja, postopek običajno ni poenostavljen, temveč bolj zapleten. V premisleke je treba vključiti ne samo število dejavnikov, temveč tudi njihovo pomembnost.

Zato je sprejemanje odločitev na podlagi kompleksnih odnosov zapleteno. Ne le zaradi priročnosti, temveč tudi zaradi potrebe po odločitvah, ki se odvijajo, večinoma zavračamo diferenciran pogled. Na fenomenalni ravni se zanašamo na naš črevesni občutek, da ne bi postali nesposobni za delovanje. To je temeljito prilagodljiva strategija, ki ima utemeljitev za majhne vsakodnevne akcije. Za politične odločitve, ki vplivajo na naš celovit akcijski svet, globok razmislek, je bistvenega pomena: Osnove za demokracijo, trajnosti, ali življenjskih ciljev se lahko, če je obveščen in raznolike, predstavljajo trden okvir, ki oblikuje naše hitre odločitve.

Novi podatki lahko spremenijo ta okvir. Le, če nenehno prilagajamo okvir odločanja, preprečujemo mirovanje - na osebni in socialni ravni. Nadaljnji razvoj je jedro funkcionalnih sistemov. Sprejetje statusa quo kot nespremenljivega stoji na poti tega procesa. Na začetku je vedno neznanje; le z ustvarjanjem znanja je nadaljnji razvoj. Prepoznavanje pojavov in s tem zunaj tega, kar znanost lahko pojasni ali razume, zahteva odprto miselnost, ki lahko sprejme stvari, ki presegajo kognitivne meje.

Foto / video: Shutterstock.

NAŠI SPONZORJI

Kaj misliš o tem?

Schreibe einen Kommentar

Mira Kolenc

Vse klobase? - Kolumna Mira Kolenc

Clicktivism

Clicktivism - sodelovanje s klikom