Elisabeth Oberzaucher
V biologiji je uporaba priložnosti dejavnik prilagajanja in s tem preživetja. V sodobni družbi neusmiljene strategije negativno vplivajo.
V biologiji je uporaba priložnosti veliko vprašanje. Evolucijski so obstajali samo tista živa bitja, ki so se dobro spopadala z ustreznimi življenjskimi pogoji. Igrati priložnost pomeni evolucijsko prednost evolucijske prednosti.
Vendar le pod določenimi pogoji: V biologiji se živa bitja, ki imajo visoko stopnjo fleksibilnosti in zato lahko zelo dobro reagirajo na spreminjajoče se pogoje, označujejo za splošne ljudi ali kot oportuniste. Takšni organizmi lahko preživijo na več mestih in tudi niso zelo dovzetni za spremembe življenjskih razmer. Na prvi pogled so te sposobnosti videti veliko in za katere si je vredno prizadevati: obiskati se je treba povsod in spoprijeti se z vsemi presenečenji, ki jih ponuja življenje, si je vredno prizadevati.
Specialisti vs. Oportunisti
Vendar pa organizem teh znanj ne pridobi, ne da bi jih za to plačal. Oportunisti so kot nož švicarske vojske: med velikim številom vgrajenih orodij zagotovo obstaja takšno, s katerim je mogoče rešiti trenutno težavo. Težko bi kdo raje na vijake delal z nožem Swiss Army kot s primernim izvijačem pri sestavljanju omare. Za prožnost oportunizma plačujemo s tem, da so posebne veščine precej podpovprečne. Z ekološkega vidika to pomeni, da lahko oportunisti porabljajo vire le manj kot optimalno. Takoj, ko se življenjske razmere ustalijo, čela čedalje bolj prevzamejo čelade, ki se lahko s temi pogoji ukvarjajo veliko učinkoviteje in učinkoviteje. Med obema ekstremnima oblikoma oportunistov in specialistov obstajajo različne vmesne oblike živih bitij, za katere je značilna mešanica fleksibilnosti in specializacije.
V tem spektru smo ljudje bolj verjetno uvrščeni med oportuniste, kar je našim vrstam omogočilo tudi bolj ali manj kolonizacijo celotnega planeta Zemlje. Kulturni dosežki nam omogočajo, da na tej biološki osnovi Generalistuma zgradimo različne specializacije. To lahko vidimo v delitvi dela, pa tudi v raznolikosti osebnostnih struktur ljudi. Obstajajo tudi različne individualne razlike glede nagnjenosti k oportunizmu.
Ni zanesljiv partner
Klicanje nekoga oportunista redko pomeni kot kompliment. Ne gre samo za izkoriščanje ugodnih priložnosti - kar samo po sebi ni negativno - ampak tisto, kar oportuniste loči, je njihova pripravljenost na to ne glede na vrednote in posledice. Kratkoročni dobiček - bodisi materialni dohodek bodisi odobravanje volivcev - postane edino merilo.
Oportunisti živijo v trenutku, ne da bi razmišljali o jutri. Podnebna kriza nam z grozljivo jasnostjo kaže, kako lahko takojšnja primerna dejanja katastrofalno vplivajo na prihodnost. Zavrnitev poti najmanj odpornosti pomeni, da se prekomerno izkoriščanje virov izvaja v službi doseganja takojšnjih ciljev, kar resno vpliva na prihodnje življenjske razmere. Toda oportunisti imajo še eno slabost: pomanjkanje stabilizacijske komponente v obliki zanesljivih vrednosti pomeni, da tudi njihovo prihodnje ukrepanje ni predvidljivo. Ker temeljijo samo na trenutnih razmerah, bodo jutri zanje veljala popolnoma drugačna pravila kot danes. Zaradi tega so nezanesljivi socialni partnerji.
Nepredvidljiv oportunizem
Živa bitja, ki živijo skupaj v skupinah, kot so ljudje, se nenehno srečujejo z izzivom, da morajo napovedovati dejanja drugih. To počnemo bolje, bolje ko koga poznamo, bolj podobne so naše vrednote in bolj prepričljiva so človekova dejanja. Ker oportunisti vladajo v prevladujočih razmerah, kot je pregovorna zastava v vetru, je nemogoče oceniti, kaj bo določalo njihova prihodnja dejanja. V kompleksnih družbenih sistemih, kot je sodobna demokracija, lahko politični oportunizem povzroči velike družbene, ekonomske in ekološke težave. Odločitve sprejemajo v smislu prevladujočega razpoloženja in ne na podlagi trajnostnih vizij.
Kratkoročno zadovoljevanje naših potreb ustreza neprečiščenemu črevesju. V drugih živih stvareh ima lahko nekontrolirano oportunistično vedenje negativne posledice za posameznika ali njihovo lastno vrsto. Zaradi tehnoloških in kulturnih inovacij, ki smo jih ljudje sposobni, je vpliv naših ukrepov veliko večji. S svojim dejanjem ogrožamo celoten planet, če ne uporabljamo istih možganov, ki nam omogočajo razvoj novih tehnologij za oceno dolgoročnih posledic.
Za sprejemanje dobrih odločitev s predvidevanjem niso potrebne samo kognitivne spretnosti in poznavanje posledic, treba je prepoznati tudi pomembnost prihodnjih učinkov, da se bomo obnašali trajnostno. Osebna skrb je lahko v pomoč, kot je razvidno iz gibanja Petki za prihodnost. Dejstvo, da so ga ustvarili mladi, ni posledica niti dejstva, da bodo morali zelo dolgo živeti s posledicami odločitev, ki so danes kratkovidne in proti boljšemu znanju.
Opportunizem - priložnosti izhajajo iz krize
Ali sta oportunizem in trajnost v temeljnem nasprotju? Če smo ljudje z talentom z razlogom - nič drugega ne pomeni "sapiens" v našem latinskem imenu vrste - razmestitev, kriza prinaša tudi priložnosti. Zgodbe o uspehu iz različnih podjetij kažejo, da so že v zgodnji fazi prepoznali izzive podnebne krize in ponujajo rešitve za zagotovitev, da življenje v skladu s trajnostnimi cilji odpira tudi nove možnosti. Pojavlja se nov življenjski slog in s trajnostjo je mogoče zaslužiti veliko denarja. Tudi če obljube res ne drži za številne izdelke.
Napačen način materializem
Trenutno dogajanje kaže na to, da moramo spremeniti način življenja, da bi preprečili najhujše posledice podnebne krize, ki jo je povzročil človek. V tehnološke izume je veliko upanja, ki naj bi nam omogočile nadaljevanje v vsakdanjem življenju kot prej. Rešitev vseh naših težav bi morala biti na primer zamenjava motorjev z notranjim zgorevanjem z elektromobilnostjo ali vodikovimi pogoni. Znanstveno je to popolnoma zavajajoče in napačno. S tem pristopom se oddaljujemo od kakovosti, ki nas je v evolucijski zgodovini naredila tako uspešne kot splošne: sposobnost prilagajanja sebe in svojih dejanj spreminjajočim se razmeram. Prehodu z motornega zasebnega prevoza na javni prevoz se ne bomo mogli izogniti, če naštejemo samo en primer.
Da bi prišlo do te temeljne in edino trajnostno učinkovite spremembe, bo treba preizkusiti zahodni sistem vrednosti. Usklajenost z materializmom in produktivnostjo sta vzroka za katastrofalno izkoriščanje virov našega planeta. Uspeh in sreča se merita s tem, kako visok je naš dohodek in koliko imamo. Vendar materialne dobrine niso primerne za zagotavljanje zadovoljstva in sreče.
V družboslovnih znanostih se govori o socialno-ekonomskem statusu kot merilu uspešnosti človeka. Poimenovanje kaže, da je to sestavljeno iz dveh vidikov: ekonomski del se nanaša na materialne vire, ki jih je mogoče zagotoviti. Za zahodni vrednostni sistem je zelo značilen poudarek na tem vidiku. Dejstvo, da je za status značilna tudi socialna plat, se zdi pozabljeno. Če torej želimo najti sistem vrednosti, ki nam omogoča bolj trajnostno življenje, nam ni treba izumiti nič novega. Surovina že obstaja v obliki naših družbenih sistemov. Potrebno je preprosto drugačno vrednotenje vrednot - od materialnega do družbenega vidika.
Foto / video: Shutterstock.
