Post-demokracia po Crouch

Pod pojmom postdemokracie britský sociológ a politológ Colin Crouch je uvedené v jeho vysoko cenené prácu rovnaká od roku 2005 demokratický model, ktorého excesy pripravuje politológovia v Európe a USA od konca 1990er rokov nepohodlie. Medzi ne patrí rastúci politický vplyv hospodárskych subjektov a nadnárodných organizácií, rastúce stratu moci národných štátov, a klesajúci ochotu zúčastniť sa ako občania. Crouch zhrnul tieto javy do konceptu - post-demokracie.

Jeho základná téza je, že politické rozhodovanie v západných demokraciách je čoraz viac odhodlané a legitimizované ekonomickými záujmami a aktérmi. Zároveň sa postupne zhoršujú piliere demokracie, ako je spoločné dobro, záujem a sociálna rovnováha, ako aj sebaurčenie občanov.

Colin Crouch, narodený v Londýne 1944, je britský politológ a sociológ. So svojou časovo-diagnostickou prácou na postdemokracii a eponymnej knihe sa stal medzinárodne známym.

Postdemokratický politický systém, ktorý opísal Crounch, sa vyznačuje týmito vlastnosťami:

Falošná demokracia

Z formálneho hľadiska sa demokratické inštitúcie a procesy udržujú v postdemokracii, takže politický systém je na prvý pohľad považovaný za neporušený. De facto sa však demokratické zásady a hodnoty stávajú menej dôležitými a systém sa stáva "mätovou demokraciou v inštitucionálnom rámci plnohodnotnej demokracie".

Strany a volebná kampaň

Stranické politiky a volebné kampane sú čoraz viac oslobodené od obsahu, ktorý by neskôr vytvoril skutočné vládne politiky. Namiesto sociálnej diskusie o politickom obsahu a alternatívach existujú personalizované stratégie kampane. Predvolebná kampaň sa stáva politickým samozvaním, zatiaľ čo skutočná politika sa koná za zatvorenými dverami.
Zmluvné strany prevažne plnia funkciu odovzdávania hlasov a stávajú sa čoraz irelevantnejšími, pretože ich úloha ako sprostredkovateľa medzi občanmi a politikmi sa čoraz častejšie deleguje na inštitúcie výskumu verejnej mienky. Party party sa namiesto toho zameriava na poskytovanie osobných výhod alebo úradov svojim členom.

Spoločné dobro

Politický obsah čoraz viac vyvstáva zo súhry medzi politickými a hospodárskymi aktérmi, ktorí sú priamo zapojení do politických rozhodnutí. Nie sú orientované na blahobyt, ale slúžia predovšetkým na maximalizáciu zisku a hlasu. Spoločné dobro sa najlepšie chápe ako prosperujúce hospodárstvo.

médiá

Hromadné médiá fungujú aj z ekonomickej logiky a už nemôžu vykonávať svoju demokratickú úlohu ako štvrtú moc v štáte. Riadenie médií je v rukách malej skupiny ľudí, ktorí pomáhajú politikom riešiť "problém masovej komunikácie".

Nemocný občan

Občan je de facto znemožnený v modeli Crounchov. Hoci si vyberá svojich politických predstaviteľov, už nemajú príležitosť brániť svoje záujmy v tomto politickom systéme. V zásade občan zohráva tichú, dokonca nepokojnú úlohu. Hoci môže navštevovať mediálne sprostredkovanie inscenácie politiky, sám nemá takmer žiadny politický vplyv.

Ekonomizácia spoločnosti

Hnacou silou politickej činnosti, podľa Croucha, sú prevažne hospodárske záujmy zastúpené bohatou spoločenskou elitou. V posledných desaťročiach sa podarilo nainštalovať neoliberálny svetový pohľad na široké časti obyvateľstva, čo im uľahčuje presadzovanie ich záujmov. Občania by si zvykli na neoliberálnu rétoriku, aj keď skutočne odporujú svojim vlastným politickým záujmom a potrebám.
Pre križovanie je neoliberalizmus príčinou a nástrojom rastu postdemokratizácie.

Crouch však explicitne nevidí tento proces ako nedemokratický, pretože právny štát a rešpektovanie ľudských a občianskych práv zostávajú vo veľkej miere nedotknuté. Pripúšťa, že už dnes nie sú hnacou silou politiky.

Crouch však explicitne nevidí tento proces ako nedemokratický, pretože právny štát a rešpektovanie ľudských a občianskych práv zostávajú vo veľkej miere nedotknuté. Pripúšťa, že už dnes nie sú hnacou silou politiky. Opisuje oveľa viac postupnú stratu kvality, ktorú západné demokracie zažívajú podľa jeho názoru, odvracaním sa od demokratických princípov občianskeho spolurozhodovania a politiky zameranej na spoločné dobro, rovnováhu záujmov a sociálne začlenenie.

Kritika kritika

Kritika modelu postdemokracie zo strany politológov je veľmi rôznorodá a vášnivá. Je to napríklad proti "apatikému občanovi", ktorý postuluje Couch, ktorý je proti rozmachu občianskej angažovanosti. Tiež argumentuje, že demokracia je "elitná záležitosť" a vždy bola. Modelová demokracia, v ktorej by bol vplyv ekonomických elít obmedzený a všetci občania sa aktívne zúčastnili politického diskurzu, pravdepodobne nikdy neexistoval. V neposlednom rade je stredná slabosť jeho konceptu viditeľná v nedostatku empirického základu.

Modelová demokracia, v ktorej by bol vplyv ekonomických elít obmedzený a všetci občania sa aktívne zúčastnili politického diskurzu, pravdepodobne nikdy neexistoval.

Napriek tomu Crouch, a s ním celá generácia politológov v Európe a Spojených štátoch, popisuje presne to, čo sa deje pred našimi očami každý deň. Ako inak možno vysvetliť, že neoliberálne politiky -, ktorý riadil celú svetovú ekonomiku do steny, sú verejné prostriedky ochotní na krytie strát v súkromnom sektore cenu a pokračuje v chudobe, nezamestnanosti a sociálnej nerovnosti zosilneným - nebolo to tak dávno hlasoval von?

A Rakúsko?

Rozsah, v akom Crouch'sche Postdemokratie v Rakúsku je už realitou, išiel Wolfgang Plaimer, bývalý výskumný asistent na Univerzite Johanna Keplera Linz, po. Podľa jeho úsudku Crouch má poskytnúť, pokiaľ ide o rakúske demokracie v mnohých právnych predpisov. Najmä posun od politických rozhodnutí z národnej na nadnárodnej úrovni posilňuje post-demokratickej tendencie v krajine. Rovnako tak presun moci od obyvateľov k ekonomickej a kapitálu, ako aj zákonodarným k exekutíve možno jasne vidieť Podľa Plaimer. Plaimer kritika modelu Crouch'schen zamerané na jeho idealizácie sociálneho štátu ako "zlatý vek demokracia": "glorifikácii demokracia sociálneho štátu a následné nadhodnotenie tohto demokratického deficitu je zavádzajúce," povedal Plaimer a ospravedlnil to čiastočne s významným demokratickým deficitom , ktorá existovala už v Rakúsku v 1960er a 1070er.

Prof. Reinhard Heinisch, vedúci politické vedy výskumnej skupiny budúcnosť demokracie a katedry politológie na univerzite v Salzburgu, tiež nájde v Crouch'schen Postdemokratie- termíne nádychom polemiky a zmeškaných empirické overiteľnosti on nastolila javy. Navyše vidí Crouchovu postdemokraciu skôr obyvateľov anglosaského sveta. To však neznamená, že uvedené kritické body nie sú platné pre Rakúsko.
Heinisch vidí takzvanú kartelovú demokraciu ako osobitný deficit rakúskej demokracie. Ide o kvázi-kartel, ktorý bol postavený politicky, pričom vládne strany strategicky ovplyvňujú prideľovanie pozícií vo verejných orgánoch, médiách a štátnych podnikoch po celé desaťročia. "Tieto zavedené mocenské štruktúry umožňujú obom stranám vládnuť vo veľkej miere oddelené od vôle svojich členov a väčšinového obyvateľstva," povedal Heinisch.

Crouch nám pripomína, že neporušený demokracia nie je samozrejmosťou a pri bližšom pohľade bol pravdepodobne nikdy nebude. Ak teda budeme odmietnuť "strašidlo post-demokracia" a chcú žiť v demokracii, založenej na spoločné dobro, jeden záujmov a sociálnej kompenzácií je vyrovnaný a vpravo v skutočnosti pochádza od občanov, potom je pravdepodobne nevyhnutné, aby ju zodpovedajúcim spôsobom použiť.

Záver ku post-demokracii Croucha

Či je Crouchova postdemokracia úplne empiricky overiteľná alebo aplikovateľná na Rakúsko alebo nie - demokratické deficity nemajú ani v Nemecku. Či už ide o faktickú podriadenosť parlamentu federálnej vláde alebo o zástupcov našich "zástupcov ľudí" na straníckej línii, neúčinnosti referend alebo nedostatku transparentnosti politických rozhodnutí a kompetencií.

Crouch nám pripomína, že neporušený demokracia nie je samozrejmosťou a pri bližšom pohľade bol pravdepodobne nikdy nebude. Ak teda budeme odmietnuť "strašidlo post-demokracia" a chcú žiť v demokracii, založenej na spoločné dobro, jeden záujmov a sociálnej kompenzácií je vyrovnaný a vpravo v skutočnosti pochádza od občanov, potom je pravdepodobne nevyhnutné, aby ju zodpovedajúcim spôsobom použiť.

Táto realizácia je pravdepodobne aj hnacou silou mnohých demokratických iniciatív, ktoré v Rakúsku pracujú tak pre legálnu expanziu, ako aj pre rastúce využívanie priamych demokratických nástrojov. Ako občania, ktorý si uvedomuje demokraciu, by sme mali mať možnosť podávať petície nášmu podpisu, podporovať tieto iniciatívy prostredníctvom nášho času, energie alebo darcovstva, alebo aspoň preniesť svoje myšlienky a požiadavky do nášho osobného prostredia.