in ,

"කෘමීන්ගේ නිවහන": ජීන්-හෙන්රි ෆාබ්රේගේ 200 වැනි උපන්දිනයේදී


නව ව්‍යාපෘති ගැන සාකච්ඡා කිරීමට මා ඔහු වෙත ගිය විට එවකට මගේ ප්‍රකාශකයා මගෙන් ඇසුවේ 1987 දී පමණ විය යුතුය: "අපගේ චරිතාපදාන මාලාව සඳහා හෙන්රි ඩේවිඩ් තොරෝ ගැන ලිවීමට ඔබ කැමති නැද්ද?" මම තෝරෝගේ "වෝල්ඩන්, හෝ ද ලෝකයේ ජීවිතය". වනාන්තර" සහ "රාජ්‍යයට අකීකරු වීමේ රාජකාරිය මත" සහ සතුටින් එකඟ විය.

සති දෙකකට පසු මට ලිපියක් ලැබුණි: “මට කණගාටුයි, මම දැනටමත් තෝරෝව වෙනත් කෙනෙකුට පොරොන්දු වී ඇති බව මට අමතක විය. ඒ වෙනුවට Jean-Henri Fabre ගැන ලිවීමට ඔබට අවශ්‍යද?"

මම නැවත ලිව්වා: "කවුද ජීන් හෙන්රි ෆාබ්රේ?"

ඒ නිසා මම ඒ ගැන සොයා බලන්න පිටත් වුණා. මම මගේ පෙම්වතිය සමඟ ප්‍රංශයේ දකුණට, ඔරේන්ජ් සිට කිලෝමීටර් දහයක් දුරින් පිහිටි කුඩා ප්‍රජාවක් වන සෙරිග්නන් වෙත රිය පැදවූයෙමි. එහිදී අපි ප්‍රදේශයේ අපූරු වයින් පානය කළ අතර, වෙන කිසිවක් සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ නිසා, කලින් බලකොටුවක ජීවත් වීමට සිදු විය, එහිදී ඔබට කාමර හයෙන් එකක් පමණක් ලබා ගත හැකි වූයේ ඔබට විශිෂ්ට ප්‍රංශ ආහාර රස විඳිය හැකිය යන කොන්දේසිය මතය. එතන.

කටු පඳුරු සහ කෘමීන්ගෙන් පිරුණු පාළු බිම් කැබැල්ලක්

සෙරිග්නන් හි සුප්‍රසිද්ධ "හර්මාස්" විය: "හිරු රශ්මියෙන් පිළිස්සී ගිය පාළු, නිසරු බිම් කැබැල්ලක්, thistles සහ සමේ පියාපත් සහිත කෘමීන්ට හිතකරය", Fabre 1870 සිට 1915 දී ඔහුගේ මරණය දක්වා ජීවත් වූ සහ පර්යේෂණ කළ අතර එහිදී ඔහු සිය ස්මාරක කෘතියේ ශ්‍රේෂ්ඨතම කොටස කළේය: "සිහිරක කීටක" ලිවීය, "කීට විද්‍යාඥයෙකුගේ මතක සටහන්". මම මෙම කෘතිය මිලදී ගත්තේ කලින් නිවසේ පිහිටුවා ඇති කෞතුකාගාරයේ කඩදාසි මුද්‍රණයකිනි. මට දෘඪ කවරය දරාගත නොහැකි විය. ෆේබ්රේගේ චරිතාපදානය සඳහා මෙම පොත වැදගත්ම මූලාශ්‍රය වූයේ, මෙම තීක්ෂණ විද්‍යාඥයා ශාස්ත්‍රීය නිබන්ධන ලියා නොතිබූ නිසාත්, කෘමීන් සමඟ ඔහු කළ වික්‍රමාන්විතයන් ගැන කතන්දර ස්වරූපයෙන් වාර්තා කළ නිසාත්, ඔහු තම අත්හදා බැලීම් සිදු කළ භූ දර්ශන සහ බොහෝ විට දුෂ්කර දිගු කලක් ඔහුගේ පර්යේෂණ කටයුතු වලට බාධාවක් වූ ජීවන තත්වයන්.

කෙසේ වෙතත්, මම ප්‍රංශ භාෂාව පිළිබඳ මගේ දැනුම ලබා ගත්තේ නිවාඩු කිහිපයකදී පමණි. ශබ්දකෝෂයක ආධාරයෙන් මම මේ වෙළුම් දහය සහ සමකාලීනයන් විසින් ලියා ඇති ප්‍රංශ චරිතාපදාන හරහා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළෙමි. එවිට මට අවසන් වෙළුම් පහ චතුර ලෙස කියවීමට හැකි විය.

දුප්පත් මිනිස්සු දුප්පත්කමේ ජීවත් වෙන්න සමාජගත කරන හැටි

ජීන් හෙන්රි ෆැබ්රේ උපත ලැබුවේ 1823 දී නත්තලට දින තුනකට පෙර වඳ රුවර්ජ් ගම්බද ප්‍රදේශයේ දුප්පත් ගොවීන්ට ය. ඔහුගේ දැනුම සඳහා පිපාසය ඉක්මනින් අවදි වූ නමුත්, සිව් හැවිරිදි වියේ දී, ඔහු පොකුණේ තාරාවන් රැකබලා ගැනීමෙන් ඔහුගේ සොයාගැනීම් නැවත ගෙන එන විට - කුරුමිණියන්, ගොළුබෙල්ලන්, පොසිල - ඔහු තම මවගේ කෝපය ඇවිස්සුවේ එවැනි වැඩකට නැති දේවලින් ඔහුගේ සාක්කු ඉරා දැමීමෙනි. . ඔහු අඩුම තරමින් හාවුන්ට කෑමට ඖෂධ පැළෑටි එකතු කරන්නේ නම්! වැඩිහිටි ජීන්-හෙන්රි තම මවගේ ආකල්පය තේරුම් ගෙන ඇත: අත්දැකීම් දුප්පත් මිනිසුන්ට ඉගැන්වූයේ පැවැත්ම කෙරෙහි ඔවුන්ගේ සියලු ශක්තිය යොමු කරනවා වෙනුවට උසස් දේ ගැන සැලකිලිමත් වීමට උත්සාහ කිරීම හානියක් පමණක් බවයි. එසේ වුවද, යමෙකු මෙය පිළිගත යුතු නැත.

ප්‍රාථමික පාසලෙන් පසු ඔහුට නොමිලේ විද්‍යාලයට යාමට හැකි වූ අතර ඒ වෙනුවට එහි දේවස්ථානයේ ගායනා කණ්ඩායමක් ලෙස සේවය කිරීමට ඔහුට හැකි විය. තරගයකදී ගුරු විද්‍යාලයට ශිෂ්‍යත්වයක් දිනාගත්තා. වැඩි කල් නොගොස් ඔහුට ප්‍රාථමික පාසලක රැකියාවක් ලැබුණි. එහි වැටුප “කඩල සහ වයින් ස්වල්පයකට” ප්‍රමාණවත් විය. තරුණ ගුරුවරයා තම සිසුන්ට වඩාත්ම ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි දේ ගැන කල්පනා කළේය, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ගම්බද ප්‍රදේශවලින් පැමිණි අතර, ඔහු ඔවුන්ට කෘෂිකර්මාන්තයේ රසායන විද්‍යාව ඉගැන්වීය. පාඩම් කිරීමට පෙර ඔහු අවශ්ය දැනුම ලබා ගත්තේය. ඔහු තම සිසුන් එළිමහනට රැගෙන ගියේ ජ්‍යාමිතිය, එනම් ඉඩම් මැනීම ඉගැන්වීමටය. ඔහු තම සිසුන්ගෙන් වංගෙඩි මී පැණි ලබා ගන්නා ආකාරය ඉගෙන ගත් අතර ඔවුන් සමඟ සොයමින් කෙටි කෑමක් ගත්තේය. ජ්යාමිතිය පසුව පැමිණියේය.

ව්‍යසනකාරී සොයාගැනීමක් ඩාවින් සමඟ මිත්‍රත්වයට මග පාදයි

ඔහු තම තරුණ බිරිඳ සමඟ එක් දිනක සිට ඊළඟ දවස දක්වා ජීවත් විය; නගරය බොහෝ විට වැටුප් වලින් පසුගාමී විය. ඇගේ පළමු පුතා ඉපදී ඉක්මනින් මිය ගියේය. තරුණ ගුරුවරයා තම ශාස්ත්‍රීය උපාධිය ලබා ගැනීමට මුරණ්ඩු ලෙස විභාගයෙන් පසු බාහිර විභාගයට පෙනී සිටියේය. ඔහුගේ ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනය සඳහා, ඔහු ගැට බඹරෙකු වූ සර්සෙරිස්ගේ ජීවන රටාව පිළිබඳ එවකට කීට විද්‍යාවේ කුලදෙටු ලියොන් ඩුෆෝර් විසින් රචිත පොත අධ්‍යයනය කළේය. ඔවුන්ගේ භූගත කූඩුව තුළ, ඩුෆෝර් විසින් බුප්රෙස්ටිස් කුලයට අයත් කුඩා කුරුමිණියන්, මැණික් කුරුමිණියන් සොයාගෙන ඇත. බඹරුන් ඔවුන්ව අල්ලා ගන්නේ ඔවුන්ගේ දරුවන්ට ආහාර ලෙසය. ඇය ඒ මත බිත්තර දමන අතර පැටවුන් කුරුමිණියා අනුභව කරයි. නමුත් මිය ගිය කුරුමිණියන්ගේ මස් පණුවන් ආහාරයට ගන්නා තුරු නැවුම්ව තිබුණේ ඇයි?

බඹර දෂ්ට කිරීමෙන් ඔවුන්ට කල් තබා ගැනීමේ ද්‍රව්‍යයක් ලබා දෙන බවට ඩුෆෝර් සැක කළේය. කුරුමිණියන් ඇත්ත වශයෙන්ම මිය ගොස් නැති බව ෆැබ්රේ සොයා ගත්තේය. ප්‍රහේලිකාවට විසඳුම වූයේ: බඹරා එහි විෂ නිශ්චිතවම කකුල් සහ පියාපත් චලනය කරන ස්නායු මධ්‍යස්ථානයට ලබා දුන්නේය. කුරුමිණියන් අබ්බගාත විය, පණුවන් ජීවමාන මාංශ අනුභව කළහ. නිවැරදි කුරුමිණියන් තෝරා ගැනීම, සුදුසු තැන දෂ්ඨ කිරීම, බඹරුන්ට උපන් දෙයක් විය. ෆැබ්රේ විශ්ව විද්‍යාලයට සංදේශයක් යවන ලද අතර එය වසරකට පසුව 1855 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. එය ඔහුට Français ආයතනයෙන් ත්‍යාගයක් සහ Darwin's Origin of Species හි සඳහනක් ලබා ගත්තේය. ඩාවින් ඔහුව "ප්‍රධාන නිරීක්ෂකයා" ලෙස හැඳින්වූ අතර ඔවුන් දෙදෙනා ඩාවින්ගේ මරණය දක්වා ලිපි හුවමාරු කර ගත්හ. ඔහු වෙනුවෙන් යම් යම් අත්හදා බැලීම් සිදු කරන ලෙස ද ඩාවින් ෆාබ්රේගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.

පරිණාමවාදයේ හිඩැස්

ෆැබ්රේ ඩාවින්ව ඉතා අගය කළ නමුත් පරිණාමවාදය ඔහුට ඒත්තු ගැන්වූයේ නැත. ඔහු ගැඹුරින් ආගමික වූ නමුත් ඔහු තර්ක කළේ බයිබලය සමඟ නොව සම්පූර්ණයෙන්ම විද්‍යාත්මකව ඩාවින්ගේ න්‍යායට එරෙහිවය, එහි හිඩැස් ඔහු පෙන්වා දුන්නේය, විශේෂයෙන් අත්පත් කර ගත් ලක්ෂණ උරුම විය හැකි බවට ඩාවින්ගේ උපකල්පනය.

නමුත් ඔබ ෆාබ්රේගේ කෘතිය, කෘමි විශේෂවල විවිධත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ විස්තර කියවා ඇත්නම්, විශේෂ අතර සම්බන්ධතා සහ සංක්‍රාන්ති පිළිබඳ පැහැදිලි අදහසක් ඔබට ලැබේ. විවිධ වර්ගයේ කුරුමිණියන් ගොදුරු කර ගන්නා ගැට බඹර විශේෂවලින් පෙනී යන්නේ බඹරුන්ගේ පොදු මුතුන්මිත්තෙකු වරක් කුරුමිණියන්ගේ පොදු මුතුන්මිත්තෙකු දඩයම් කළ යුතු බව නොවේද? සම්පූර්ණ හුදකලා හැසිරීම් සහ මී මැස්සන්ගේ සංකීර්ණ දේශපාලන ක්‍රමය අතර ඇති සියලුම සංක්‍රාන්ති අවධීන් රෝගී නිරීක්ෂකයා විස්තර කර ඇති මී මැස්සන් විශේෂයෙන් නොපෙන්වයිද?

"ඔබ මරණය ගවේෂණය කරන්න, මම ජීවිතය ගවේෂණය කරනවා"

Fabre ගේ පර්යේෂණය වූයේ ඔහුගේ විෂයයන් විච්ඡේදනය කිරීම සහ නාමාවලිය කිරීම නොව, ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව සහ ඔවුන්ගේ ස්වභාවික පරිසරය තුළ ඔවුන්ගේ හැසිරීම නිරීක්ෂණය කිරීමයි. දැවෙන ග්‍රීෂ්ම ඍතුවේ පැය ගණන් තද පොළව මත වැතිරී බඹරෙකු කූඩුවක් ගොඩනඟන අයුරු බලා සිටීමට ඔහුට හැකි විය. මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම නව විද්‍යාත්මක ප්‍රවේශයක් විය: “ඔබ මරණය අධ්‍යයනය කරන්නෙමි, මම ජීවිතය අධ්‍යයනය කරමි,” ඔහු ලිවීය.

කෙසේ වෙතත්, ඔහු තම කෘමීන් කපටි ලෙස නිර්මාණය කරන ලද අත්හදා බැලීම්වලට ලක් කළේය: ගයිරොස්කෝප් බඹරා තම කකුල් සමඟ භූගත මාර්ගයක් හාරයි. එහි අවසානයේ ඇය කීටයන් සඳහා අභිජනන ගුහාව නිර්මාණය කරයි, ඇයට නිරන්තරයෙන් මැස්සන් සහ හොවර්ෆ්ලයිස් සැපයීමට සිදුවේ. ඇය දඩයම් කිරීමට පියාසර කරන්නේ නම්, ඇය ගලකින් දොරටුව වසා දමයි. ඇය ගොදුර සමඟ ආපසු පැමිණියහොත්, ඇය නැවත පිවිසුම පහසුවෙන් සොයා ගනු ඇත. Fabre ඡේදය සහ අභිජනන කුටිය අනාවරණය කර ගැනීමට පිහියක් භාවිතා කළේය. බඹරා පිවිසුම සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළේය, එය දොරටුව තිබිය යුතු තැන හාරා, එය ඉදිරිපිට මාර්ගය විවෘතව ඇති බව නොදැන සිටියේය. ඇයගේ සෙවීමේදී ඇය අභිජනන කුටියට දිව ගිය නමුත් ඇය පෝෂණය කළ යුතු කීටයන් හඳුනා නොගත් අතර ඇය එය පාගා දැමුවාය. ඇය ඇතුල්වීම විවෘත කරන තුරු, ඊළඟට කුමක් කළ යුතු දැයි ඇය නොදැන සිටි අතර කීටයන් පෝෂණය කිරීමට නොහැකි විය.

ඩාවින් කෘමීන්ට කුඩා හේතුවක් ලබා දී ඇත. නමුත් ෆාබ්රේ හඳුනාගත්තේ: "මෙම හැසිරීම හුදෙක් සහජ ක්‍රියා දාමයක් වන අතර, ඉන් එකක් අනෙකට හේතු වන අතර, වඩාත් බරපතල තත්වයන් පවා පෙරළා දැමිය නොහැකි අනුපිළිවෙලකි." රෝස කුරුමිණියන් විශේෂිත වූ අතර, ඔහු වෙනත් විශේෂවල පඳුරු ඉදිරිපත් කළේය. මෙම grubs ඉක්මනින් මිය ගිය අතර, ඔවුන් සමඟ කීටයන්. කීටයන්ට ග්‍රබ් අනුභව කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ නිශ්චිත සංකල්පයක් තිබුණි: පළමුව මේදය, පසුව මාංශ පේශි පටක සහ අවසානයේ ස්නායු ලණු සහ ගැන්ග්ලියා පමණි. වෙනත් කෘමියෙකු සමඟ ඔවුන්ගේ ආහාර රටාව ක්‍රියා නොකළ අතර ඔවුන් එය අකාලයේ මරා දැමීය.

"ජීවියාගේ විස්තර මෙන්ම, සමහර විට මේවාට වඩා හොඳ, යම් නිශ්චිත නීතිරීතිවලට අනුව ගොඩනැගීමට ඇති තල්ලුව 'විශේෂ' යන නාමයෙන් අප එකට එකතු කරන කෘමීන්ගේ ශරීර සංලක්ෂිත කරයි."

ජනතාවගේ අධ්යාපනඥයා

1867 දී, නැපෝලියන් III ගේ අධ්‍යාපන අමාත්‍යවරයා ගත්තේය. ජනපි‍්‍රය අධ්‍යාපනය සහ බාලිකා අධ්‍යාපනය පිළිබඳ වැඩපිළිවෙළක් දියත් කරනවා. Fabre Avignon හි සවස පන්ති පැවැත්වීම ආරම්භ කළේය. ගැහැණු ළමයින්ගේ අධ්‍යාපනය කතෝලික සභාවට කටුවක් විය. ෆාබ්රේ තම පාඨමාලාවේදී ගැහැණු ළමයින්ට සංසේචනය ගැන යමක් පැවසූ විට - එනම් මල් සංසේචනය කිරීම - එය භක්තිවන්ත සදාචාරාත්මක භාරකරුවන්ට ඕනෑවට වඩා වැඩි විය. ඔහුට ඔහුගේ රැකියාව සහ ඔහුගේ මහල් නිවාසය අහිමි විය.

නමුත් මේ අතර ෆාබ්රේ දැනටමත් පෙළපොත් කිහිපයක් ලියා ඇති අතර දැන් ඔහු එය බැරෑරුම් ලෙස සකස් කර ඉක්මනින් සාර්ථක විය. ඔහු නිල විෂය මාලාව සඳහා පොත් ලිවීය, නමුත් "අහස", "පෘථිවිය", "පෝල් මාමාගේ රසායන විද්යාව", "ලී ලොගයේ ඉතිහාසය" වැනි අන්තර් විෂයයන් සඳහාද පොත් ලිවීය. ඔහු අරමුණු කළේ සම්පූර්ණත්වය මිස විච්ඡේදනය නොවේ. ළමයින් බොහෝ විට සාදන ලද මුදුන භාවිතා කරමින්, ඔහු පෘථිවිය තමා වටා සහ සූර්යයා වටා භ්‍රමණය වන ආකාරය නිරූපණය කළේය. ඒවා ළමයින් සහ යෞවනයන් සඳහා වූ පළමු ප්‍රබන්ධ නොවන පොත් විය. මෙම පොත්වලින් ලැබෙන ආදායමෙන් ඔහුට රැකියාවෙන් ඉවත් වී තම පර්යේෂණ සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම කැපවීමට හැකි විය.

"සිහිරක කීටක"

ඔහු සිය විද්‍යාත්මක ලිපි ලේඛන ද ලියා ඇත්තේ ඕනෑම දීප්තිමත් වයස අවුරුදු දාහතරක දරුවෙකුට තේරුම් ගත හැකි ආකාරයට ය. සිහිවටන පළමු වෙළුම 1879 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ ඔහුගේ වයස අවුරුදු 56 දී ය. 1907 දී, වයස අවුරුදු 84 දී ඔහු දසවැන්න ප්‍රකාශයට පත් කළේය. මෙය එකොළොස්වැනියා විසින් අනුගමනය කළ යුතු නමුත් ඔහුගේ ශක්තිය තවදුරටත් ප්රමාණවත් නොවීය. 1910 දී ඔහු අවසන් සංස්කරණයක් නිෂ්පාදනය කිරීමට තීරණය කළ අතර, එය 1913 දී දර්ශනය වූ අතර, ඔහුගේ පුත් පෝල් විසින් ඔහුගේ සහයෝගිතාකරු ලෙස ගත් බොහෝ ඡායාරූප සමඟ නිදර්ශනය කරන ලදී.

මෙම කෘතිය ඔහුට විද්‍යාඥයින්ගේ පමණක් නොව, Maurice Maeterlinck, Edmond Rostand සහ Romain Rolland වැනි කවියන්ගේ ද ප්‍රශංසාවට ලක් විය. වික්ටර් හියුගෝ ඔහුව හැඳින්වූයේ "කෘමීන්ගේ හෝමර්" යනුවෙනි. සංසන්දනය සාධාරණීකරණය කරන්නේ මෙම පොතේ අඩංගු ඛේදජනක ආදර කතා සහ වීර අරගලයන් පමණක් නොවේ. ජීවිතයේ පූර්ණත්වය කාර්යය තුළ, එහි වන සුන්දරත්වය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්‍රොවෙන්කල්වරු ගායනා කළේ මව්වරුන්ගේ වීරෝදාර ගීතය මිස ග්‍රීකයන් විසින් ලියන ලද පරිදි ඔවුන්ගේම වර්ගයට එරෙහි රණශූරයන්ගේ ගීතය නොවේ.

මෙම කෘතිය ශාස්ත්‍රීය ලෝකයේ සමහර නියෝජිතයින් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී: එය "විද්‍යාත්මකව" ලියා නොතිබූ අතර සාහිත්‍ය නිර්මාණය විද්‍යාත්මක කෘතියක් සඳහා සුදුසු නොවේ.

ප්‍රමාද ගෞරව

1911 දී, නොබෙල් ත්‍යාගය සඳහා ඔහුව නම් කිරීමට ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ වූ නමුත්, ඉන්ස්ටිටියුට් ප්‍රංශයට දැනටමත් වෙනත් අපේක්ෂකයෙකු සිටියේය. නොබෙල් ත්‍යාගලාභී කවියෙකු වූ මිස්ට්‍රාල් ඊළඟ වසරේ නම් කිරීමේ අයිතිය ක්‍රියාත්මක කළේය. සාර්ථකත්වයකින් තොරව. පෙළපොත් විකිණීම නැවැත්වූ අතර ෆැබ්රේට ඔහුගේ දෛනික පාන් සඳහා සටන නැවත ආරම්භ කිරීමට සිදු විය. Mistral "Matin" හි ලිපියක් ප්‍රකාශයට පත් කළේ "කුසගින්නෙන් මිය යන දක්ෂයා" යන මාතෘකාව යටතේ ය. එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ පරිත්‍යාග ගලා යාමයි. ඔහුගේ මිතුරන්ගේ උපකාරය ඇතිව, ඔහු වයසින් සහ ඔහුගේ අභාවප්‍රාප්ත දෙවන බිරිඳ ගැන ශෝකයෙන් වෙළී, සෑම පරිත්‍යාගයක්ම ආපසු යවා සෙරිග්නන් හි දුප්පතුන්ට නිර්නාමික දායකත්වය ලබා දුන්නේය.

ඔහු සෙමෙන් මැකී ගියේය. ඔහුට තවදුරටත් පළමු මහලට හෝ වත්තට තම අධ්‍යයනයට ඇතුළු වීමට නොහැකි විය. නමුත් අවසන් දිනය වන තුරුම ඔහු ඉල්ලා සිටියේ තමාට හිරු එළිය දැනෙන පරිදි තම කාමරයේ ජනේල විවෘත කරන ලෙසයි. අන්තිම දවස දක්වා ඔහු කෘමීන් ගැන කතා කළ අතර ඔහු රැකබලා ගත් හෙදියට ඔවුන්ගේ නම් සහ ඒවායේ ආරම්භය පැහැදිලි කළේය. ජීන් හෙන්රි ෆැබ්රේ 11 ඔක්තෝබර් 1915 දින මිය ගියේය.

ෆාබ්රේගේ කෘති බොහෝ භාෂාවලට පරිවර්තනය කර ඇත, නමුත් දිගු කලක් ජර්මානු භාෂාවෙන් ලබා ගත හැකි වූයේ උපුටා ගැනීම් සහ කොටස් පමණි. ඔහු ගැන ප්‍රංශයේ සහ සෝවියට් සංගමයේ විශේෂාංග චිත්‍රපට නිපදවන ලද අතර ජපානයේ ඔහු ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වූයේ ඔහුගේ විද්‍යාව හා කලාවේ සංයෝජනය නිසාය. මෙය කොතරම් දුරදිග ගියාද යත් ඔහු සිය ලේඛනවල කිහිප වතාවක්ම සඳහන් කළ ඔහුගේ කුඩා වැඩ මේසයේ පිටපත් 10.000ක් අලෙවි කිරීමට ජපන් සමාගමකට හැකි විය. 1995 දී ප්‍රකාශයට පත් වූ මගේ පොත ජපන් සහ කොරියානු භාෂාවලට ද පරිවර්තනය විය.

දිගු ෆ්‍රැන්කෝ-ජර්මානු සතුරුකමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස - 1870 ප්‍රංශ-ජර්මානු යුද්ධය සහ පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේ ආරම්භය යන දෙකම ෆැබ්රේ අත්විඳින ලදී - ජර්මානු කතා කරන ලෝකය තුළ ෆැබ්රේ කෙරෙහි ඇති උනන්දුව එතරම් විශාල නොවීය. උපුටා ගැනීම් කිහිපයක් පමණක් පළ විය. Mattes und Seitz ප්‍රකාශන ආයතනය ජර්මානු භාෂාවෙන් "Memoirs of an Entomologist" හි ඉතා සුදුසු සම්පූර්ණ සංස්කරණයක් නිෂ්පාදනය කිරීමට නිර්භීත වූයේ 2010 දී පමණි, එය 2015 දී දසවන වෙළුම සමඟ සම්පූර්ණ කරන ලදී. 

මගේ "I but explore life" පොතේ Beltz-Verlag සංස්කරණය බොහෝ කලක සිට විකුණා ඇත. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රධාන අන්තර්ජාල පොත් අලෙවිකරුවෙකුගෙන් ඉල්ලුම මත මුද්‍රණයක් ලෙස නව සංස්කරණයක් ලබා ගත හැකිය. පොත අවසන් වන්නේ මෙම උපුටා දැක්වීමෙනි. 

“මගේ දවල් සිහින තුළ, මදුරුවෙකුගේ සංයුක්ත ඇස්වලින් ලෝකය දෙස බැලීමට මගේ බල්ලාගේ ප්‍රාථමික මොළය සමඟ මිනිත්තු කිහිපයක් සිතන්නට මට බොහෝ විට ප්‍රාර්ථනා කළේය. එතකොට දේවල් කොච්චර වෙනස් වෙයිද!”

මෙම තනතුර විකල්ප ප්‍රජාව විසින් නිර්මාණය කරන ලදි. සම්බන්ධ වී ඔබේ පණිවිඩය පළ කරන්න!

ඔස්ට්‍රේලියාව සඳහා වන දායකත්වය මත


ලියන ලද්දේ මාටින් ඕවර්

1951 දී වියානා හි උපත, කලින් සංගීත ian යෙක් සහ නළුවෙක්, 1986 සිට නිදහස් ලේඛකයෙක්. 2005 දී මහාචාර්ය පදවිය පිරිනැමීම ඇතුළු විවිධ ත්‍යාග සහ සම්මාන. සංස්කෘතික හා සමාජ මානව විද්‍යාව හැදෑරුවා.

ඒ ප්රකාශය කරන්නේ මාරයාය