in , ,

හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයේ පද්ධතිය

බටහිර සමාජ හා ආර්ථික ක්‍රමය යල්පැන ඇති බවට සං signs ා ening ණ වෙමින් පවතී. නමුත් අපේ පද්ධතියේ ගමන යන්නේ කොහේද? අපේ කාලයේ ප්‍රමුඛ චින්තකයින්ගේ අවස්ථා හතරක්.

පද්ධතිය

"විශේෂයෙන් 1989 න් පසු, මිනිසා පිළිබඳ අතිශය සරල මනසක් ඇති, ආර්ථික වශයෙන් මෙහෙයවන සංකල්පයක් ස්ථාපිත වී ඇති අතර, එමඟින් අප පමණක් අපගේ ආර්ථික ආත්මාර්ථකාමීත්වය අනුගමනය කර ප්‍රජාවට දායක වෙමු."
ලේඛක පන්කාජ් මිශ්‍රා

බටහිර ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ ආකෘතිය කලකට පෙර ඉතිහාසයේ නොවරදින ජයග්‍රාහකයා ලෙස සලකනු ලැබුවද, මෙම සමාජ හා ආර්ථික ආකෘතියට දැන් එහි ආයාචනය බොහෝමයක් අහිමි වී තිබේ.
එහි වර්තමාන තත්වය අනුව මෙය පුදුමයක් නොවේ. අද වන විට බටහිර ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ සංලක්ෂිතව ඇත්තේ දැවැන්ත සමාජ අසමානතාවයක්, වැඩවසම් බලයක් සහ මාධ්‍ය සාන්ද්‍රණයක්, බිඳෙන සුළු මූල්‍ය ක්‍රමයක්, පෞද්ගලික හා රාජ්‍ය ණය අර්බුදයක් සහ දේශපාලන ප්‍රභූන් කෙරෙහි ඛාදනය වූ විශ්වාසයකි. දේශගුණික විපර්යාස පිළිබඳ ඩමොක්ලස් කඩු, වයස්ගත ජනගහනය සහ ආසන්න සංක්‍රමණික ගලායාම ඒවාට ඉහළින් පාවෙයි. දක්ෂිණාංශික ජනතාවාදී හා අධිකාරී අවතාර, නැතිවූ ආත්මයන් නැවත ලබා ගැනීමට සුවිශේෂී අවස්ථාවක් ලබා දෙයි.

පසුගිය දශක කිහිපය තුළ ලොව පුරා දරිද්‍රතාවය හා යුද්ධ පහත වැටී ඇති බවත්, සියලු යුරෝපීය ආ ict ාදායකත්වයන් අහෝසි වී ඇති බවත්, මීට පෙර කිසි දිනෙක මෙතරම් පිරිසකට අධ්‍යාපනය, වෛද්‍ය විද්‍යාව, විශ්‍රාම වැටුප්, ආරක්ෂාව, නීති පද්ධතිය සහ ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා ප්‍රවේශයක් නොමැති බවත්, මහජන සංජානනය තුළ පුදුම සහගත ලෙස සුළු කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බවත් කරුණු.

සමාගම ආකාර

සමාජ ගොඩනැගීම, සමාජ ව්‍යුහය හෝ සමාජ ක්‍රමය යන පදය සමාජ විද්‍යාව, දේශපාලන විද්‍යාව සහ ඉතිහාසය තුළ සමාජීය වශයෙන් conditioned තිහාසිකව සැකසූ ව්‍යුහය හා සමාජ සංවිධානය ලෙස වටහාගෙන ඇත. සියල්ලටම වඩා කාල් මාක්ස් විසින් නිර්මාණය කරන ලද සමාජ ගොඩනැගීම පිළිබඳ සංකල්පය, සමාජයේ එක්තරා ආකාරයක ස්වරූපයක් තවත් වර්ගයකින් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා සියලු සමාජ සම්බන්ධතාවල පූර්ණත්වය ඇතුළත් වේ. සමාජ සැකැස්මට නිදසුන් වන්නේ පුරාණ වහල් සමාජය, මධ්‍යතන-වැඩවසම් සමාජය, නූතන ධනවාදය, ෆැසිස්ට්වාදය හෝ කොමියුනිස්ට්වාදයයි.
මාක්ස් පවසන පරිදි සමාජයේ සෑම form තිහාසික ස්වරූපයක්ම හැඩගස්වා ඇත්තේ පන්ති අරගල මගිනි.

හැරවුම් ලක්ෂ්‍යය

වර්තමාන සමාජ හා ආර්ථික ක්‍රමය සන්ධිස්ථානයකට පැමිණ විශාල ලෙස වෙනස් වනු ඇතැයි දාර්ශනිකයන්, දේශපාලන විද්‍යා scientists යින් සහ ආර්ථික විද්‍යා ists යින් අතර දුර්ලභ එකඟතාවයක් පවතී. ප්‍රශ්නය වන්නේ අවකාශය තුළ, මෙම වෙනස පැමිණෙන්නේ කවදාද සහ කුමන ආකාරයෙන්ද - විශේෂයෙන් ඔහු අපව වෙනස් කරන්නේ කොතැනින්ද යන්නයි. වඩා හොඳ අනාගතයක? ඊටත් වඩා නරකද? කා වෙනුවෙන්ද? අපි විප්ලවයකට මුහුණ දීමට සූදානම්ද? විවෘත හා සමහර විට වේදනාකාරී පා course මාලාවක් සහ ප්‍රති come ලයක් සහිත මූලික, රැඩිකල් වෙනසක්? නැතහොත් දේශපාලනය අවසානයේ ඉස්කුරුප්පු කිහිපයක් ක්‍රියාත්මක කර වඩාත් සාධාරණ, ජීවත්විය හැකි හා වඩා මානුෂීය සමාජයක් සඳහා රාමු තත්වයන් නිර්මාණය කරයිද? එය යම් බදු, මූලික ආදායමක්, බහුතර ඡන්ද ක්‍රමයක් සහ වඩාත් සෘජු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයකින් සිදු කෙරේද?

විසුරුවා හැරීම හා අවුල් සහගතය

බල්ගේරියානු දේශපාලන විද්‍යා ist සහ දේශපාලන උපදේශක අයිවන් ක්‍රාස්ටෙව් විසුරුවා හැරීමට හා ව්‍යාකූලත්වයට සූදානම් වෙමින් සිටී. රුසියානු සාර්වාදී අධිරාජ්‍යය, හැබ්ස්බර්ග් අධිරාජ්‍යය සහ ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය බිඳී යාමට පටන් ගත් විට, 2017 වර්ෂය විප්ලවීය වර්ෂය 1917 හා සසඳන විට, සමහර ලිබරල් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ හා බොහෝ විට ජාතික රාජ්‍යයන්ගේ බිඳවැටීම ද ඔහු දකී.

සහජීවනය ස්වභාවය - සමාජය

සමාජ විපර්යාස සහ තිරසාරභාවය පිළිබඳ ආයතනයේ (IGN) අධ්‍යක්ෂ, ඉන්ගොල්ෆර් බ්ලූඩෝන් නැවත වරක් අපගේ වර්තමාන සමාජ හා ආර්ථික ක්‍රමයේ පැහැදිලි අසාර්ථකත්වයක් සොයාගෙන රැඩිකල් සංකල්ප සඳහා කාලය දකී. ධනවාදයේ ආසන්න කඩාවැටීම (ස්ට්‍රීක්, මේසන්), පොසිල, වර්ධනය හා පරිභෝජනය මත පදනම් වූ ආර්ථිකයෙන් (ප්‍රින්ස්, මුරකා) away ත්වීම, විමධ්‍යගත, අවශ්‍යතා මත පදනම් වූ සහ සම්පත්-කාර්යක්ෂම දේශීය ආර්ථික චක්‍ර (පෙට්ෂෝ) හෝ ඊට අදාළ විද්‍යාත්මක තර්ක වෙත ඔහු යොමු කරයි. සොබාදහම සහ සමාජය අතර සම්පූර්ණයෙන්ම නව සහජීවනයක් (ක්‍රට්සන් සහ ෂ්වෙගර්ල්, ඇරියස්, මැල්ඩොනාඩෝ). මහාචාර්ය බ්ලූඩෝර්න් සඳහා, "ධනවාදය, වර්ධනය සහ පාරිභෝගික සංස්කෘතිය ඉක්මවා යන රැඩිකල් වෙනසක් සඳහා වන සමාජ-සංස්කෘතික තත්වයන් වෙන කවරදාටත් වඩා වාසිදායක ය".

විශාල කඩාවැටීම

වෝල් වීදිය වාඩිලා ගැනීමේ ව්‍යාපාරයේ ජනවාර්ගික විද්‍යා ologist සහ සම-නිර්මාතෘ ඩේවිඩ් ග්‍රේබර්, ලන්ඩන් පාසලේ ආර්ථික හා දේශපාලන විද්‍යා පාසලේ මහාචාර්යවරයෙකුට, ප්‍රශ්නය වන්නේ අපගේ වර්තමාන දේශපාලන-ආර්ථික ක්‍රමය බිඳ වැටෙනු ඇත්ද යන්න නොව එය සිදුවන්නේ කවදාද යන්නයි. වේ. නාට්‍යමය සිදුවීම් ගණනාවක් අපේ මාර්ගයට පැමිණෙන බව ඔහු දකින නමුත් අවශ්‍යයෙන්ම ප්‍රචණ්ඩකාරී නොවේ. අපගේ වර්තමාන ක්‍රමය පුපුරා ගියහොත් වාඩිලා ගැනීමේ ව්‍යාපාරය ඉටු කළ යුතු කාර්යභාරය කුමක්දැයි ඇසූ විට, එයට පිළිතුරු සපයන්නේ, “හොඳයි, ප්‍රතිසංස්කරණ සඳහා සැලැස්මක් ඉදිරිපත් කිරීමට අපට අවශ්‍යය” යනුවෙනි.

ටොමේ සෙඩ්ලෙසෙක් වර්තමාන ක්‍රමය තවදුරටත් ක්‍රියාත්මක නොවන බවට සැකයක් නැතත්, එය ස්ථිරවම පිළිගත නොහැකි අතර පාහේ මිය ගොස් ඇතත්, පිපිරීමකින් තොරව එය ප්‍රතිසංස්කරණය කළ හැකි බව ඔහු විශ්වාස කරයි.

මිනිසාගේ නැවත ඉපදීම

ආර්ථික විද්‍යා and යා සහ සම්මානලාභී කතුවරයා වන ටොමේ සෙඩ්ලෙසෙක් රැඩිකල් බිඳවැටීමක් හා එහි ප්‍රති ing ලයක් වශයෙන් ඇති වන අවුල් සහගත තත්වය ගැන අනතුරු අඟවයි, මන්ද “එය ඉන් පසුව යමෙකුට බලපෑම් කළ හැකි නම්, එය බලය ඇති අයෙකු වනු ඇත [...] සහ බුද්ධිමතුන් හෝ වෙනත් පුද්ගලයින් නැත”. වර්තමාන ක්‍රමය තවදුරටත් ක්‍රියාත්මක නොවන බවටත්, ස්ථිරවම තිරසාර නොවන බවත්, පාහේ මිය ගොස් ඇති බවත් ඔහු සැකයෙන් තොරව ප්‍රකාශ කළද, පිපිරීමකින් තොරව එය ප්‍රතිසංස්කරණය කළ හැකි බව ඔහුගේ අදහසයි. ප්‍රතිසංස්කරණ ධනවාදියාගේ එක් ප්‍රධාන කර්තව්‍යයක් වන්නේ පවත්නා ආයතනවලට “ආත්මයක් ලබා දීම” සහ මානව වර්ගයාගේ අතාර්කික අංශ සඳහා ඉඩක් නිර්මාණය කිරීමයි. සෙඩ්ලෙසෙක් දකින්නේ “මනුෂ්‍යත්වයේ නැවත ඉපදීමක්” අප වෙත ළඟා වන බවයි. "අපි එහි යම් දෙයක් වෙන් කර ඇත්තෙමු. ආර්ථිකය සන්දර්භයෙන් බැහැරව පැවතුනි. එය ඉතා මෝඩය. දැන් අප ප්‍රමාද වී ඇති බව හඳුනාගෙන ඇත" යනුවෙන් ආර්ථික විද්‍යා ist යා පැවසීය.

පෙරදිග දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, තාර්කික, ලාභ අරමුණු කරගත් මිනිසාගේ සමාජීය වශයෙන් ස්ථාපිත ප්‍රතිරූපය අපගේ කාලකන්නිකමට හේතුවයි. මේ අනුව, ඉන්දියානු රචක හා ලේඛක පන්කාජ් මිශ්‍රගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, වර්තමාන අර්බුද තේරුම් ගැනීමට අපට ගැටලු ඇති වන්නේ මිනිසා තාර්කිකව ක්‍රියා කරන ජීවියෙකු යන සංකල්පයට අප බැඳී ඇති බැවිනි. "විශේෂයෙන් 1989 න් පසු, මිනිසා පිළිබඳ අතිශය සරල මනසක් ඇති, ආර්ථික වශයෙන් මෙහෙයවන ලද අදහසක් ස්ථාපිත වී ඇති අතර, එමඟින් අප පමණක් අපගේ ආර්ථික ආත්මාර්ථකාමීත්වය අනුගමනය කරමින් ප්‍රජාවට දායකත්වයක් ලබා දෙනු ඇත," මිශ්‍ර පැවසීය. මෙම රූපය මානව වර්ගයාට සාධාරණය ඉටු නොකරන අතර එහි පරස්පර විරෝධී, අතාර්කික අවශ්‍යතා සහ අභිප්‍රේරණයන් නොසලකා හැරීම බටහිර සමාජ ක්‍රමයට මාරාන්තික ය. ඔහුට අනුව, "පරාජිතයින්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔවුන් තේරුම් ගැනීම සඳහා" කථාව දෙස බැලිය යුතුය.

අනාගත ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය

ඔස්ට්‍රියානු මහජන කටයුතු උපදේශන සමාගමක් වන කෝවර් සහ හවුල්කරුවන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ අනාගතය තක්සේරු කිරීම පිළිබඳව සෑම වසරකම විශේෂ experts යින්ගෙන් විමසයි. ජනවාරියේදී ඔවුන් එය Arena Analysis 2017 ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි - ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය නැවත ආරම්භ කිරීම. ප්රධාන නිර්දේශ:

විනිවිදදේශපාලන politicians යින්ගේ අවිශ්වාසයේ වඩාත් means ලදායී මාධ්‍යය වන්නේ විනිවිදභාවයයි. අනාගතයේදී විනිවිදභාවය විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ඇති බවට විශේෂ experts යෝ එකඟ වෙති. විශේෂයෙන් ඔවුන් පාර්ලිමේන්තු කටයුතුවලදී වඩාත් විනිවිදභාවයක් ඉල්ලා සිටින අතර එමඟින් තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් අනුගමනය කර තේරුම් ගත හැකි අතර, සියල්ලටත් වඩා කමිටු රූපවාහිනියෙන් සජීවීව විකාශනය කළ හැකිය.

නව ක්‍රීඩා නීති මූලික සමාජ අවශ්‍යතා (ගැටුම්) සාකච්ඡා කිරීම සඳහා. සමාජ සමානාත්මතාවයට ඔවුන්ගේ දායකත්වය කුමක් වුවත්, ඔස්ට්‍රියානු සමාජ හවුල්කාරිත්වය තවදුරටත් ඔස්ට්‍රියානු ජනගහනයේ නියෝජිතයෙකු නොවේ. ප්‍රධාන සමාජ කණ්ඩායම් effectively ලදායී ලෙස නියෝජනය කිරීමේ කාර්යය සිවිල් සමාජයට පැවරිය හැකිය.

යුරෝපය සුරකින්න: එක්සත් යුරෝපයේ අපේක්ෂාවන් මේ දිනවල තරමක් අඳුරු ය. කෙසේ වෙතත්, භූදේශපාලනික හා ආර්ථික දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, යුරෝපා සංගමයේ පැවැත්ම හා තවදුරටත් ගැඹුරු වීම ඔස්ට්‍රියාවට වඩා වාසිදායක අවස්ථාවකි. එබැවින් විශේෂ experts යන් යුරෝපීය අදහස පුනර්ජීවනය සඳහා ක්‍රියාකාරී කැපවීමක් ඉල්ලා සිටියි, විශේෂයෙන් විවෘත දේශසීමා වලින් විශේෂයෙන් ප්‍රතිලාභ ලබන සමාගම් සහ සංවිධාන.

දේශපාලන අධ්‍යාපනය ගැන නැවත සිතීම: තරුණ තරුණියන් සඳහා, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය තවදුරටත් ස්වයංක්‍රීයව වටිනාකමක් නොවේ. එබැවින් ඔස්ට්‍රියානු පාසල්වල මූලික ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සංකල්ප ඉගැන්වීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. මෙය වඩාත් ප්‍රායෝගිකව අදාළ විය යුතු අතර වියුක්ත තොරතුරු හුවමාරුවට වඩා අඩුය.

ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සඳහා දැන්වීම් පළ කරන්න! සියල්ලට ම, නිර්දේශය සියලුම පුරවැසියන්ට, සියලු සංවිධාන, ආයතන සහ සමාගම් වෙත ය: “ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ක්‍රමය” සඳහා අපට තවත් වෙළඳ දැන්වීම් අවශ්‍ය වේ. අපේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ක්‍රමය සදාකාලික ජංගම දුරකථනයක් යැයි විශ්වාස කරන ඕනෑම අයෙක් වැරදිය. පද්ධතිය ප්‍රවර්ධනය කිරීම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ද සියලු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන් සම්බන්ධ කළ හැකි ගැටළුවක් වනු ඇත. ඔස්ට්‍රියාවේ අපව සම්බන්ධ කරන්නේ කුමක් ද යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට අප උත්සාහයක් දරන්නේ කාලය ගැන ය. එය ද අපගේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ තවදුරටත් දියුණුව සඳහා මොසෙයික් වනු ඇත ”යනුවෙන් අධ්‍යයන කතුවරුන් පවසති.

ඡායාරූප / වීඩියෝ: Shutterstock.

2 අදහස්

පණිවිඩයක් තබන්න
  1. වත්මන් ක්‍රමය හැඳින්වීම නම් - ආර්ථික ෆැසිස්ට්වාදී බලපෑම් කරන කල්ලි පාලනය - "ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය" යනු සම්පුර්ණ විකාරයකි. මිනිසුන්ගේ ඉරිතැලීම් සහ වේගය පිළිබඳ හේගෙලියානු කතිකාවට සැලකිය යුතු බලපෑමක් නැති බවත්, ඵලදායි දේශගුණික ගලවා ගැනීමේ එළැඹුම, උදාහරණයක් වශයෙන්, සමීප වීමටවත් නොහැකි බවත්, මේ වන විටත් පැහැදිලි විය යුතුය, සෙඩ්ලෙසෙක් මහතා. තවද ... විශේෂයෙන්ම ඉහළ පද්ධති විශ්ලේෂකයෙකු සහ නිර්මාණකරුවෙකු වශයෙන් මට කියන්න ... දෝෂ සහිත (සහ මේ වන විටත් අතිශය සංකීර්ණ) පද්ධතියක "ප්‍රතිසංස්කරණය" ඊනියා "විසඳුම්" මඟින් ක්‍රියාත්මක වන අතර ඒ සෑම එකක්ම නිෂ්පාදනය කරයි නව වැරදි කිහිපයක්, ඝාතීය සංකීර්ණතාවයන් සහ වැරදි වර්‍ධනය. මෙතැනදී උදව් කළ හැක්කේ නියම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් ස්ථාපිත කිරීම පමණි. වෙනත් ඕනෑම ප්‍රවේශයක්, අවශ්‍ය පද්ධති බිඳවැටීම වැළැක්වීම, ගෙනයාම සහ වළක්වා ගැනීම. සෙඩ්ලෙසෙක් මහතා, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යන වචනය පරම්පරාව පුරාම හසුරුවමින් සිටීම ගැන දුර දිග නොසිතීම සහ නොකඩවා කටයුතු කිරීම හේතුවෙන් බරපතල නින්දා කිරීම් කිහිපයක් මෙහිදී සිදු විය යුතුය. ධාරාව අඛණ්ඩව පැවතීම යන කාරණය හැර මුදල් / දේපල නිර්වචනය කිරීම හා උත්කර්ෂයට නැංවීම යනු ලෝකයේ සියලුම පුරවැසියන්ට එරෙහි තවත් මානව විරෝධී ප්‍රහාරයකි.

ඒ ප්රකාශය කරන්නේ මාරයාය