සොන්ජා බෙටෙල්
සතුන්ට අයිතියක් තිබේද? පහළ ඔස්ට්‍රියාවේ ප්‍රාන්ත මැතිවරණයෙන් පසුව, එෆ්පී පහළ ඔස්ට්‍රියාව සිය සමාජ රැස්වීමේදී එහි ප්‍රමුඛතා නිර්වචනය කර ඇත: ආරක්ෂාව, සෞඛ්‍යය, සත්ව සුභ සාධන, නව FPÖ Landrat Gottfried Waldhäusl හි න්‍යාය පත්‍රයක් වන්නේ දැන් සත්ව සුභසාධනයයි. පසුබැසීමෙන් දින දෙකකට පසු රාජ්‍ය මන්ත්‍රණ සභාව මාධ්‍ය නිවේදනයක් නිකුත් කරමින් ඉල්ලා සිටියේ “ඔටර් වසංගතය තිරසාර ලෙස අඩංගු විය යුතු” බවයි. මෙම අවස්ථාව වූයේ ÖVP ප්‍රාන්ත කවුන්සිලය ස්ටෙෆාන් පර්න්කොෆ් විසින් නිවේදනය කිරීම, 40 විසින් ආරක්ෂා කරන ලද ෆිෂ්චොටර්න් තාවකාලිකව ඉවත් කිරීමට (එනම් killing ාතනය කිරීමට) අවසර දීමට ගත් තීරණයකි. ඔහුගේ FPÖ සගයන්ගේ අදහස අනුව එය එතරම් දුර නොයනු ඇත. ඔටරය ආරක්ෂා කිරීම යනු "සතුන්ට වරදවා වටහා ගැනීම" යන්නයි.
අප්රේල් මැද 2018, ස්වේට්ල් හි දිස්ත්රික් දඩයම් දිනයේදී ගොට්ෆ්‍රයිඩ් වොල්ඩ්හවුස්ල්ට පෙනී සිටියේය. රාජ්‍ය දඩයම්කරුවෙකු වන ජොසෙෆ් ප්‍රෝල් (වරක් Ö වීපී ඇමතිවරයෙකි) “මධ්‍යම යුරෝපයේ මෙන් වුල්ෆ්ට සංස්කෘතික භූ දර්ශනයක කිසිවක් අහිමි වී නැත” යනුවෙන් වොල්ඩූස්ල් තවදුරටත් පැවසිය යුතුය: “සත්ව සුභසාධනය වෘකයාට පමණක් වන්නේ ඇයි?”.
දේශපාලනයේ හා සමාජයේ සත්ව සුභසාධනය ලෙස හැඳින්වෙන දෙගිඩියාව පිළිබඳ උදාහරණ දෙකක්.
අසාධාරණය
කලාතුරකින් නොවේ, මෙය මූලික වශයෙන් බළලුන් සහ බල්ලන් ගැන සඳහන් කරයි. ඔහු බොහෝ විට නතර වන්නේ ආර්ථික අවශ්‍යතා, (වන හෝ සැබෑ) වන සතුන්ගෙන් වන තරඟය හෝ දඩයම්කරුවන්ගේ හා ධීවරයින්ගේ විනෝදය ගැන ය. පයිතගරස් සිට ගැලීලියෝ ගැලීලි, රෙනේ ඩෙස්කාට්ස්, ජීන් ජැක් රූසෝ, එම්මානුවෙල් කාන්ට් සහ ආතර් ෂොපෙන්හෝවර් දක්වා සෑම විටම මිනිස් ඉතිහාසයේ පිළිබිඹු වන්නේ සතුන්ට කුරිරු ලෙස සැලකිය යුතු නැති බවත්, මිනිසුන් ස්වභාවධර්මයේ කොටසක් බවත්, භාෂාව හා තර්කානුකූලව පමණක් බවත්ය. සතුන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.
සත්ව සුභසාධනය යනු සතුන්ට ඔවුන්ගේ විශේෂයට ගැලපෙන ජීවිතයක් ගත කිරීමට ඉඩ සලසා දීමයි. එමඟින් ඔවුන්ට දුක් විඳීමට, අනවශ්‍ය බියක් හෝ ස්ථිර හානියක් සිදු නොවේ. කාර්මිකකරණය සහ කෘෂිකාර්මික හා පශු සම්පත් යාන්ත්‍රිකකරණයත් සමඟ සතුන් සූරාකෑම විශාල ලෙස වැඩි වී තිබේ. දැනටමත් 19 හි ඇත. එබැවින් 19 වන සියවසේදී ටියර්ෂුට්ස්බෙව්ගුන්ගන් මතු විය. 1822 යනු එංගලන්තයේ පළමු සත්ව ආරක්ෂණ නීතියයි.
එසේ වුවද, 20 මැද සිට. විසිවන ශතවර්ෂයේදී සතුන් මස් හා කිරි සහ බිත්තර ඉහළ හා ඉහළ මට්ටමකට ගෙනැවිත්, අවහිර වූ අවකාශයට රිංගා, u ාතකාගාරවල tered ාතනය කර, අභ්‍යවකාශයට වෙඩි තබා, රූපලාවණ්‍ය හා රසායනික ද්‍රව්‍ය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා වධ හිංසා පමුණුවා, සමහර විට සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂ් less ල අත්හදා බැලීම් සිදු කරන ලදී.
සත්ව අයිතිවාසිකම් ක්‍රියාකාරීන්ගේ සාර්ථකත්වය
කෙසේ වෙතත්, මෑත දශක කිහිපය තුළ සත්ව සුභසාධනයේ යම් ප්‍රගතියක් දක්නට ලැබේ: කොන්රාඩ් ලොරෙන්ස් වැනි චර්යාත්මක විද්‍යා scientists යින් ඔහුගේ අළු පාත්තයින් සමඟ, ජේන් ගුඩ්ල් ඔවුන්ගේ චිම්පන්සියන් සමඟ බ්‍රිතාන්‍ය කුකුළු මස් පර්යේෂක ක්‍රිස්ටීන් නිකොල් සහ තවත් බොහෝ අය සතුන්ගේ බුද්ධිය හා හැසිරීම ගැන අපව පුදුමයට පත් කළ අතර අපගේ ආකල්පය වෙනස් කළහ. 1980 වසරවල කුකුළන්ගේ අවශ්‍යතා පිළිබඳ නිකොල්ගේ සොයාගැනීම්, නිදසුනක් ලෙස, 2012 සිට යුරෝපා සංගමය තුළ දයානුකම්පිත බැටරි තහනම් කිරීම නීති විරෝධී කර ඇති අතර වැඩි ඉඩ ප්‍රමාණයක් සහිත “සැලසුම් කරන ලද කූඩු” සඳහා පමණක් ඉඩ දී ඇත. එය තවමත් විශේෂයට සත්‍ය නොවේ.
වෙනත් පශු සම්පත් සඳහා, රෙගුලාසි පිළිපැදීම හෝ යුරෝපා සංගමයේ සහ ඔස්ට්‍රියාවේ වේදනාව වළක්වා ගැනීම සඳහා වැඩි දියුණු කිරීම් ද විය. නිදසුනක් ලෙස, 2012 සිට ගවයින්ට ස්ථිර ලෙස ගැටගැසීමට අවසර නැත, නැතහොත් අවශ්‍ය පරිදි 2017 වලිගය සමඟ c රන්ට හුරතල් කළ හැක්කේ ඔක්තෝබර් මාසයේ සිට වේදනා ප්‍රතිකාර යටතේ ය.
සත්ව සුභසාධක සංවිධාන හා ක්‍රියාකාරීන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් තුළින් ලොම් ගොවිතැනේ කොන්දේසි, u ාතකාගාරවල තත්වයන්, කිකිළි ගොවිපලවල් තැබීමේදී පිරිමි පැටවුන් killing ාතනය කිරීම හෝ වන සත්ව තහඩු උගුල්වල කුරිරුකම් පිළිබඳව මහජනතාව දැනුවත් කර ඇත. අර්ධ වශයෙන්, නීතිමය වැඩිදියුණු කිරීම්, ස්වේච්ඡා වෙනස්කම් (ටෝනිගේ නිදහස් පරාසයේ බිත්තරවල කුකුළන් හා කුකුළන් ඇති දැඩි කිරීම වැනි) හෝ ලොම් වල මෙන් සමාජීය නෙරපා හැරීම් ද විය. කෙසේ වෙතත්, පශු සම්පත් තවමත් යුරෝපය පුරා ප්‍රවාහනය කරනු ලැබේ, සත්ව කර්මාන්තශාලාවලට එරෙහි සම්බන්ධය විවේචනය කළ අතර මෑතකදී වොරල්බර්ග්හි පැටවුන් දෙදෙනෙකුගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරන ලදී.
බෙල්ජියම්-ඇමරිකානු සත්ව අයිතිවාසිකම් ක්‍රියාකාරිකයා හෙන්රි ස්පිරා 1970 වසර වලදී සාර්ථක විය, හාවන්ගේ වේදනාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට විශාල ස්ථාවරත්වයක් ඇති අතර, එය "Draize ටෙස්ට්“ආලේපනවල සාන්ද්‍රිත අමුද්‍රව්‍ය ඇසට වැටුණා. එබැවින් 1980 ආලේපන සමාගමක් වන රෙව්ලන්ට එරෙහිව මහජන විරෝධතාවලට පැමිණියේය. මෙම පීඩනය යටතේ සත්ව අත්හදා බැලීම්වලින් තොරව රූපලාවණ්‍ය පරීක්ෂණ ක්‍රම සංවර්ධනය කිරීම සඳහා පර්යේෂණ වැඩසටහන් සකස් කරන ලදී.
හෙන්රි ස්පිරා ඔක්ස්ෆර්ඩ් සරසවියේ කථිකාචාර්යවරුන් සහ ඕස්ට්‍රේලියානු දාර්ශනික පීටර් සිංගර් ("සත්ව විමුක්තිය" 1975) විසින් ප්‍රකාශන මගින් සත්ව අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ගැටළු වලට මුහුණ දී තිබේ. සත්ව අයිතිවාසිකම් ක්‍රියාකාරීන් එතරම් දුර යන්නේ නැත. අප සතුන්ට අනවශ්‍ය දුක් වේදනා වළක්වා ඒවා මානුෂිකව තබා ගැනීම පමණක් නොව, මිනිසුන්ට ඇති ආකාරයටම ඔවුන්ට මූලික මානව අයිතිවාසිකම් ලබා දිය යුතුය.
සත්වයාගේ සිට දකුණට
රෝම නීතියට අනුව සතුන් යනු දේවල් ලෙස සැලකේ - පුද්ගලයෙකුට වඩා වෙනස්ව. ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ ගෞරවය පිළිගන්නා ලොව එකම රට ස්විට්සර්ලන්තයයි. 2002 ඔක්තෝබර් මාසයේ සිවිල් සංග්‍රහයට සංශෝධනය කළ බැවින් සතුන් තවදුරටත් දේවල් නොවේ. 2007 සිට 2010 දක්වා සූරිච් හි කන්තෝරුවේ උසාවියේදී සත්ව නීති lawyer යෙකුගේ ලෝක ව්‍යාප්ත අද්විතීය කාර්යාලයක් පවා නීති lawyer ඇන්ටොයින් ගොට්ෂෙල් විසින් ක්‍රියාත්මක කරන ලදී. ස්විට්සර්ලන්තය පුරා පැවති ඡන්ද විමසීමක් හේතුවෙන් මෙම කාර්යාලය යළිත් අහෝසි විය.
නෙදර්ලන්තයේ 2006 විසින් නව "සතුන් සඳහා පක්ෂය" (පාර්ටිජ් වුර් ඩි ඩයරන්) පළමු වරට පාර්ලිමේන්තුවට ගෙන එන ලද අතර දැන් වෙනත් රටවල ද එවැනි පක්ෂ තිබේ. එක්සත් ජනපදයේ, චිම්පන්සියන් පුද්ගලයන් ලෙස පිළිගැනීමට සහ "හේබියාස් කෝපුස්" සඳහා අයිතිය ලබා ගැනීමට වගබලා ගැනීමට මානුෂික නොවන අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපෘතියේ නීති orney ස්ටීවන් වයිස් කටයුතු කරයි. බුවනෝස් අයර්ස් හි 2014 දැනටමත් ඔරංඔටන් ගැහැණු ළමයෙකු සඳහා සාර්ථක වී ඇත.
නමුත් අපි රේඛාව අඳින්නේ කොතැනින්ද? චිම්පන්සියකට කුකුළෙකුට වඩා වැඩි අයිතිවාසිකම් ඇති අතර මෙය පණුවාට වඩා වැඩි අයිතිවාසිකම් තිබේද? ඇයි අපි එය සාධාරණීකරණය කරන්නේ? බොහෝ දාර්ශනිකයන් මෙම ප්‍රශ්න ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. එක්සත් ජනපද නීති මහාචාර්ය සහ කතුවරයා වන ගැරී ෆ්‍රැන්සියෝන් වැනි “අහෝසි කරන්නන්” “සත්ව සුභසාධනය” ප්‍රතික්ෂේප කරති. මිනිසුන් නොවන සතුන් භාවිතා කිරීම ගැටළු සහගත යැයි ඔහු සලකයි. සත්ව අයිතිවාසිකම් සඳහා, අදාළ වන්නේ සංවේදීතාවයේ නිර්ණායකය පමණි, ඒ සමඟ ආත්ම විශ්වාසයක් සහ තමන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ උනන්දුවක් අත්වැල් බැඳගනී.
තමන්ගේ ජීවිතය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව ශාක මගින් ද උපකල්පනය කළ හැකිය. එබැවින් ශාකවල අයිතිවාසිකම් පිළිබඳව හුදෙකලා සාකච්ඡා පැවැත්වීම පුදුමයක් නොවේ.
ඡායාරූප / වීඩියෝ: Shutterstock.
