ෆෙයාර්ට්‍රේඩ්: මනෝරාජික සඳහා කාලය

අධ්‍යක්ෂ කර්ට් ලැන්ග්බයින් (පින්තූරයේ වමේ) මෑතකදී එහි වඩාත්ම ප්‍රශංසනීය හා අතිශය ධනාත්මක වේ ලේඛනය "මනෝරාජික කාලය" සිනමාවට ගෙනාවා. විකල්ප කර්තෘ හෙල්මට් මෙල්සර් ඔහු සමඟ ඇති අවස්ථාව ප්‍රයෝජනයට ගනී සාධාරණ වෙළෙඳකළමණාකාර අධ්‍යක්ෂ හාර්ට්විග් කර්නර් (r.) ඉතා සවිස්තරාත්මක සංවාදයක් පැවැත්වීම සඳහා අපි මෙහි මුල් දිග ගෙන එනු ලැබේ.

විකල්පය: ඊයේ මම චිත්‍රපටය නැරඹූ අතර මම එයට ඇත්තෙන්ම කැමතියි. විශේෂයෙන් එය එක් දිශාවකට යන නිසා විකල්පයක් ද පෙන්වයි.

කර්ට් ලැන්ග්බයින්: එවිට අපි ආත්මයේ සහෝදරයන් වෙමු.

විකල්පය: අපි ආත්මයෙන් සහෝදරයෝ, මම හිතන්නේ, ඔක්කොම මෙතන. ඇත්ත වශයෙන්ම අපි අපගේ සංවාදයේදී චිත්‍රපටය ගැන කතා කරන්නෙමු, නමුත් මම තව ටිකක් සාකච්ඡා කිරීමට කැමැත්තෙමි. සාමාන්‍යයෙන් අපගේ මාතෘකාව වන චිත්‍රපටයේ කිහිප වතාවක් සිදුවන ප්‍රශ්නයක් පිළිබඳ සාකච්ඡාවක්, එනම් ඇත්ත වශයෙන්ම විශාලතම ලීවරය කුමක්ද. වෙනස් ලෙස සිතන සමාජයක් සඳහා බොහෝ උපුටා ගත් පරිවර්තනය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඇති හොඳම ක්‍රමය කුමක්ද? මේවා ඇත්ත වශයෙන්ම විවිධාකාර කුඩා ව්‍යාපෘති වේ, ෆෙයාර්ට්‍රේඩ් විශාල පියවරකි. ෆෙයාර්ට්‍රේඩ් පිළිබඳ චිත්‍රපටයක් ද විශිෂ්ට ලීවරයකි. නමුත්: පවතින ක්‍රමය පරිභෝජනයෙන් වෙනස් කළ හැකිද? බොහෝ අය තවමත් නිෂ්පාදනයේ පිරිවැය කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කරති.

LANGBEIN: මගේ පිළිතුර පැහැදිලිවම ඔව්. කර්මාන්තය විසින් මෙහෙයවන ලද ෂ්මහ්ලබෙල්ස් මෙන් නොව, සැබවින්ම අලෙවිකරණ ප්‍රශස්තිකරණය පමණක් නොව, ෆෙයාර්ට්‍රේඩ් වැනි සැබවින්ම ස්වාධීන හා හොඳ ලේබල් පවා පාරිභෝගික චලනයන් සවි ness ානික කාර්යයට ඉතා වැදගත් දායකත්වයක් වන අතර එය දිරිගැන්වීමක් මෙන්ම හඳුනාගත හැකි ය එහි ශක්තිමත් අවශ්‍යතාවයක් ඇති බවට පත් කරන්න. සාධාරණ නිෂ්පාදන නිෂ්පාදනය කිරීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා වෙළඳපල තර්කනය තුළ ෆෙයාර්ෆෝන් සමාන ආකාරයකින් ගමන් කරයි, නමුත් මෙය අර්ධ වශයෙන් පමණක් බව ඔවුහු දනිති. ඔබටත් එය දැකිය හැකි අතර ඔවුන් එය සඟවන්නේ නැත. නමුත් ඉලක්කය තව ටිකක් ඉදිරියට යන බවත්, තර්කානුකූලව, තව ටිකක් is තින් ඇති බවත්, එනම්, වෙළඳපොල ආර්ථිකය ලෙස අප හඳුන්වන යකඩ තිරය බිඳීම, නිෂ්පාදකයින් සහ පාරිභෝගිකයින් අතර යකඩ තිරය බවත් මම විශ්වාස කරමි. ෆෙයාර්ෆෝන් වැනි චලනයන් පාරිභෝගිකයින්ට සෘජු හුවමාරුව සහ information ජු තොරතුරු කෙරෙහි වැඩි උනන්දුවක් දක්වන පාරිභෝගික සංවිධාන බිහි කරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් එය කළ හැකි බව මම අදහස් කළේ චිත්‍රපටයේ හන්සාලීම්ගේ ආදර්ශයයි. හුවමාරුව සිදුවන්නේ අප කුඩා solid න කෘෂිකර්මාන්තයක කරන ආකාරයට ය. මම හිතුවා: "ඒක නියමයි, ඒක හොඳයි, ඒත් ඒක කවදාවත් ලොකු දෙයක් නෙවෙයි." එය ක්‍රියාත්මක වන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත.

1,5 මගින් මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවට සෘජුවම ගොවීන්ගෙන් කලාපීය, නැවුම් කාබනික ආහාර ලබා දිය හැකිය. හුවමාරුව කෙලින්ම සිදුවන අතර වෙළඳපොල ක්‍රියා විරහිත කර ඇති අතර, එමඟින් ෆෙයාර්ට්‍රේඩ් නිෂ්පාදනයක් තුළ ගොවීන්ට ලැබිය හැකි ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් ලැබෙනු ඇත. එනම් පාරිභෝගිකයින් ගෙවන මුදලින් 70 , එබැවින් එය ඊළඟ පියවර වනු ඇත.

මට නම් මෙම ආර්ථික ක්‍රමයේ විනාශකාරී බලය සමඟ ධනාත්මක අර්ථයකින් ක්‍රියාකාරී ලෙස ක්‍රියා කිරීම එකිනෙකාට විරුද්ධ නොව ඇත්ත වශයෙන්ම එකිනෙකා සමඟ ය. නමුත් සංවර්ධනයේ අදියර දෙකක් සිදුවිය යුතු යැයි මම විශ්වාස කරමි, එවිට අපේ දරුවන්ට සහ මුණුබුරන්ට මේ ස්ථානයේ රැඳී සිටීමට, මේ පොළොව මත තාර්කිකව ජීවත් වීමට අවස්ථාවක් හෝ අවස්ථාවක් නොමැත.

හාර්ට්විග් කර්නර්: මට නම් එය අනිවාර්යයෙන්ම සවි conscious ් consumption ාණික පරිභෝජනය තුළින් ලෝකය වෙනස් කළ හැකි ක්‍රමයකි. වැඩි පරිභෝජනය ලෝකය වැඩිදියුණු නොකරනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම වැඩිපුර සපත්තු, වැඩි කාර්, වැඩි ජංගම දුරකථන මිලදී ගන්නේ නම්, ලෝකය යහපත් නොවනු ඇත. වඩාත් සවි ly ානිකව මිලදී ගැනීමෙන් එය වඩා හොඳ වනු ඇත. මම පෞද්ගලිකව මා වෙනුවෙන් ආදර්ශයක් තබා ඇත්තෙමි. මම සෑම විටම සාපේක්ෂව ලාභ සපත්තු මිල දී ගෙන ඇති අතර, දැන් යුගල තුනක් දස වතාවක් පැළඳීමෙන් පසු බිඳී ගොස් ඇති බැවින් ඒවා ඉතා ලාභදායී බැවින් මම සිතුවෙමි, "ඔබ මොකද කරන්නේ? වසරක් තුළ ඔබ සපත්තු යුගල තුනක් ඉවතට විසි කරයි, ඔබට සැබවින්ම හැකි වුවද, ඔබට සංවේදී යුගලයක් මිල දී ගත හැකි නම්, ඔහුට අවුරුදු හතක්, අටක් පැළඳිය හැකිය. "ආරම්භයේ දී ඊට වඩා විශාල මුදලක් වැය විය හැකි නමුත් දවස අවසානයේදී මට නිෂ්පාදනයක් තිබේ, ඒ සමඟ මට තවත් සතුටක් ඇත.

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අපට බොහෝ විට ඇති ගැටලුව නම්, තිරසාරභාවය යනු අතහැර දැමීමක්, එනම් තමන්ගේම යහපැවැත්ම අත්හැරීම යැයි අප වැරදි ලෙස සිතීමයි.

ආරම්භයේදීම කාබනික චලනය එකම ගැටළුවක් විය, මේවා හුදෙක් විදුරුමස් නිෂ්පාදන යැයි අපි සිතුවෙමු. නමුත් එය බොහෝ කලක් ගෙවී ගොස් ඇත, කාබනික නිෂ්පාදන දැන් හොඳ නිෂ්පාදන වලින් එකකි. පරිසරයට කෙසේ හෝ හානියක් නොවන නිෂ්පාදනයක් මට තවමත් පරිභෝජනය කර අනුභව කළ යුතුය යන හැඟීම මා පෞද්ගලිකව බෙහෙවින් සතුටට පත් කරයි, මම ඕනෑම නිෂ්පාදනයක් අනුභව කරනවා සේ. සෑම තිරසාර අංශයකටම එය අදාළ වේ. මෙම තිරසාර තේමාව උස් වූ ඇඟිල්ලකින් ඉදිරිපත් කිරීම අප විසින් නතර කළ යුතු අතර එය මෙම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හා තපස් සූර්යයා සමඟ සම්බන්ධ කළ යුතුය.

LANGBEIN: අප සියල්ලන්ම එයයි, නමුත් පරිභෝජනය කරන භාණ්ඩ ප්‍රමාණය සැලකිය යුතු ලෙස අඩු කිරීම අවශ්‍ය බව අපි කවුරුත් එකඟ වන බව මම විශ්වාස කරමි. නමුත් එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් නොවේ, නමුත් එය ජීවිතයේ ගුණාත්මක භාවයේ වාසියක් විය හැකිය. චිත්‍රපටයේ දැකිය හැකි සමුපකාර කැල්ක්බ්‍රයිට් හි මිනිසුන් තම ශක්තියෙන් හතරෙන් එකක් පමණ අන් අය මෙන් ජීවත්වීම සඳහා වැය කරයි, ඔවුන් කාර් නොමැතිව කරන අතර වර්ග මීටරයකට අඩු පරිභෝජනයක් ඇත. මේ සියල්ල ඔබ ඉතා සීමිත යැයි සිතන දේවල් ය. නමුත් ඔවුන් පුදුමාකාර ලෙස ජීවත් වෙති, එය ප්‍රීතිමත්, ප්‍රසන්න ජීවිතයක්, ස්වයං නිර්ණයකි, මන්ද ඔවුන් සියලු තීරණ සාමූහිකව ගන්නා නිසා, එය ලේබලයක් පමණක් නොව, එහි නමට සුදුසු සමුපකාරයක් වන බැවිනි.

මෙම උදාහරණවලින් පෙනී යන්නේ පාරිභෝගිකවාදය අඩු කිරීම කිසිසේත් ජීවන තත්ත්වය සීමා නොකරන බවයි. පරණ, wise ානවන්ත ෆ්‍රොම් මහතා පැවසූ පරිදි, වෙනස් වීමට දිශානතිය සැබවින්ම වඩා හොඳ පමණක් නොව, තිබීමේ දිශානතියට වඩා සුන්දර ය.

KIRNER: එය ඉතා හොඳ ප්‍රකාශයකි. මට එය නියත වශයෙන්ම අත්සන් කළ හැකිය.

විකල්පය: නමුත් අපේ සමාජයේ බහුතරයක් මෙය තේරුම් ගෙන තේරුම් ගෙන ඇති බවට ඔබට හැඟීමක් තිබේද? අප ජීවත් වන්නේ ෆෙයාර්ට්‍රේඩ් නිෂ්පාදනවලින් සියයට කීයක් මිලදී ගන්නා සමාජයකද?

KIRNER: මෙය දැන් සාපේක්ෂව හොඳ ප්‍රතිශතයක් වන අතර එය අඩකටත් වඩා වැඩිය.

LANGBEIN: නමුත් මුළු පරිභෝජනය නොවේ.

KIRNER: අංක

විකල්පය: හරියටම, කාරණය එයයි.

LANGBEIN: මිනිසුන්ගෙන් අඩකට වඩා ඉඳහිට කාබනික නිෂ්පාදන තෝරා ගනී.

විකල්පය: ඇදහිය නොහැකි තරම් පිරිසක් කාබනික නිෂ්පාදන මිලදී ගනී, නමුත් තනිකරම නොවේ, නමුත් සෑම විටම. ඒක තමයි කාරණය. මම මෙය අද දින මෙම කටයුත්ත සමඟ සංසන්දනය කරමි, ඇත්ත වශයෙන්ම ලයික්ස් සහ ඊනියා ගැන පමණි Clicktivism කල් ඉකුත්. 15 තත්පර කිහිපයකින් සිදුකරන පෙත්සමක් මාර්ගගතව අත්සන් කිරීමේදී ඔබට ක්‍රියාශීලී හා කැපවීමක් දැනෙන බව එයින් අදහස් වේ. එය හොඳ සහ වැදගත්, නමුත් එය සැබෑ ක්‍රියාකාරිත්වය නොවේ. ඉතින් මගේ ප්‍රශ්නය නම්: අපේ සමාජයෙන් ඇස්තමේන්තුගත 70 ප්‍රතිශතයක් සැබවින්ම ඇති විය හැකි සෙසු කොටස් ගැන කුමක් කිව හැකිද?

LANGBEIN: එය එක් පැත්තකි, සැකයක් නැත. නවවන දිස්ත්‍රික්කයේ සිසුන්ගේ තීරුවක් දුටු විට මම තවමත් පුදුමයට පත් වෙමි, ඔවුන් සියල්ලන්ම සවස් වරුවේ පවා යම් ආකාරයක පහසු ආහාර මිලදී ගනී. මම හිතන්නේ: මම ඇත්තටම දූපතක. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම ගැටළු සහගත ප්‍රවණතාවයකි.

නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ පොදුවේ ආහාර පරිභෝජනය දෙස බැලුවහොත්, අපි තවමත් සාධාරණ සංවර්ධනයකින් far ත්ව සිටිමු. මන්ද සාධාරණ සංවර්ධනයක් හැඳින්වෙන්නේ කලාපීය, නැවුම් සහ පසුව කාබනික ලෙස පමණි.

ගොවි කෘෂිකර්මාන්තයක් තවමත් පැවතිය හැකි වන පරිදි මූලික නැවත සිතා බැලීමක් අවශ්‍ය වන අතර, එබැවින් අපි තුන්වන ලෝකයේ වියදමින් නොව සාධාරණව සෞඛ්‍ය සම්පන්නව ආහාරයට ගනිමු. මේ වන විට අපි අඩුවෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් ආනයනය කරන්නේ මිනිසුන් කෙසේ හෝ අඩුවෙන් සිටින රටවලින් කෑම ගන්න. නමුත් අනෙක් පැත්ත, මම දැනටමත් විශ්වාස කළ යුතුයි. ඇත්ත වශයෙන්ම එහි කිසිදු බැරෑරුම් සාක්ෂි නොමැත, නමුත් වැඩි වැඩියෙන් මිනිසුන් පවසන්නේ “නැත, මම මා සමඟ යාමට කැමැත්තෙමි. මම ආහාර සමුපකාරයක් පිහිටුවීම හෝ වැඩ කිරීම, වෙළඳ කවයක වැඩ කිරීම, පොදු ව්‍යාපාරයට හෝ පොදු යහපත් ආර්ථිකයට සම්බන්ධ වීම. ”බොහෝ අය ද ක්‍රියාකාරී පියවර ගනිමින් සිටින නමුත් සමස්තයක් වශයෙන් මෙය ප්‍රමාණවත් ලෙස නොපෙනේ. මම කිව්වේ, පෙත්සමක් ලස්සන සං signal ාවක්, නමුත් එය විකාරරූපී වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම සාරයක් නොමැත. නමුත් මෙම පුද්ගලයින්ට නොමැති දේ පොදු ආඛ්‍යානයක් සහ අනාගතයේ පින්තූර වේ, එහිදී අපට සැබවින්ම එකට යාමට අවශ්‍යය. උදාහරණයක් ලෙස, චිත්‍රපටය එවැනි පොදු ආඛ්‍යානයකට කුඩා දායකත්වයක් ලෙස මට දැන් වැටහී ඇති අතර, ෆෙයාර්ට්‍රේඩ් වැනි චලනයන් මෙම ආඛ්‍යානයට දායක වීමක් ලෙස ද මම තේරුම් ගතිමි. සමස්තයක් ලෙස ආඛ්‍යානය අපට අවශ්‍ය වන්නේ, අපව එකට ගෙන යන අනාගතය පිළිබඳ දර්ශන අපට අවශ්‍යය: අපට එහි යා හැකිය. මෙය පශ්චාත් වර්ධන සමාජය වන අතර එය බියගුලු හා අළු වල නොවේ, නමුත් මෙය සුන්දර ජීවිතයක්, වඩා හොඳ ජීවිතයක් සහ සම්පත් ඉතිරි කරන ජීවිතයකි. එතන අපි හැමෝටම යන්න ඕන. මෙම හවුල් ආඛ්‍යානය තවමත් අස්ථානගත වී ඇත. මම හිතන්නේ ඔවුන් එය ගොඩනඟා එය පැවසිය යුතුයි.

KIRNER: "අනෙක් අයට තේරෙන්නේ නැත" යනුවෙන් පැවසීමේ අන්තරාය එයයි. එය සත්‍ය නොවේ. අපි කලාපීය නිෂ්පාදන දෙස බැලුවහොත්, උදාහරණයක් ලෙස, අපි කලාපීය නිෂ්පාදන භාවිතා කිරීම ඔස්ට්‍රියානුවන්ගේ ප්‍රධාන කරුණකි. ග්‍රාමීය ඔස්ට්‍රියාවේ අඩු උගත් පංතිවල කිසිවෙකු නොසිටිනු ඇත: "මගේ කලාපයේ වැඩෙන නිෂ්පාදන අපි අනුභව කිරීම සතුටක්"

විකල්පය: නමුත් කාරණය වන්නේ ඔවුන් සුපිරි වෙළඳසැලට යන විට ප්‍රදේශයේ කලාපීය නිෂ්පාදන තිබුණත් දුර රටවලින් පලතුරු මිලදී ගැනීමයි.

KIRNER: එයද එක් පැත්තකි. අනෙක් අතට, සුපිරි වෙළඳසැල් වැඩි වැඩියෙන් ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල පවා දේශීය ආහාරවල කොන් ඇති කර ගැනීමට යොමු වේ.

මෙය අහම්බයක් නොව, අවශ්‍ය හා අවශ්‍ය පාරිභෝගිකයින්ගේ පීඩනයේ ප්‍රති result ලයකි. එය තව තවත් ශක්තිමත් විය යුතු අතර එය වේගයෙන් ශක්තිමත් විය යුතුය.

හොඳයි, ඔබේ ප්‍රශ්න වලින් මට ඇසෙන නොඉවසිලිමත්කම, මම මුළුමනින්ම බෙදාගන්නේ අපට එතරම් කාලයක් ඉතිරිව නැති නිසාය. සෑම වසරකම අපි සෑම වසරකම දෙවරක් ලෝකයේ සම්පත් භාවිතා කරන නමුත් අපට ඇත්තේ එක් ලෝකයක් පමණි. එබැවින් සැලකිය යුතු වෙනසක් කිරීමට කාලයයි.

විකල්පය: එමඟින්, ඔබ ඔබම පැවසූ පරිදි, මෙම වෙනස සැලකිය යුතු ලෙස ඉදිරියට යයි. මම හිතන්නේ අපි හැමෝටම මේක දැනෙනවා. එය ප්‍රමාණවත්ද සහ අපට ඇත්ත වශයෙන්ම 25 අවුරුදු තිබේද යන්න හෝ අපට තවමත් එය සෙමින් බැලීමට අවශ්‍යද යන්න ප්‍රශ්නයකි. මට නම් ප්‍රධාන දෙය නම් එය ඇත්ත වශයෙන්ම විශාලතම ලීවරයද යන්නයි. උදාහරණයක් ලෙස, අපගේ දේශගුණික උපාය මාර්ග දෙස බැලුවහොත්, තිරසාරත්වය සම්බන්ධයෙන් බොහෝ රාජ්‍ය නොවන සංවිධානවල දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පියවර දෙකක් පසුපසට ගෙන යනු ලැබේ ...

KIRNER: නමුත් මට වගකීමෙන් ජනතාව නිදහස් කර වියානාහි හෝ බ්‍රසල්ස්හි සිටින ඕනෑම දේශපාලන තීරණ ගන්නෙකුට එය පැවරිය නොහැක. ඒකට මමම වගකිව යුතුයි. අද, මම ඉහළට යන විට, කාබනික අපද්‍රව්‍යවල ප්ලාස්ටික් පිළිබඳ රසවත් ලිපියක් කියවමි. එය දේශපාලන ician යාගේ වරදක් නොව, බඳුනෙන් ප්ලාස්ටික් ඉවත් කිරීමට තරම් කම්මැලි ජනතාවයි. මම එහි විසි කරන ප්ලාස්ටික් බෑගය ඇත්ත වශයෙන්ම කුඹුරුවල බෙදා හරිනු ලැබේ. ඒ සඳහා අපි වගකිව යුතුයි.

මේ මොහොතේ තිරසාර ව්‍යාපාරය විවේචනය කිරීම සහ සෑම දෙයකටම පාරිභෝගිකයින් වගකිව යුතු නැති බව පැවසීම මෝස්තරයකි. එය හරි, නමුත් ඔවුන් බොහෝ දේ සඳහා වගකිව යුතුයි.

LANGBEIN: නමුත් ප්‍රතිපත්තිය වගකීමෙන් බැහැර කිරීමෙන් වැළකී සිටීමට මම කැමැත්තෙමි. මෑත වසරවල විශාලතම පාරිසරික පව් බොහොමයක් පැන නැගී ඇත්තේ නියාමනයේ lack නතාවයෙන් බව මම දැනටමත් පෙන්වා දෙමි. මෙම රෙගුලාසි වල සතුරු ප්‍රතිරූපයක් දකින සහ අවශ්‍ය නොවන බව පවසන රජයන් අප සතුව තිබේ නම්, රැකවරණය සුදුසුය. දේශපාලනය ඇත්ත වශයෙන්ම පාරිසරික විද්‍යාවේ සොයාගැනීම් නීති බවට පරිවර්තනය කරන ලෙස අප ඉල්ලා සිටිය යුතු බව මම විශ්වාස කරමි. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔස්ට්‍රියාව පමණක් නොව සමස්ත යුරෝපීය සංගමයම ඉල්ලුමට ලක්ව ඇත. රෙගුලාසි මගින් මෙම ප්‍රමාණයන්හි මෙම සාපරාධී විකාර ප්ලාස්ටික් දැඩි ලෙස සීමා කිරීමට දේශපාලනයට ඇති බාධාව කුමක්ද? ප්රතිවිරුද්ධ දෙය සත්යයකි, එය එන්න එන්නම වැඩි වෙමින් පවතී, ප්ලාස්ටික් බහාලුම් වඩ වඩාත් වැඩි වෙමින් පවතී, විශේෂයෙන් පහසුව නිෂ්පාදන සමඟ. සෑම දෙයක්ම ප්ලාස්ටික් වලින් පුරවා ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, පාරිභෝගිකයාට පමණක් දුර්වල බැවින් නීතිවලට මැදිහත් විය හැකිය. ඒ වගේම අපි දේශපාලනය එතනට ගෙනියන්න ඕන.

එය ලොබියක් විය හැකිය. වර්තමානයේ කෘෂිකාර්මික ප්‍රතිපත්තියෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ එය කෙතරම් හොඳින් කළ හැකිද යන්නයි, එහිදී විශාල ව්‍යාපාර සහ විශාල මුදල් සංගීතය සපයන අතර, එසේ කිවහොත්, සමස්ත දේශපාලනයම මෙම සංගීතයට නටති.

විකල්පය: ග්ලයිෆොසේට් සඳහා හොඳම උදාහරණය තිබේ. මෙම වර්ධනය සම්පූර්ණයෙන්ම දේශපාලනික වශයෙන් වැරදී ඇත.

LANGBEIN: ඔව්, සහ ග්ලයිෆොසේට් සමඟ ඇති සැබෑ ගැටළුව, සෞඛ්‍ය මාධ්‍යවේදියෙකු ලෙස, එය පිළිකා කාරක නොවේ, නමුත් සැබෑ ගැටළුව වන්නේ එය සමඟ එන සංගීතයක් සහ කෘෂිකර්මාන්තයේ සම්පූර්ණයෙන්ම උමතු සංවර්ධනයේ ලීවරයක් වීමයි, එනම් ජානමය වශයෙන් නිර්මාණය කරන ලද දෙමුහුන් බීජ. කර්මාන්තය දැන් උත්සාහ කරන්නේ ලොව පුරා දරුණු පීඩනයකින් හා යුරෝපීය දේශපාලනයේ සහාය ඇතිව ය. ඔබට පෙනෙන පරිදි දේශපාලනයට බොහෝ දේ කළ හැකිය. එවැනි අවස්ථාවකදී, එය සෑම තැනකම බීජ විවිධත්වය සීමා කිරීමට හේතු වන අතර කුඩා වතු හිමියන්ට පෙරට වඩා අඩු අවස්ථාවන් ඇත.

විකල්පය: චිත්‍රපටයේ ද සිදුවන ස්වයං අවබෝධය පිළිබඳ මාතෘකාව මෙම ප්‍රදේශයේ ජනතාව පෙළඹවීමට විශාල සාධකයක් ද?

KIRNER: ස්වයං අවබෝධය, ස්වයං නිර්ණය, මම දැනටමත් කියමි, මම පරිභෝජනයේ රූකඩය නොව, මගේ ජීවිතය නිර්මාණය කර එයට බලපෑම් කිරීමේ හැකියාවන් ඇත. මෙය මම තව ටිකක් අවධානය යොමු කළ යුතු දෙයක් යැයි මම සිතමි. ඇමරිකානුවන්ට මෙය ඔවුන්ගේ ජානවල යුරෝපයේ අපට වඩා ශක්තිමත් ය, ඔවුන්ගේ ජීවිත වලට ඔවුන් වගකිව යුතු ය යන මානසිකත්වය තුළ ය. යුරෝපීයයන් සමහර විට එය ටිකක් ඉවතට තල්ලු කරයි.

දේශපාලන විධිවිධාන අත්‍යවශ්‍ය බව මම එකඟ වෙමි, නමුත් මම හිතන්නේ එය අපේ අතේ ඇත. මට තනිවම තීරණය කළ හැකි නම් එය ලස්සනයි.

මම මගේ ජීවිතය මට අවශ්‍ය ආකාරයට සකසා ගන්නවා මිසක් වෙනත් කෙනෙකුට මා යම් වෙළඳ නාමයක් ඇඳීමට අවශ්‍ය නිසා හෝ දොර ඉදිරිපිට කාර් දෙකක් තිබිය යුතු නිසා නොවේ. එය මගේ තේරීමයි.

LANGBEIN: නමුත් ඒ සඳහා මට රාමු කොන්දේසි අවශ්‍යයි. මෙම ස්වයං-නිර්ණය ඉතා වැදගත් යැයි මම සලකමි, මන්ද මිනිසුන් වශයෙන් අපට අනුනාදයක් අවශ්‍ය වන අතර දුරස් වීමෙන් පීඩා විඳිති, ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම්වල රාමු කොන්දේසිය, එනම් වැඩ කිරීමේදී, එය ගොවීන් සමඟ කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදන හෝ වෙළඳ හා කර්මාන්ත වේවා. දිරිගැන්වීම් වැරදි දිශාවකට ගමන් කිරීම දේශපාලනයේ product ලයකි. මෙම නිෂ්පාදනය ආපසු හැරවිය නොහැකි අතර එය ආපසු හැරවිය යුතුය.

සමුපකාර ආර්ථික ආකෘතීන් ප්‍රවර්ධනය කිරීම දේශපාලනයට කාර්යයක් වන අතර අප එය ඉල්ලා සිටිය යුතුය. මන්ද, එකක් පුද්ගල හැසිරීම වන අතර අනෙක කාර්යය වේ. මේ වන විටත් වැඩ කිරීමේ ස්වරූපය ස්වයං නිර්ණ ආකෘති වලින් තවමත් බොහෝ දුරස් වී ඇත. ඔබ නැවතත් හස්ත කර්මාන්ත නිෂ්පාදනය ප්‍රවර්ධනය කරන්නේ නම් සහ මහා කෘෂිකාර්මික කර්මාන්තය හා මහා පරිමාණ කර්මාන්තය වෙනුවට ග්‍රාමීය ගොවි නිෂ්පාදන ආකෘතිවලට නැවත සහාය දක්වන්නේ නම්, කොන්දේසි වෙනස් වේ.

විකල්පය: ඔබ මෙය ආමන්ත්‍රණය කරන හෙයින්, කර්මාන්ත හා විශාල සමාගම්වලට විශේෂ සහයෝගයක් ලබා දෙන බව දේශපාලන දෘෂ්ටි කෝණයකින් මූලික වශයෙන් තේරුම් ගත හැකිය. මන්දයත්, ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මට්ටමේ රැකියා උත්පාදනය කරන බැවිනි.

KIRNER: මට දැන් පරස්පර විරෝධී විය යුතු බැවින්. විශේෂයෙන් ඔස්ට්‍රියාවේ රැකියා උත්පාදනය කරන්නේ මධ්‍යම ප්‍රමාණයේ සමාගම් ය.

විකල්පය: මගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, රැකියා නඩත්තු කිරීමට හෝ පුළුල් කිරීමට හැකිවන පරිදි විශාල සමාගම්වලට විවිධාකාරයෙන් සහාය දීමෙන් ඔබ ඔබට පහසු කරවයි. ඔබ එය හැරවිය හැක්කේ කෙසේද? කුඩා හා මධ්‍ය පරිමාණ ව්‍යාපාර හෝ ශිල්ප ව්‍යාපාර වැඩි දියුණු කිරීමෙන්?

KIRNER: උදාහරණයක් ලෙස, බලශක්ති ක්‍ෂේත්‍රයේ ද, උදාහරණයක් ලෙස, දැනට අප සතුව ඇති මධ්‍යගත බලශක්ති සැපයුම විමධ්‍යගත රැකියාවකට වඩා වැඩි රැකියා ප්‍රමාණයක් නිර්මාණය කරයි යැයි සිතීම සැබෑ වැරැද්දකි.

විකල්ප බලශක්තිය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා නව රැකියා සඳහා එය විශාල අවස්ථාවක් වනු ඇත. අත්අඩංගුවට ගත් චින්තනයක් තුළ අප අර්ධ වශයෙන් මෙන්ම දේශපාලන තීරණ ගන්නන් ද වන බව මම විශ්වාස කරමි.

විකල්ප බලශක්තියට විශාල විභවයක් ඇති හෙයින්, ඔබ අපේ බලශක්ති පද්ධතිය හරිතකරණයට යොමු කිරීමට උත්සාහ කළේ නම්, බදු සම්බන්ධයෙන් ද, එවිට රැකියා නිර්මාණය වනු ඇත, විනාශ නොවේ.

LANGBEIN: තවත් පියවරක් ඉදිරියට යාමට අපට උපදෙස් දෙනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. මන්ද වර්ධනය වීමට ඇති පීඩනය අපේ ආර්ථික ක්‍රමයට ආවේනික වන අතර දේශපාලනය පසුගාමී වන අතර වැදගත් වන්නේ වර්ධනයයි. එය සැබවින්ම බොහෝ දේ ගණන් ගනී, ධනාත්මක පමණක් නොව සම්පත් පරිභෝජනය ද වන අතර එය තවදුරටත් තිරසාර නොවේ.

මම හිතන්නේ අපිත් පියවරෙන් පියවර හා ely ානවන්තව යා යුතුයි, නමුත් මෙම වර්ධන තර්කනයෙන්. එහෙත් ධනවාදයට වර්ධනයකින් තොරව පැවතිය නොහැකිය, එයට එය අවශ්‍යය, එබැවින් අපට වෙනත් ආකාරයක ආර්ථිකයක් අවශ්‍ය වේ.

නිෂ්පාදනයේ සමුපකාර ආකාර නිර්වචනය අනුව මෙම තර්කනයෙන් ඔබ්බට ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ආර්ථික පද්ධතිය සමඟ තරඟ වදින විට, සෑම විටම සම්මුතියක් ඇති කර ගැනීමට ඔවුන්ට බල කෙරෙයි, නමුත් එහි තීරණ සහ නිර්ණායකයන් මූලික වශයෙන් වෙනස් වේ. මෙය තවමත් වැඩ කරන සහ හුදෙක් ලේබලයක් නොවන විශාල සමුපකාර හෝ සමුපකාර සංගම්වල ද දැකිය හැකිය.

රයිෆයිසන් මීට වසර දෙසීයකට පෙර සමුපකාරයක් වූ අතර දැන් එය මෙම ලේබලය පමණක් භාවිතා කරන ගෝලීය සංස්ථාවකි. එබැවින්, සමුපකාරය ලෙස හඳුන්වන සෑම දෙයක්ම සමුපකාර නොවේ.

එහෙත්, දේශපාලකයන්ගෙන් ද ඉල්ලීම් ඉදිරිපත් කිරීමට අපට හොඳ උපදෙස් දී ඇති බව මම විශ්වාස කරමි, එවැනි ආරම්භක සහ මුල පිරීම් ප්‍රවර්ධනය කරනු ලබන්නේ ඔවුන් හුදෙක් වෙනත් ආර්ථිකයක් දෘශ්‍යමාන කරන බැවිනි.

විකල්පය: Raiffeisen. එය සිදු වන්නේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම අපි කතා කරන්නේ වෙනස් කාලයක් ගැන, ප්‍රශ්නයක් නැත.

LANGBEIN: ඔබ මඳක් ආපසු හැරී බැලුවහොත්, මුල් රයිෆයිසන් සමුපකාර ව්‍යාපාරය පවා හිතාමතාම ආර්ථික ක්‍රමය ප්‍රශ්න කිරීමට අකමැති වූ නමුත් ඒ සමඟ භාවිතා කළේ යම් ආකාරයක හුවමාරු හා සහයෝගීතා ආකාරයන් පමණි. ඇය දැනුවත්ව පද්ධතියක් ඉක්මවා යන ව්‍යාපාරයක් නොවීය. එවැනි චලනයන්, ඔවුන් පරෙස්සම් නොවන්නේ නම්, ඔවුන් යම් ප්‍රමාණයකට ළඟා වූ පසු, පද්ධතිය විවාහ කර ගැනීම අනිවාර්යයෙන්ම පාහේ හෙළා දකිනු ඇත. එය හරියටම සිදුවිය. ඒ හා සමාන සලකා බැලීමකින් පැනනැඟුණු විශාල නිවාස සමුපකාර පවා පද්ධතියට මුළුමනින්ම ඒකාබද්ධ වී තිබේ. අද වන විට ඔවුන්ගේ නමට සුදුසු නිවාස සමුපකාර දෙකක් හෝ තුනක් ඇත, ඔවුන් සැබවින්ම ලාභ, බලශක්ති කාර්යක්ෂම නිවාස සෑදීමට උත්සාහ කරන අතර ලාභ උපරිම කර නොගනී. පාරිභෝගික සමුපකාරය සමාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ දුක්ඛිත තත්වයට පිරිහී ඇත. බොහෝ දුරට ඔවුන් බිඳී ගියේ ඔවුන් තවදුරටත් ජීවතුන් අතර ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීව සංවිධානය නොවූ බැවිනි.

නමුත් 150, 200 වසර වලට පෙර සිට මෙම සමුපකාර ව්‍යාපාරයේ අසාර්ථකත්වය එය ක්‍රියාත්මක නොවන බව පැවසීමට අපව පොළඹවිය යුතු නොවේ. එය දැනටමත් ක්‍රියාත්මක වන බව පෙන්වන ජාත්‍යන්තර උදාහරණ තිබේ.

උදාහරණයක් ලෙස බාස්ක් රටේ මොන්ඩ්‍රගන් සමුපකාර සංගමයකි. අපිත් එහි සිටියෙමු, එය චිත්‍රපටයේ ස්ථානයක් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. සමාගම් තුළ සහ සමාගම් අතර සහ කලාපයේ සහයෝගීතාව පිළිබඳ අදහස ඔවුන් විග්‍රහ කරන අතර අධ්‍යාපන ආයතන සහ පර්යේෂණ ආයතනවලට එහි ඇති සමුපකාරවලින් මුදල් ලබා දේ. මෙයින් පෙනී යන්නේ මෙය තව දුරටත් ඉදිරියට යා හැකි බවත්, වර්ධනය සහ මුදල් ගුණ කිරීම පිළිබඳ පූර්ණ ඒකපාර්ශ්වික සවි කිරීම් ප්‍රශ්න කිරීමට දැනටමත් හැකියාව ඇති චලනයන් පවතින බවත් ය.

ආර්ථික විද්‍යා ists යින්ට ද ඔවුන්ගේ සැපපහසු වෙළඳපල-ආර්ථික-දෘෂ්ටිවාදාත්මක පුටුවෙන් ඉවත්විය යුතු අතර එය බොහෝ අවස්ථාවන්හි දී වැරදි බව ආනුභවිකව ඔප්පු කර ඇති අතර ඇත්ත වශයෙන්ම පශ්චාත් වර්ධන සමාජය පිළිබඳ බරපතල න්‍යායාත්මක විවාදයක් ආරම්භ කළ යුතුය.

එහිදී ඔබට ආකෘති සහ සංක්‍රාන්ති අවශ්‍යයි, ඒ වගේ අංශ තියෙනවා මූලික ආදායම සහතික කෙරේ නිසැකවම කාර්යභාරයක්. එය කෙතරම් විශාල වනු ඇත්ද යන්න විවාදයේ මාතෘකාව විය යුතුය. දැන් තේරුම් ගෙන ඇති පරිදි වාසිදායක රැකියාවේ පැවැත්ම ද අප කෙසේ හෝ විසඳා ගත යුතුය. මන්ද එසේ නොවුවහොත් සියල්ල බිඳී යනු ඇත. එවිට ඇත්ත වශයෙන්ම විකේතනය වීම අපට තර්ජනය කරයි. සාධාරණ හා සාධාරණ පමණක් වන වෙනස් මතයක් ලබා ගැනීමේ කාර්යයෙන් ඔබ්බට සමාජමය වශයෙන් අර්ථවත් හා අවශ්‍ය කාර්යයන් ඇගයීමට ලක් කළ යුතු අතර එමඟින් අපගේ සමාජ සහජීවනය පිළිබඳ වෙනස් අවබෝධයක් ද ඇති කළ යුතුය.

KIRNER: මාතෘකාව වන්නේ: අපට තාක්ෂණික ප්‍රගතිය නැවැත්විය නොහැක, එය කිසිසේත් කළ නොහැකි ය. අප එය නොකරන්නේ නම්, වෙනත් අයෙකු එය කරයි යැයි කීමට ඔබ එළිදරව්වක් විය යුතු නැත.

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අප යුරෝපයේ නවෝත්පාදනයන් නොකරන්නේ නම්, අනෙක් අය එසේ කරනු ඇති අතර, මෙම වෙළඳපල ආර්ථිකය තුළ එතරම් ලාභදායී ලෙස නිෂ්පාදනය කිරීමට ඔවුන්ට හැකි වනු ඇති අතර එමඟින් අපට වෙළඳපොළෙන් බල කෙරෙනු ඇත.

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අප එය සමඟ ගනුදෙනු කිරීමට ක්රමයක් සොයා ගත යුතු අතර, මෙතෙක්, මගේ මතය අනුව, අපි සරලවම අසමත් වී ඇත. මේ වගේ භයානක කුඩා පැළෑටියක් තියෙනවා කොන්දේසි විරහිත මූලික ආදායම, එය තරඟයට විසි කළ නමුත් මට විකල්පයන් මග හැරී ඇත. විසඳුම් සෙවීමට අපට පරම්පරාවක් වැඩි කාලයක් නොතිබෙනු ඇත.

විකල්පය: එහෙත් එය දේශපාලනිකව ඕනෑම දිශාවකට යොමු වනු ඇති බවක් නොපෙනේ. යතුරු පද යන්ත්‍රය හෝ විකුණුම් යන්ත්‍ර බද්ද.

LANGBEIN: මේ මොහොතේ තත්වය ඔස්ට්‍රියාවේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි. නමුත් ඔබ සුභවාදී නම්, එය කුඩා කථාංගයක් විය හැකිය. මොකද අපි දිගටම ප්‍රතිපත්තිය අන්ධව හා පසුගාමීව ක්‍රියාත්මක කරන්නේ නම් අපේ සමාජය තාප්පයට තල්ලු වේ. මම හිතන්නේ වැඩි වැඩියෙන් මිනිසුන් එය හඳුනාගෙන ඇති බවයි.

විකල්පය: තිරසාරභාවය, පුනර්ජනනීය බලශක්තිය, සමුපකාර ආකෘතිය සහ තැපැල් වර්ධනය දක්වා පරිවර්තනය කිරීම අපට අවශ්‍යය. නමුත් අපි එය සාක්ෂාත් කරගන්නේ කෙසේද? වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ස්වකීය සංවර්ධනය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා පද්ධතියේ ක්‍රියාකාරිත්වය ගසාකමින් ධනේශ්වර පද්ධතිය තුළ මෙය ක්‍රියාත්මක කළ හැකිද? ෆෙයාර්ට්‍රේඩ් කරන්නේ එයයි. නැතහොත් “අපට දැන් ධනවාදය මෘදු කිරීමට හා වෙනස් කිරීමට අවශ්‍යය” යනුවෙන් පවසමින් නීතිරීතිවල විශාල වෙනසක් අවශ්‍යද? එය ඉහළ මට්ටමක සිදුවිය යුතුය, උදාහරණයක් ලෙස යුරෝපා සංගම් මට්ටමින්.

LANGBEIN: එය කෙසේ හෝ විය යුතුය, මම සිතමි. පළමු පියවර නම්, 1945 හරහා 20 30 යනු වසර ගණනාවක දේශපාලන උපරිමය ලෙස භාවිතා කිරීම, ධනවාදයට සංවේදී විලංගු සැපයීම සහ මූල්‍ය ධනවාදය වැනි ධනවාදයේ වඩාත්ම විනාශකාරී බලපෑම් සීමා කරන කොන්දේසි නිර්මානය කිරීමයි. එය දවසේ අනුපිළිවෙලයි.

දවසේ අනුපිළිවෙල වනුයේ වර්ධනයේ තර්කනයෙන් තොර ආර්ථිකයක් කෙබඳු විය හැකිද යන්න සලකා බැලීමයි. ප්‍රතිපත්තියක් ලෙස මුදල් වැඩි කිරීම හැර වෙනත් ප්‍රමුඛ සාධක තිබිය යුතුය, මන්ද එසේ නොවුවහොත් අපි වර්ධන තර්කනයේ රැඳී සිටිමින් වර්ධනය නොවන සමාගම්වලට නොනැසී පැවතිය හැකිය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අපට වෙනත් ආකාරයේ ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම් අවශ්‍ය වේ, පළමුව සහ අනාගතයේ දී ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රමුඛතම ස්වරූපය ලෙස.

KIRNER: ඔව්, මම එය අත්සන් කරන්නේ ඒ ආකාරයටයි.

විකල්පය: එය ඇත්ත වශයෙන්ම මගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සපයන්නේ නැත. මට නම් ප්‍රධාන කරුණ නම් ආර්ථිකය මූලික වශයෙන් වෙනස් කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද? පශ්චාත් වර්ධන සමාජයකට පරිවර්තනයක් සිදු වන්නේ කෙසේද?

KIRNER: මම හිතන්නේ ෆෙයාර්ට්‍රේඩ් වැනි මුලපිරීම් වැදගත් වන්නේ, අප පමණක් නොව, තවත් බොහෝ සමුපකාර මූලාරම්භයන් දේවල් වෙනස් බව අපට පෙනේ නම්. එය දිගින් දිගටම සිදුවිය යුතු යැයි අප විශ්වාස නොකරන බව. මම දැනටමත් ඊළඟ පරම්පරාව මත විශ්වාසය තබමි. යෞවනයන්ගේ මනසේ තවත් දෙයක් ඇති බව සැමවිටම කියනු ලැබේ. නමුත් එය සත්‍ය නොවේ. මගේ දරුවන් සහ ඔවුන්ගේ පරිසරය සහ මා දේශන පවත්වන පාසල්වල සිටින බොහෝ අය මෙහි වැඩට යන ආකාරය දෙස බලන විට, මෙය සාපේක්ෂව ඉක්මණින් කළ හැකි යැයි මම දැනටමත් සුබවාදීව සිටිමි.

මෙම රේඛීය වර්ධනයන් තුළ අපි සැමවිටම සිතමු. එය එසේ නොවේ. ෆෙයාර්ට්‍රේඩ් එය ආරම්භ කිරීම සඳහා 15 වසර ගණනාවක් ගතවී ඇති අතර පසුගිය දශකය තුළ සත්‍ය වශයෙන්ම ඉහළ වේගයක් ලබා ඇත.

එය Bio සඳහා සමාන විය, ආරම්භ කිරීමට වැඩි කාලයක් ගත වූ අතර පසුව එය ඉහළ ගියේය. එවැනි වර්ධනයන් සාපේක්ෂව වේගයෙන් යා හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, මෝටර් රථයක්, අද අපට මෙන් අදටත් යෞවනයන්ට සමාන තත්වයක් නොමැත. යෞවනයන් ඇත්ත වශයෙන්ම පරිභෝජනය කරයි, මන්ද අප සෑම කෙනෙකුම පරිභෝජනය හා අයිති කර ගැනීමට කැමති නමුත් අපට ඇති ප්‍රමාණයට නොවේ.

LANGBEIN: රිය පැදවිය හැකි සීමාවාසිකයන් සොයා ගැනීම අපට අපහසුය, මන්ද එය මෙම පුද්ගලයින්ට පමණක් වැදගත් නොවේ. නමුත් මට තවත් දෙයක් එකතු කිරීමට අවශ්‍ය විය: උදාහරණ සහ පින්තූරවල බලය ද ඇත.

මම ඔබට ඇහුම්කන් දුන් විට, මම උගන්ඩාවේ අප්‍රිකාවේ පළමු ෆෙයාර්ට්‍රේඩ් රන් ආකරයේ සිටි බව මට හැඟුණි. ඔබ ඇයව දැක ඇත. මීට පෙර එහි තරම මා දැන සිටියේ නැත, නමුත් 100 මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවක් අපේ සම්පත් භූමියෙන් හාරා ගැනීම සඳහා දෑත් සමඟ කටයුතු කරමින් සිටිති. මට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පින්තූරයක් තිබුණා. මිලියන 100 ජනතාව. මෙම ෆෙයාර්ට්‍රේඩ් රන් පතලෙහි දැන් වැඩ කරන ජනතාව සඳහා සමුපකාර, සමුපකාර සංවිධානයක දී ඇදහිය නොහැකි තරම් විශාල වෙනස්කම් එහි දී ඔබට දැක ගත හැකිය.

ආරක්ෂක ප්‍රමිතීන් තවමත් තරමක් පෞරාණික ය, නමුත් තවත් මිය ගොස් නැත, නමුත් සාධාරණ කාර්යයක් ඇත. ඔබට රසදිය නොමැතිව කළ හැකි අතර ඔබේ රත්‍රන් සඳහා ලෝක වෙළඳපල මිලෙන් 95 සියයට වෙනුවට 30 ලබා ගන්න. මෙම මූලාරම්භයන් හදිසියේම ජීවිතය ලබා ගත හැකිය. එබැවින් අප එවැනි පින්තූර පතුරුවා හැරිය යුත්තේ ඔහු මිලදී ගන්නා නිෂ්පාදන සමඟ කිසිවක් විනාශ කිරීමට සැබවින්ම කැමති සෑම පුද්ගලයෙකුටම පෙන්වන නිසාත්, ඔහු ඔවුන් සමඟ යමක් විනාශ කිරීම අවශ්‍ය නොවන බවත් ය. එවැනි පින්තූරවලට බලය ඇත.

විකල්පය: ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ගොඩක්. නමුත් අපි පින්තූර සහ කථා ගැන කතා කරන විට, ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම අපගේ මාධ්‍ය භූ දර්ශනය නිරීක්ෂණය කළ යුතුය. තවද මෙම අන්තර්ගතයන් දැඩි ලෙස සම්ප්‍රේෂණය වන බවක් නොපෙනේ.

KIRNER: මාධ්‍ය විවේචන දැනට ප්‍රචලිත වී ඇති අතර, මේ හොරණෑවට පිවිසීම මට අපහසුය. මම හිතන්නේ මාධ්‍යයට ඔවුන්ගේ රාජකාරිය කිරීම වැදගත් ය. කෙසේ වෙතත්, නිරන්තරයෙන් අවධානය සෙවීම සහ එය කියවීමට මිනිසුන් උනන්දු කරවන යමක් සෙවීම පිළිබඳ මට ගැටලුවක් තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස ඔස්ට්‍රියාවේ දේශපාලන තත්වය පමණක් සලකා බලන්න. අප ජීවත් වන්නේ පසුගිය දශක කිහිපය තුළ හොඳ රැකියාවක් කළ ප්‍රතිපත්ති සම්පාදකයින් සිටි අතිශය ස්ථාවර රටක ය, ඔබට එය පැවසිය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, හොඳින් සිදු නොවූ දේවල් තිබේ, නමුත් අවසාන කරුණ නම් අප ආර්ථික අර්බුදයෙන් ඉතා හොඳින් එළියට ආ බවයි. අප ජීවත් වන්නේ කිසිවෙකු කුසගින්නෙන් මිය යා යුතු රටක නොවන අතර මූලික වශයෙන් සෑම කෙනෙකුටම සෞඛ්‍ය සේවාවක් ඇත. ඉතින් අපි ඇත්තටම හොඳ තත්වයක ඉන්නේ.

එහෙත්, අපකීර්තිය නිරන්තරයෙන් සොයමින් සිටී. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ දේවල් අනාවරණය කර ගත යුතුය. උදාහරණයක් ලෙස, රෝහල සමඟ ගැටළුවක් ඇත්නම්, ඔබ එය පෙන්වා දිය යුතුය. නමුත් එය ඔබ සැමවිටම අවධානය යොමු කර ඇති ගැටලුවකි.

LANGBEIN: කෙටිකාලීන සාර්ථකත්වයක් සඳහා මාධ්‍යය හිස්ටීරියාවට නැඹුරු වීම ඇත්තෙන්ම ගැටළු සහගතය. අප සියලු දෙනාම එයට එරෙහිව කටයුතු කළ යුතු අතර අපගේ සගයන් මෙම ගතිකය තුළ ඉදිරියට යාම වළක්වා ගත යුතුය. මාධ්‍ය ලෝකයක් නැත, නමුත් ඊට වඩා වෙනස් මාධ්‍ය ලෝකයන් ඇත. තිරසාර ප්‍රශ්න කිරීම් සහ නැරඹීමේ මාධ්‍ය ලෝකය ද අනාගත චිත්‍ර ඇඳීම හා සාකච්ඡාව උත්තේජනය කිරීම ද ඇති අතර එය ශක්තිමත් කළ යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දේශපාලනයට එය කළ හැක්කේ ඔවුන්ගේ සහනාධාර සහ වෙළඳ දැන්වීම් වලින් ය.

 

විකල්පය: අපි නැවත මහා පරිභෝජනයට යමු. මගේ මතය අනුව යමෙකුට සාරධර්මවල වෙනසක් අවශ්‍ය වේ.

LANGBEIN: ඕනෑම අවස්ථාවක.

විකල්පය: මා මාධ්‍ය මාතෘකාවට පැමිණියේ එබැවිනි. මගේ මතය අනුව, අපගේ බොහෝ පරමාදර්ශයන් සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදි ලෙස යොමු වී ඇත. බොහෝ දෙනෙකුට, අපේ සමාජයේ පරමාදර්ශය ධනවත්, ජනප්‍රිය, පොප් තරුවක්, නළුවෙකි.

LANGBEIN: නමුත් මිනිසුන් දැන් දක්ෂිනාංශික ජනතාවාදී හෝ අන්ත දක්ෂිනාංශික මාර්ගයක් තෝරා ගන්නේ ඇයි? ඔවුන් බිය වන නිසාත්, ඔවුන් පරාජිතයන් ලෙස හැඟෙන නිසාත් ය. ඔවුන් එල්ලා තබන බව ඔවුන් දකී. ඉතා සුළු කොටසක් පමණක් වන අතර දහසකට පරාසය තුළ මෙම ක්ෂේත්‍ර කරා නැඟිය හැකි බව ඔබට පෙනේ.

මෙම සංවර්ධනයේ පරාජිතයින් අතර බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. අනෙක් අතට, තෘප්තිය, ජීවිත තෘප්තිය, වෙනස් ජීවිතයක්, වෙනස් ආර්ථිකයක් කරා යන පුද්ගලයින්ගේ චලනය තිබේ.

මෙම තරඟයේදී පරාජිතයාට සහ නව ජීවිතයක ජයග්‍රාහකයාට අවසානයේදී තවත් හොඳ ජීවිතයක හොඳ රූපවලින් වැඩි ශක්තියක් ලබා ගත හැකි යැයි මම අවංකවම බලාපොරොත්තු වෙමි. මේ මොහොතේ එය එසේ නොවේ, මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි.

KIRNER:

මම අදහස් කළේ, ඩෝ-ගුඩර් යන පදය අපිරිසිදු වචනයක් බවට පත්ව ඇති නිසා, එය සම්පූර්ණයෙන්ම විකෘති වී ඇත. මට මතකයි, මම හැදී වැඩුණේ මේ වි ideal ානවාදීන් වීරයන්, ගාන්ධි සහ ඔවුන් හැඳින්වූ යුගයක. ඔබට අනුකරණය කිරීමට අවශ්‍ය අය මේ අයයි. එහෙත් පසුව අනූ ගණන්වලදී වෝල් වීදියේ බැංකුකරුවන් සාමාන්‍ය ආදර්ශයක් බවට පත්විය.

LANGBEIN: නමුත් එය බිඳ දැමීමට පටන් ගනී.

KIRNER: ඔව්, එය දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙන ලද්දක් නොවේ.

LANGBEIN: නමුත් එය දැන් උදාසීන කෝපයකි. මෙම කෝපය යොමු කළ හැකි අතර එය දැන් සිදුවන්නේ දක්ෂිණාංශික ජනතාවාදයේ දිශාවට ය.

විකල්පය: නමුත් වැරදි දිශාවකට.

LANGBEIN: ඇත්ත වශයෙන්ම, වැරදි දිශාවකට. නමුත් එය එලෙසම පැවතිය යුතු බව දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙන ලද්දක් නොවේ.

KIRNER: මම දැන් ඒ ගැන ටිකක් සුබවාදීයි. නිදසුනක් වශයෙන්, මම එක්සත් ජනපදය දෙස බලන විට, මිනිසුන්ට එවැනි කෝපයක් ඇති වී ඇත්තේ කිසිවෙකු ඔවුන් ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වන බැවිනි. එවිට ඔබ අවම වශයෙන් ඔවුන් වෙනුවෙන් කතා කරන ලෙස පෙනී සිටිමින් ඔවුන් වෙනුවෙන් යමක් වෙනස් කරන්න. මෙම ඊනියා පියාසර රාජ්යයන් දෙස බැලුවහොත්, පසුගිය දශක කිහිපය තුළ එහි කොතරම් අවාසනාවන්ත තත්ත්වයක් ඇති වී ඇත්ද, රැකියා විශාල වශයෙන් අහිමි වී ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් අවසානයේ විශාල ගනුදෙනුවක් සොයනු ඇති අතර එය දැන් තෝරාගෙන ඇත.

ප්රශ්නය වන්නේ, එය පොදුවේ යුරෝපයේ හරය වනු ඇත: අපට මෙම පුද්ගලයින් සමඟ නැවත කතා කිරීමට හැකි ද?

මම ද අදහස් කළේ ප්‍රභූ පැලැන්තිය සමඟ මෙය උගත් ඉහළ පංතිය සඳහා පමණක් වන වැඩසටහනක් යන හැඟීම ලබා නොදිය යුතු බවයි. මේ සියල්ල යා යුතු යැයි ප්රශ්නයක්. උදාහරණයක් ලෙස කෙසෙල් ගෙඩියක් වැනි නිෂ්පාදනයක් මා මෙහි මිල දී ගන්නේ නම්, ලෝකයේ අනෙක් පැත්තේ සේවකයා දරුණු තත්වයන් යටතේ ජීවත් වීමට මට අවශ්‍ය නැත. මොකද මට ඒකත් ඕන නෑ.

කර්මාන්ත ශාලාවක සේවය කරන කෙනෙකුට ගෞරව කිරීමටත් යහපත් වැටුපක් ලබා ගැනීමටත් අවශ්‍යයි. ඒ සමඟ ඔබට දැනටමත් පුද්ගලයින් වෙත ළඟා විය හැකිය. මම හිතන්නේ ෆෙයාර්ට්‍රේඩ් හොඳට කරනවා. කලාපීයවාදය ඇතුළුව අනෙක් අයටද එය කළ හැකිය. මෙම සහයෝගී ආර්ථිකය මිනිසුන්ගේ සිත් දිනා ගැනීමට භාවිතා කළ හැකි දෙයක් විය හැකිය.

විකල්පය: මම ඔබ සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟයි. අවාසනාවකට මෙන්, මුළු සංවාදය අතරතුර මම දැනටමත් තීරණාත්මක ස්ථානයක සිටිමි.

KIRNER: ඒකත් ඔයාගේ රාජකාරිය.

විකල්පය: කොටින්ම මමත් සුභවාදී කෙනෙක්. එහෙත් එයට තවමත් සුදුසු, යාවත්කාලීන නීති අවශ්‍ය නොවේද, උදාහරණයක් ලෙස පරිසර විද්‍යාව සම්බන්ධයෙන්, නිෂ්පාදන චීනයෙන් යුරෝපයට ප්‍රවාහනය කිරීම සම්බන්ධයෙන්. උදාහරණයක් ලෙස, 300 කිලෝමීටරයට වඩා වැඩි දුරක් ගමන් කරන සියලුම නිෂ්පාදන සඳහා පරිසර බද්දක්.

LANGBEIN: බදු පාලන ක්රම සහ බදු පාලනය කල යුතු ය. එය මේ මොහොතේ සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදි ලෙස පාලනය වේ. ශ්‍රම ආදායම අධික ලෙස පැටවීම අඩු හා අඩු ශ්‍රමයක් අවශ්‍ය වන ක්‍රියාවලිය වේගවත් කරයි. එක් ආකාරයකින් ප්‍රවාහනය ප්‍රසිද්ධියේ සහනාධාරයක් ලබා දීම නිසා ලෝකයේ අනෙක් පැත්තෙන් නිපදවන නිෂ්පාදන පමණක් මඳක් අඩු මිලකට නිපදවීමට අපව පොළඹවයි.

නමුත් මෙම උමතුවෙන් පාරිසරික ප්‍රතිවිපාක දෙස බැලුවහොත්, පනත නිවැරදි නොවේ. අපට වෙනත් බිල්පත් අවශ්‍යයි. අපට හදිසි ප්‍රතිපත්ති අවශ්‍ය බැවින් ඒවා සාධාරණ ලෙස ඉල්ලා සිටිය යුතුය.

KIRNER: අප පැමිණියේ නිෂ්පාදන ලාභදායී විය යුතු යුගයක සිට ය. එවිට මිනිසුන්ට ඒවා දැරිය හැකි වන අතර සමෘද්ධිය ඉහළ නැංවිය හැකිය. නමුත් අපි දැන් සිටින්නේ එළිපත්තක ය, මෙය තවදුරටත් ක්‍රියාත්මක නොවේ.

නිෂ්පාදන මිළ අඩු වුවහොත්, විශාල පිරිසකට වැඩි ධනයක් නිර්මාණය කිරීමට අපට නොහැකි වනු ඇත. අප සාධාරණ ලෙස පරිභෝජනය කරන්නේ නම් සහ යුරෝපයේ සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ සහ චීනයේ කලාපීය වශයෙන් රැකියා සංවර්ධනය කරන්නේ නම් අපට එය කළ හැකිය.

LANGBEIN: තිරසාර පරිභෝජනය යනු ප්‍රහේලිකාවක් නොව පැයේ අවශ්‍යතාවයකි.

KIRNER: ඔව්. මෙය සැබවින්ම රැකියා වර්ධනය සඳහා නිරපේක්ෂ එන්ජිමක් විය හැකි දෙයකි. චින්තනයේ මෙම වෙනස, උදාහරණයක් ලෙස බලශක්තිය බදු අය කරන අතර ශ්‍රමය නිදහස් කරයි.

අප අප දෙස පමණක් බැලුවහොත්, අප විසින් 50 සියයට බදු ගෙවන බව, සේවායෝජකයා නැවතත් 30 සියයට, එය දැවැන්ත බදු බරක් වන අතර එය යථාර්ථයේ දී සේවකයා මත ය. අනෙක් අතට බලශක්තියට සාපේක්ෂව අඩු බදු අය කෙරේ. ද ස්වයංක්‍රීයකරණය, යන්ත්‍ර සේවකයා.

සරල විසඳුමක් ඇතැයි මම නොකියමි. නමුත් අපි එය ඉක්මණින් නොකරන්නේ නම්, මෙම වේගය තීව්‍ර වන අතර අවසානයේ ප්‍රමාණවත් ශ්‍රම බදු නොලැබෙනු ඇත. එවිට අපට තවත් විසඳුමක් අවශ්‍යයි.

LANGBEIN: මගේ තාවකාලික තෘෂ්ණාව වෙත නැවත පැමිණීමට, චිත්‍රපටවල උදාහරණවලින් පෙනී යන්නේ මිනිසුන් ඔවුන් ගෙන යන ඉරණම සහ ඔවුන් ගමන් කරන ජීවන රටාවන් සැලකිල්ලට ගන්නා විට, යම් තාක් දුරට නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් ඇති බවයි, අපි සාමාන්‍යයෙන් හැකි යැයි නොසිතන නිසා.

1,5 මගින් මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවට කලාපීය, නැවුම් කාබනික ආහාර ලබා දිය හැකිය. යමෙකුට යුනිලීවර් වැනි ගෝලීය සංස්ථාවක් නොසලකා හැර මෙසේ පැවසිය හැකිය: නැත, අපගේ කර්මාන්තශාලාව නැගෙනහිරට ගෙන යාමට අපි ඉඩ නොදෙමු, නමුත් සංස්ථාව ඉඩ දෙන තෙක් අපි එය වසර තුනක් අත්පත් කර ගනිමු.

මෙය දොරකඩ අසල සිදුවුවහොත්, අප සෑම කෙනෙකුම පවසන්නේ කිසි විටෙකත් ක්‍රියාත්මක නොවන බවයි. බලන්න, එය ගියේ ය. එය සරලවම පෙන්නුම් කරන්නේ අප සියල්ලන්ම කාරණා අපගේ අතට ගත යුතු බවයි. අප ජීවත් වන්නේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක වන අතර ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක දේශපාලනය මිනිසුන්ට බලපෑම් කළ හැකිය. අපි ඒ සමඟ ආරම්භ කරමු.

විකල්පය: නමුත් ඔබට සෘජුවම බලපාන විට මෙම ක්‍රියාවන් සහ මුලපිරීම් ක්‍රියාත්මක වීමේ වෙනස සමහර විට නොවේද?

LANGBEIN: ඔව්, නමුත් අපි සියල්ලන්ටම සෘජුවම බලපානවා.

විකල්පය: ඔව්, නමුත් එය අපට බොහෝ දුරයි. මම ඔස්ට්‍රියානු ගොවියෙක් නම්, මම දැන් කාබනික නිෂ්පාදන මිලදී ගන්නා පාරිභෝගිකයෙකු වීමට වඩා මූලික පියවර ගැනීමට කැමැත්තෙමි.

LANGBEIN: නමුත් කාබනික චලනය හා ෆෙයාර්ට්‍රේඩ් වැනි චලනයන් පෙන්නුම් කරන්නේ එය කළ හැකි බවයි, මගේ මිලදී ගැනීමේ තීරණ සමඟ මා බලපෑම් කරන්නේ කුමක් දැයි දෘශ්‍යමය වශයෙන් පැහැදිලි වන මොහොත. ඒ සියල්ලම එයයි, ඔබ එම සම්බන්ධතා ඇති කර ගත යුතුය. ශ්‍රම විභජනය මත පදනම් වූ සමාජයක යමෙකුට තවදුරටත් සෑම විටම සෘජුවම පින්තූර කෙලින්ම නිෂ්පාදනය කළ නොහැකි අතර එය ඇත්ත වශයෙන්ම කැමතිම ක්‍රමයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පාරිභෝගිකයා තම එළවළු සාදන ගොවියා දන්නේ නම් එය අර්ථවත් කරයි, නමුත් එය සැමවිටම ක්‍රියාත්මක නොවනු ඇත. අපගේ ජංගම දුරකථන වල බැටරි සඳහා කොබෝල්ට් සපයන කටන්ගා හි සෑම පතල් කම්කරුවෙකුම ඔබ දන්නා බවත්, එයද ක්‍රියාත්මක නොවන බවත්. නමුත් මෙම ස්ථානගත කිරීම සහ තොරතුරු ක්‍රියාකාරිත්වය භාර ගන්නා ෆෙයාර්ට්‍රේඩ් වැනි සංවිධානවලට මැදිහත් විය හැකිය.

විකල්පය: ඊට හොඳ උදාහරණයක් දකුණු කොරියාවේ හන්සාලීම්. එය යුරෝපයේ නැති දෙයක්ද?

KIRNER: සමහර විට හන්සාලීම් තරම්ම නොව, ස්විට්සර්ලන්ත වෙළඳුන් තවමත් සමුපකාර ව්‍යුහගතව සිටිති. දකුණු කොරියාවේ මෙන් මෙම direct ජු සම්බන්ධතාවය නොතිබුණද එය ඉතා හොඳය. ස්විට්සර්ලන්තයේ ද එය වැදගත් ය, නමුත් දකුණු කොරියාවේ මෙන් මට කිව හැකි ප්‍රමාණයට නොවේ.

LANGBEIN: මෙය ඉතා වැදගත් කරුණක් බව මම තරයේ විශ්වාස කරමි.

විකල්පය: මෙය වෙළඳපල පරතරයක් ද?

LANGBEIN: ඔව්.

මම සුභවාදීයි. අවම වශයෙන් ජර්මනියේ දී, මේ ආහාර සමුපකාර හා සහයෝගීතාව මත පදනම් වූ කෘෂිකාර්මික මුල පිරීම් අතර සාකච්ඡා දැනටමත් සිදුවෙමින් පවතී, මන්දගාමී ආහාර සංචලනය සඳහා වන සියලු දෙනා, යම් ආකාරයකින් මෙම සැලකිල්ල බෙදා හදා ගන්නා අතර, ඔවුන් ඉතා හුදෙකලා වී ඇති අතර, එහි ප්‍රති a ලයක් වශයෙන් විශාල ඒකාබද්ධ සංවිධානයක් ඇති වේ.

මන්ද, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ව්‍යාපාරයේ බලය තරමක් වෙනස් ය, ඔවුන් එකිනෙකා වෙන වෙනම වැඩ කරන ආකාරයට ය. එබැවින්, පුද්ගලවාදය තරමක් දුරට ගොස් ඇති අතර, සමුපකාරය එහි තිබිය යුතුය. මෙම ව්‍යාපාරය ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.

විකල්පය: හන්සාලීම් තොග වෙළෙන්දෙකු නොව අලෙවිකරුවෙක් ද? ඔබට සාප්පු ද තිබේද?

LANGBEIN:

හන්සාලීම් යනු සමුපකාරයේ සාමාජිකයින් වන 10.000 කුඩා ගොවීන් කිහිප දෙනෙකු සහ මෙම සමුපකාරයේ සාමාජිකයන් වන මිලියන ගණනක් වන 1,5 පාරිභෝගිකයින් අතර සහ සමුපකාරය වන අතර ඒ අතර කුඩා, සිහින් ලොජිස්ටික්ස් එකක් වන අතර එය කළමනාකරණය කරන්නේ ආහාර පිරිපහදු කිරීම ඇතුළුව 30 ප්‍රතිශතයකින් පමණි. ටෝෆු නිෂ්පාදනය සහ යනාදිය 2000 කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදන නිෂ්පාදනය කිරීම සහ නගරවාසීන්ට කලාපීය, තනිකරම නැවුම් ආහාර සහ සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ කාබනික ද්‍රව්‍ය ලබා දීම.

එක් අතකින්, කුඩා ගොවීන්ට ආර්ථික ඉදිරිදර්ශනයක් ඇත, මන්ද පාරිභෝගික මිලෙන් 20 25 සිට 70 දක්වා XNUMX වෙනුවට ඔවුන්ට හදිසියේම XNUMX ප්‍රතිශතයක් ලැබේ. ඒ සමඟ කුඩා ගොවියෙකුට ද ජීවත් විය හැකි අතර ගොවි වෘත්තිය සාමාන්‍ය වෘත්තියක් බවට පත්විය හැකි අතර එමඟින් කෙනෙකුට නිදහස් කාලය ලබා ගත හැකිය. ගොවි ව්‍යුහයන්ගේ පැවැත්ම සඳහා වැදගත් යතුර එයයි, ගොවීන් වෘත්තියක් බවට පත්වීම, අනෙක් අය මෙන්, ජීවත්වීමේ අවස්ථාවන් අනුව. අනෙක් අතට, අවාසනාවකට මෙන් ඔබට නගරවල සුපිරි වෙළඳසැල් දාමයකට යා නොහැකි අතර ඩෙන්හි චිලියේ කාබනික පලතුරු මිලදී ගන්න.

විකල්පය: කොහොමද බව පාරිභෝගික පැත්තේ සිට බලන කරන්නේ කුමක්ද? ඔවුන් සාමාජිකයන්ද?

LANGBEIN: ඔව්. එහි භාණ්ඩ ලබා ගත හැක්කේ සාමාජිකයින්ට පමණි.

විකල්පය: නමුත් සුපිරි වෙළඳසැල් නොමැතිද?

LANGBEIN: මේවා 220 වෙළඳසැල් වන අතර සෑම වසරකම කිහිපයක් පැමිණේ. සෑම වසරකම 60.000 නව සාමාජිකයින් සම්බන්ධ වේ, මන්ද එය ඉතා ආකර්ශනීය ය. ඔබ එහි සාමාජිකයෙකු නම්, ඔබට එහි පිරිනමන මිල ගණන්, නිෂ්පාදන, වෙනත් ආකාරයකින් සඳහන් කළ හැකිය. සෑම වසරකම පාරිභෝගිකයින් සහ නිෂ්පාදකයින් අතර මිල ගණන් සාකච්ඡා කර තීරණය කරනු ලැබේ, එබැවින් ලෝක වෙළඳපල උච්චාවචනයන් හෝ වෙනත් උච්චාවචනයන් නොසලකා තම මැන්ඩරින් හෝ ධාන්‍ය හෝ සෝයා බෝංචි සඳහා වසර පුරා ස්ථාවර මිලක් ලබා ගන්නා බව ගොවීන් දනිති.

 

විකල්පය: මෙන්න අපි නැවත අගය ඉදිරිපත් කිරීම වෙත පැමිණ සිටිමු. ඇත්තෙන්ම, බොහෝ අය ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කරන්නේ ජීවත් වීමට පමණක් නොව උපයා ගැනීම සඳහාය.

LANGBEIN: මම එය ප්‍රතික්ෂේප කරමි. මීට වසර ගණනාවකට පෙර 30 ට පෙර සමුපකාර හන්සාලීම් ආරම්භ කරන ලද්දේ අද අප සතුව ඇති ඕනෑම සමුපකාරයක් වැනි ඉතා කුඩා පියවරක් ලෙස වන අතර එය 30 වසර තුළ වර්ධනය වී ඇත්තේ එය ගොවීන්ට හොඳ ස්ථාවර ආදායමක් ලබා දෙන බැවිනි. මෙය විශාල ගොවීන් හැරුණු විට අපේ ගොවීන්ගේ දුක්ඛිත තත්වයට වෙනස් ය. එය නගරවල පාරිභෝගිකයින්ට කලාපීය, නැවුම් නිෂ්පාදන ලබා දෙයි. මෙය හුදෙක් මුදල් වැඩිවීමට වඩා බොහෝ ඉදිරියට යන ව්‍යාපාරික ආකෘතියකි. නමුත් මම එසේ සිතන අතර, වැඩි වැඩියෙන් මිනිසුන් ඇත්ත වශයෙන්ම වෙනත් ආකාරයේ ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම් සහ ඔවුන්ගේම සාක්ෂාත් කර ගැනීමක් සොයමින් සිටින බව අපි ප්‍රමාණවත් ලෙස සාකච්ඡා කර ඇත්තෙමු. ඒවා පිරිසිදු මුදල් ඉපැයීම හෝ මුදල් වැඩිවීම ඉක්මවා ගොස් එහි අවසානයක් ලෙස සැලකේ.

KIRNER: ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය දැනට සිටින වෙළෙඳුන්ට මෙම දිශාවට ගමන් කිරීමට විකල්පයක් විය හැකිය. අන්තර්ජාල වෙළඳාම යනු මෙම කර්මාන්තය බොහෝ සෙයින් වෙව්ලන දෙයක් වන නිසා මෙම නිර්නාමිකකරණයේ ඊළඟ පියවර මෙය වන බැවිනි. කලාපීය නිෂ්පාදන, හෝ ඒවා පැමිණියේ කොහෙන්දැයි ඔබ දන්නා නිෂ්පාදන සහ ඒවායේ පිටුපස සේවා කොන්දේසි පාලනය කර ඇති තැන, කලාපීය වෙළෙඳුන්ට විශාල, නිර්නාමික තොග වෙළෙන්දෙකුගෙන් වෙන් කොට හඳුනාගත හැකි දෙයකි. සමුපකාර ව්‍යුහයන් සඳහා, ප්‍රශ්නය වන්නේ මෙය අදටත් ඔස්ට්‍රියාවේ ප්‍රමාණයෙන් වේගවත් වේද යන්නයි. කාරණය නම්: එය ඉතා තරුණ සමුපකාරයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමුපකාරයන් ඉස්මතු වන විට සෑම විටම ඔවුන් පිටුපස විශාල වේගයක් පවතී. නිකරගුවාවේ ආදර්ශය මට නිතරම මතකයි. එහිදී ඔබ ඊළඟ නගරයේ සිට පැය දෙකක් ජීප් රථයෙන් ධාවනය කරයි. නමුත් එහි සිටින අයට ජීප් රථයක් නොමැත, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් තම භාණ්ඩ අලෙවිකරණය සඳහා බොහෝ දුරක් ගමන් කරන බවයි.

සමුපකාරයක් ට්‍රක් රථයක් එකතු කර ගොවීන්ගෙන් භාණ්ඩ එකතු කරන්නේ නම් එය ඔවුන් සඳහා විශාල ඉදිරි පියවරකි. නිකරගුවාවේ ගොවියෙකුට කිසිදු ණයක් නොලැබේ. එනම්, ඔවුන්ට ලබා දිය හැක්කේ එකිනෙකාට ණය ලබා දීම පමණි. යුරෝපයේ සමුපකාර ක්‍රමය ඇති වූයේ එලෙසිනි.

LANGBEIN: ඔව්. ෆෙයාර්ට්‍රේඩ් ව්‍යාපෘති කිහිපයක් සහයෝගයෙන් සංවිධානය කර ඇත.

KIRNER: පවත්නා සිල්ලර දාමයන් සමඟ සහයෝගයෙන් මෙය කිරීමට අපි උත්සාහ කරමු. පවතින ව්‍යුහයන්හි ප්‍රගතියක් ලබා ගැනීමට අපි උත්සාහ කරමු. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ගොවීන් අතර සමුපකාර ව්‍යුහයන් සංවර්ධනය වෙමින් පවතින අතර ඔවුන්ට හැකි ඉක්මනින් යුරෝපයේ වෙළෙන්දන්ට ලබා දිය හැකි බවයි. සමහර විට ඔබට අතරමැදියන් අවශ්‍ය වේ, උදාහරණයක් ලෙස, ඔවුන් රේගු නිෂ්කාශනය හසුරුවයි. නමුත් අවසාන කරුණ නම්, වටිනාකම් දාම වඩාත් විනිවිද පෙනෙන හා කෙටි විය යුතු අතර, වඩා විනිවිද පෙනෙන බවට පත්විය යුත්තේ කාටද යන්න ගෙවීමේ ප්‍රවාහයයි. එය සැපයුම් දාමයන්හි විශාල වර්ධනයක් ලෙස අප දැනට දකින දෙයකි. බෙදා හැරීමේ ප්‍රවාහ පහසුවෙන් සොයාගත හැකි වන පරිදි මෙම බ්ලොක්චේන් තාක්‍ෂණයටද භූමිකාවක් ඉටු කළ හැකිය. හොඳයි, ඉදිරි වසර දහය හෝ 20 තුළ බොහෝ දේ වෙනස් කිරීමේ හැකියාව ඇති දේවල් සිදුවෙමින් පවතී. ඉතින් ඒ කියන්නේ මම වැඩ කරන්න පුළුවන් කියලා සම්පූර්ණයෙන්ම සුබවාදීයි.

විකල්පය: නිගමනය කිරීම සඳහා: කුමක්ද ඉහලම ප්රමුඛත්වය විය හැකි ද? සිදුවිය යුත්තේ කුමක්ද? වඩාත්ම වැදගත් දෙය, විශාලතම ලීවරය කුමක්ද? පාරිභෝගිකයා ඒ අනුව පරිභෝජනය කළ යුතු බව අපි දැනටමත් සඳහන් කර ඇත්තෙමු. එයට දේශපාලනයට පීඩනයක් අවශ්‍යද?

LANGBEIN: අපි දැන් නැවතත් පළමු ප්‍රශ්න වෙත ළඟා වෙමු, නමුත් ඒවාට දැනටමත් පිළිතුරු ලැබී ඇත. මම දැන් නැවත නැවත කියමි.

විකල්පය: මට අවසාන වචනයක් අවශ්‍යයි.

LANGBEIN: එය දෙකම අවශ්යයි. තවද ලීවරය නැත, නමුත් බොහෝ ලීවර තිබේ. මෙය හුදෙක් වෙනස් ප්‍රවේශයන් සහ විවිධ ලීවරයන් ඇති බවත් එය අප සියල්ලන්ම ගැන බවත් චිත්‍රපටය පිළිබඳ මගේ කෘතියෙන් අවබෝධ කර ගැනීමකි. අප එලෙස ඉදිරියට ගියහොත් ලෝකය ක්‍රියා නොකරනු ඇති බව අප වටහාගෙන ඇති හෙයිනි. අතීතයේ දී මෙන් ව්‍යාපාරිකයන් ද මෙම ලීවරයන්ගෙන් එකක් ගන්නවා, එය සමුපකාර චලනයන් වේවා හෝ ආහාර හා කෘෂිකාර්මික කර්මාන්තවල විනාශකාරී මාර්ග අනුගමනය කරනවා වෙනුවට කලාපීයව හා නැවුම්ව ආහාරයට ගැනීම සහතික කරමු. අපට කිසිවක් ලබා ගත නොහැකි, නිසැකවම මෙම ප්‍රතිපත්තියෙන් නොවන සිවිල් ධෛර්යය පිළිබඳ හැඟීමකින් යුතුව අප අතට ගත යුතුය. මෙම ප්‍රතිපත්තියට ඉතා කෙටි ජීවිතයක් ප්‍රාර්ථනා කරමි. අනෙක් අතට, ලෝක වෙළඳපොලේ සංකීර්ණ සැපයුම් දාමයේ අර්ථවත් විනිවිදභාවයක් ඇති කිරීමට සහ මෙම දාමයේ ආරම්භයේ දී වඩා හොඳ තත්වයන් සහතික කිරීමට උත්සාහ කරන ෆෙයාර්ට්‍රේඩ් හෝ ඒ හා සමාන මුලපිරීම් සඳහා ද අපට සහාය විය යුතුය. කාරණය වන්නේ අපගේ අනාගතය අපගේ අතේ ඇති බවත් ඒවා වෙනස් කළ හැක්කේ අපගේ අතේ ඇති දේ අපගේ අතට ගත් විට පමණක් බවත් අපව දැනුවත් කිරීමයි.

KIRNER: දැන් අවශ්‍ය වන්නේ පසුගිය දශක කිහිපය තුළ ලෝකය සැබවින්ම යහපත් වී ඇති බව වටහා ගැනීමයි. එය මංමුලා සහගත ස්ථානයක් නොවේ. එය බොහෝ මිනිසුන්ට හොඳ අතට හැරෙමින් තිබේ, සමෘද්ධිය ඉහළ යමින් පවතී, අපි වැඩි කාලයක් ජීවත් වෙමු, වෙන කවරදාටත් වඩා සෞඛ්‍ය සම්පන්නව ජීවත් වෙමු. දැන් අප වෙත පැමිණෙන තාක්‍ෂණිකකරණයේ රැල්ලෙන් බේරීමට අපට අවශ්‍ය නම් අපට නව ක්‍රමයක් අවශ්‍ය බව අප මෙහි පැවසූ දේ අපට කළ හැකිය. ඉදිරියට යාමට අපට නව ක්‍රම අවශ්‍යයි.

පසුගිය ශතවර්ෂයේ වට්ටෝරු සමඟ 21 හි ගැටළු නොවේ. සියවස විසඳනු ලැබේ. අප සැබවින්ම ගැටලු නිරාකරණය කරන්නේ කෙසේද සහ අපගේ දරුවන් සහ මුණුබුරන් සඳහා ජීවිතය වටිනා ජීවිතයක් බවට පත් කර ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අපි ඉතා සංක්ෂිප්තව බැලිය යුතුය. පෘථිවිය අධික ලෙස පරිහරණය නොකිරීමටත්, කිසිවෙකුට අවශ්‍ය නොවන දේවලින් බර පැටවීමටත් නොව, සාධාරණ ලෙස පරිභෝජනය කිරීමටත්, සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආහාර පරිභෝජනය කිරීමටත් නව ක්‍රම සහ පුද්ගලයන්ගේ වගකීම අවශ්‍ය වේ. එය බොහෝ ගැටලු විසඳයි.

කියවීමට ස්තූතියි!

ඡායාරූප / වීඩියෝ: Melzer / ඔප්ෂන්.