ජෙරී සීඩ්ල්
සම්මුතියක් යනු අදාළ ඉල්ලීම්වල කොටස් අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් අත්හැරීමත් සමඟ අන්‍යෝන්‍ය ස්වේච්ඡා ගිවිසුම හරහා ගැටුමකට විසඳුමකි.
මෙම වචනය අර්ථ දක්වන්නේ එලෙස ය. හොඳයි වගේ, නමුත් අවාසනාවකට එය සාක්ෂාත් කරගන්නේ කලාතුරකිනි. එවැනි දේ සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා විශේෂයෙන් ස්වේච්ඡා සේවය සහ දෙපැත්තෙන් නිදහස් වීම. මට නම් එය වගකීමකි.
කෙසේ වෙතත්, අපගේ සමාජ සංවර්ධනය දෙස බලන විට, බොහෝ විට මට හැඟෙන්නේ මිනිසුන් වගකීම අතහැර දැමීමට වැඩි වැඩියෙන් කැමැත්තෙන් සිටින බවයි. ස්වේච්ඡාවෙන්, ඇය බලහත්කාරයෙන් ඔහුව රැගෙන නොයන බැවිනි. එහෙත්!
"අසීරු ප්‍රශ්න සඳහා යමෙකුට වගකීම පැවරීම ඉතා පහසු යැයි පෙනේ. නමුත් තීරණය ඔබේම අදහසට නොගැලපේ නම් ඔබට පැමිණිලි කළ නොහැක - ඔබට එකක් තිබේ නම්."
අසීරු ප්‍රශ්න හැසිරවීමේ වගකීම යමෙකුට ලබා දීම ඉතා පහසු යැයි පෙනේ, නමුත් තීරණය ඔබේම අදහසට නොගැලපේ නම් ඔබට පැමිණිලි කළ නොහැක - ඔබට එකක් තිබේ නම්. අප අපගේ රාජ්‍යය හෝ අප තෝරාගත් රාජ්‍යයන් සමූහයට අප ගැන තීරණය කිරීමේ අයිතිය ලබා දෙන්නේ නම්, මෙම සිතුවිල්ල අප සමඟ පැමිණෙන්නේ අපට අවශ්‍ය හොඳම දේ පමණක් බව අපට වැටහෙන විට ආරක්ෂාව පිළිබඳ හැඟීමෙනි. එහි මම දැනටමත් පළමු ගැටළුව දකිමි. හොඳම දේ කුමක්ද සහ අප කවුද?
උනන්දුව බොහෝ විට එකම දෙයකට යැයි කියනු ලැබේ. මෙටලර්ස්, ටීටීඅයිපී හෝ සීටා හි වැටුප් සාකච්ඡා ගැන මදක් සිතා බලන්න. එවැනි විශාල මාතෘකා මත දහස් ගණනක් උනන්දුවක්, ලොබි, කඹ කණ්ඩායම්, හැකි ජයග්‍රාහකයින් සහ පරාජිතයින් දක්නට ලැබේ. සම්පූර්ණ සත්‍යය හෙළි නොකර පරාජිතයින් නොමැති තැන ඔබ විසඳුමක් සොයා ගන්නේ කෙසේද?
තීරණ ගන්නන් විශේෂ .යන් මත විශ්වාසය තබති. විශේෂ erts යන් උපදෙස් මත විශ්වාසය තබන අතර තක්සේරු කරන්නන් නීතියක් මත, ඔබ දන්නා දේ හෝ ඔබට යාමට අවශ්‍ය තැන මත විය හැකිය. "මිනිසා". තවත් විචල්යයක්.
මස් කර්මාන්තයට අවශ්‍ය වන්නේ මස් සමඟ ජනගහනය පෝෂණය කිරීමයි. මස් විශාල ප්‍රමාණයක් සමඟ, එය හැකි තරම් ලාභදායී ලෙස නිපදවයි. පැරගුවේ ගොවියාට තම කෙත පමණක් තබා ගැනීමට ඉඩ දීමට කැමති අතර, ඔහුගේ පවුල පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ ජීවන තත්ත්වය සුරක්ෂිත කර ඇත. කවුද දිනන්නේ?
මම මගේ දැනුමෙන් සහ විශ්වාසයෙන් උපරිමයෙන් වගකීමෙන් ලබා දෙමි, එය මස් වෙළඳපොලේ ලාභය සහ ගොවියාගේ ජීවිතය අතර සාධාරණ ලෙස ක්‍රියාත්මක වනු ඇතැයි මට බලාපොරොත්තු විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, එය විශේෂයෙන් මෙම නඩුවේ වෙනස් ආකාරයකින් ක්‍රියාත්මක වන බව මට වැටහී ඇති හෙයින්, මට වෙන්කිරීම් තිබේ. ඔබ සිතන ආකාරයට ඔබේ නියෝජිතයන් තවදුරටත් ඔබව නියෝජනය නොකරන්නේ නම් ඔබට කුමක් කළ හැකිද?
පහත සඳහන් හැකියාවන්:
1. එක්කෝ මම මස් මිලදී ගන්නේ මගේ සදාචාරාත්මක සාරධර්ම සමඟ නිරූපණය කළ හැකි මස් නිෂ්පාදනයක් බව ඔප්පු වූ තැන පමණි.
2. මම මස් කන එක නවත්වනවා.
3. මම මගේ ගවයන් බෝ කර, ghter ාතනය කර එය සකස් කරමි, නැතහොත්
4. මම මගේ සදාචාරාත්මක සාරධර්ම අවුල් කළා.
සංඛ්‍යාලේඛන සමඟ එය සනාථ කිරීමකින් තොරව චිත්තවේගීයව වැඩිපුරම භාවිතා වන සිව්වන අවස්ථාව වේ. එක් අතකින්, state රෙකුගේ උපතේ සිට ඇය මිය යන තුරුම විඳින දුක් වේදනා වලට අපව සමීප කරවීම සඳහා රාජ්‍යයෙන් විශාල උනන්දුවක් නොමැති බැවින් මහජන වසමේ මස් නිෂ්පාදනය කිරීම. සිගරට් පිළිබඳ සිත්ගන්නා කරුණ තවත් දෙයක්. උදාහරණ ගණනාවකට මෙහි ඉඩකඩ තිබේ.
“ඔබ සාමයෙන් මුදල් උපයන්නේ නම්, ඊට සම්බන්ධ සියලු දෙනාටම විශාල වාසි ලැබේවායි මම ප්‍රාර්ථනා කරමි. නමුත් ඉතිහාසය අපට උගන්වන්නේ කිසිවෙකු සත්‍යයෙන් පොහොසත් වී නැති බවයි.
කෙසේ වෙතත්, මේ අවස්ථාවේදී මට දේවල් පහසු කර ගැනීමට අවශ්‍ය නොවී, සියලු තීරණ වලින් 100 ප්‍රතිශතයට පිටුපස ඇති සාධකය මුදල් යැයි මම සැක කරමි. සමහර විට එය හරි, අපි ලකුණ වෙනස් කළ යුතුයි. ඔබ සාමයෙන් මුදල් උපයන්නේ නම්, ඊට සම්බන්ධ සියලු දෙනාටම විශාල ලාභයක් ලැබේවායි ප්‍රාර්ථනා කරමි. නමුත් ඉතිහාසය අපට උගන්වන්නේ කිසිවෙකු සත්‍යයෙන් පොහොසත් වී නැති බවයි. ඉතින් අපේ පරම්පරාවට සිදුවන්නේ අලුත් කතාවක් ලිවීම පමණයි. එය “අන්‍යෝන්‍ය ස්වේච්ඡා ගිවිසුමක් බව අමතක වී ඇති අය, සෑම අවස්ථාවකම කරන ලද ඉල්ලීම්වල කොටස් අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් අත්හැර දැමීම” යන කාරණා පැහැදිලි නොවන තෙක් ප්‍රශ්න ඇසීම නතර නොකරන්න. එය යථාර්ථයක් මෙන් නොව සිහිනයකි.
"එක් එක් අදහස, එය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද සහ එය සේවය කරන එක් එක් සංවිධානය සමඟ විමසන්න."
බර්ටෝල්ට් බ්‍රෙෂ්ට්
මම එතරම් නිදහස් වන අතර බ්‍රෙෂ්ට් උපුටා දැක්වීමකින් අවසන් කරමි: “සෑම අදහසක්ම, එය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද සහ එය සේවය කරන සෑම සංවිධානයකින්ම ප්‍රශ්න කරන්න.” මම විශ්වාස කරන්නේ අපට පමණක් බොහෝ වැරදි වළක්වා අපගේ ඉරණම නැවත අතට ගත හැකි බවයි. පුද්ගලයා මුළු ලෝකයටම වගකිව යුතු නැත, නමුත් ඔහු කරන දෙයට ඔහු වගකිව යුතුය. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, අපගේ සගයන්ගෙන් අප අපේක්ෂා කරන පරිදි අනාගතයේ දී අපි ක්‍රියා කරන්නෙමු. අප කිසිවක් නොකළේ මන්ද යන ප්‍රශ්නය - එවකට. එය අනිවාර්යයෙන්ම පැමිණේ.
ඡායාරූප / වීඩියෝ: ගැරී මිලානෝ.
