එලිසබෙත් ඔබර්සෝචර්
ජීව විද්‍යාවේ දී, අවස්ථාවන් භාවිතා කිරීම අනුවර්තනය වීමේ සාධකයකි. නූතන සමාජයක, කුරිරු උපාය මාර්ග negative ණාත්මක බලපෑමක් ඇති කරයි.
ජීව විද්‍යාවේ දී අවස්ථාවන් භාවිතා කිරීම විශාල ගැටලුවකි. පරිණාමීය පැවැත්ම පැවතියේ අදාළ ජීවන තත්වයන් සමඟ හොඳින් කටයුතු කළ ජීවීන් පමණි. අවස්ථාව ක්‍රියාත්මක කිරීම යනු පරිණාමීය වශයෙන් පරිණාමීය වාසියකි.
කෙසේ වෙතත්, සමහර කොන්දේසි යටතේ පමණි: ජීව විද්‍යාවේ දී, ඉහළ නම්‍යතාවයක් ඇති සහ වෙනස්වන තත්වයන්ට ඉතා හොඳින් ප්‍රතික්‍රියා කළ හැකි ජීවීන් සාමාන්‍යවාදීන් හෝ අවස්ථාවාදීන් ලෙස හැඳින්වේ. එවැනි ජීවීන්ට බොහෝ ස්ථානවල නොනැසී පැවතිය හැකි අතර ජීවන තත්වයන්හි වෙනස්වීම් වලටද ගොදුරු නොවේ. බැලූ බැල්මට, මෙම හැකියාවන් විශාල හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන බවක් පෙනේ: සෑම තැනකම සැරිසැරීම සහ ජීවිතයට ලබා දිය හැකි සියලු විස්මයන්ට එරෙහිව කටයුතු කිරීමට හැකිවීම උත්සාහ කිරීම වටී.
විශේෂ ists යින් එදිරිව. අවස්ථාවාදීන්
කෙසේ වෙතත්, ජීවියෙකු මෙම කුසලතා සඳහා මුදල් නොගෙවා අත්පත් කර නොගනී. අවස්ථාවාදීන් ස්විට්සර්ලන්ත හමුදා පිහියකට සමාන ය: සාදන ලද මෙවලම් විශාල සංඛ්‍යාවක් අතර, වර්තමාන ගැටළුව විසඳිය හැකි එකක් ඇති බව සහතික ය. කෙසේ වෙතත්, කැබිනට් මණ්ඩලයක් එක්රැස් කිරීමේදී සුදුසු ඉස්කුරුප්පු නියනක් සමඟ ස්විට්සර්ලන්ත හමුදා පිහියකින් ඉස්කුරුප්පු ඇණ වැඩ කිරීමට කිසිවෙකු කැමති නැත. අවස්ථාවාදයේ නම්‍යශීලිත්වය සඳහා අපි ගෙවන්නේ විශේෂ කුසලතා සාමාන්‍යයට වඩා අඩු නිසාය. පාරිසරික දෘෂ්ටි කෝණයකින් බලන කල, අවස්ථාවාදීන්ට භාවිතා කළ හැක්කේ ප්‍රශස්ත මට්ටමට වඩා අඩු සම්පත් පමණි. ජීවන තත්වයන් ස්ථාවර වූ විගස, විශේෂ conditions යින් වැඩි වැඩියෙන් එම තනතුර භාර ගනී, මෙම තත්වයන් සමඟ වඩාත් effectively ලදායී හා කාර්යක්ෂමව කටයුතු කළ හැකිය. අවස්ථාවාදීන්ගේ සහ විශේෂ ists යින්ගේ ආන්තික ආකාර දෙක අතර, නම්‍යශීලී බව සහ විශේෂීකරණය පිළිබඳ සංකලනයකින් සංලක්ෂිත විවිධ අතරමැදි ජීවීන් ඇත.
මෙම වර්ණාවලිය තුළ, මිනිසුන් වන අපි අවස්ථාවාදීන් ලෙස වර්ගීකරණය කිරීමට වැඩි ඉඩක් ඇති අතර, එමඟින් අපගේ විශේෂයන්ට මුළු පෘථිවියම යටත් විජිතයක් බවට පත් කිරීමට හැකි වී තිබේ. ජෙනරල්වාදයේ මෙම ජීව විද්‍යාත්මක පදනම මත විවිධ විශේෂ izations තාවයන් ගොඩනගා ගැනීමට සංස්කෘතික ජයග්‍රහණ අපට හැකියාව ලබා දෙයි. මෙය ශ්‍රම විභජනය තුළ පමණක් නොව මිනිසුන්ගේ පෞරුෂ ව්‍යුහයන්ගේ විවිධත්වය තුළ ද දැකිය හැකිය. අවස්ථාවාදය කෙරෙහි ඇති නැඹුරුව සම්බන්ධයෙන් වෙනස් පුද්ගල වෙනස්කම් ද තිබේ.
විශ්වාසදායක සහකරුවෙකු නොවේ
යමෙකු අවස්ථාවාදියෙකු ලෙස හැඳින්වීම කලාතුරකින් පැසසුමට ලක් වේ. එය හුදෙක් negative ණාත්මක නොවන වාසිදායක අවස්ථාවන්ගෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීම පමණක් නොවේ, නමුත් අවස්ථාවාදීන් වෙන් කර තබන්නේ සාරධර්ම හා ප්‍රතිවිපාක නොසලකා එසේ කිරීමට ඔවුන් දක්වන කැමැත්තයි. කෙටිකාලීන ලාභය - ද්‍රව්‍යමය ආදායම හෝ ඡන්ද දායකයින්ගේ අනුමැතිය - එකම අංගනය බවට පත්වේ.
අවස්ථාවාදීන් හෙට ගැන නොසිතා මේ මොහොතේ ජීවත් වෙති. දේශගුණික අර්බුදය අපට පෙන්වා දෙන්නේ ක්ෂණිකව අවස්ථාවාදී ක්‍රියාමාර්ගයක් අනාගතයට විනාශකාරී බලපෑමක් ඇති කරන්නේ කෙසේද යන්නයි. අවම ප්‍රතිරෝධයක මාවතෙන් ඉවත්වීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම යන්නෙන් අදහස් වන්නේ සම්පත් අධික ලෙස පරිහරණය කිරීම ක්ෂණික ඉලක්ක කරා ළඟා වීමේ සේවාව තුළ සිදු කරනු ලබන අතර එය අනාගත ජීවන තත්වයන්ට බරපතල බලපෑමක් ඇති කරයි. එහෙත් අවස්ථාවාදීන්ට තවත් අවාසියක් තිබේ: විශ්වාසදායක සාරධර්ම ස්වරූපයෙන් ස්ථාවර සං component ටකයක් නොමැතිකම යන්නෙන් අදහස් වන්නේ ඔවුන්ගේ අනාගත ක්‍රියාව ද අනාවැකි කිව නොහැකි බවයි. ඒවා තනිකරම වර්තමාන කොන්දේසි මත පදනම් වී ඇති හෙයින්, හෙට, අදට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් නීති ඔවුන්ට අදාළ වේ. එමඟින් ඔවුන් විශ්වාස කළ නොහැකි සමාජ හවුල්කරුවන් බවට පත් කරයි.
අනපේක්ෂිත අවස්ථාවාදය
මිනිසුන් වැනි කණ්ඩායම් වශයෙන් එකට ජීවත්වන ජීවීන් නිරන්තරයෙන් අන්‍යයන්ගේ ක්‍රියාවන් ගැන අනාවැකි කීමේ අභියෝගයට මුහුණ දී සිටිති. අපි මෙය වඩා හොඳ කරන්නෙමු, අපි යමෙකු දන්නා තරමට, අපගේ සාරධර්ම වඩා සමාන වන අතර පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාවන් වඩාත් තීරණාත්මක වේ. අවස්ථාවාදීන් පාලනය කරනු ලබන්නේ සුළඟේ හිතෝපදේශ ධජය වැනි පවත්නා කොන්දේසි මත බැවින් ඔවුන්ගේ අනාගත ක්‍රියාමාර්ග තීරණය කරන්නේ කුමක් දැයි තක්සේරු කළ නොහැකිය. නූතන ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය වැනි සංකීර්ණ සමාජ පද්ධති තුළ දේශපාලන අවස්ථාවාදය දැවැන්ත සමාජ, ආර්ථික හා පාරිසරික ගැටලු ඇති කළ හැකිය. තීරණ ගනු ලබන්නේ පවත්නා මනෝභාවය පිළිබඳ අර්ථයෙන් මිස තිරසාර දර්ශනවල පදනම මත නොවේ.
අපගේ අවශ්‍යතා කෙටිකාලීන තෘප්තිය, තෝරා නොගත් බඩවැල් හැඟීමට අනුරූප වේ. වෙනත් ජීවීන් තුළ, පරීක්ෂා නොකළ අවස්ථාවාදී හැසිරීම පුද්ගලයාට හෝ ඔවුන්ගේම විශේෂයට අහිතකර ප්‍රති consequences ල ගෙන දිය හැකිය. මිනිසුන් වන අපට හැකි තාක්‍ෂණික හා සංස්කෘතික නවෝත්පාදනයන් නිසා අපගේ ක්‍රියාවන්ගේ බලපෑම ඊට වඩා විශාල ය. දිගුකාලීන ප්‍රතිවිපාක තක්සේරු කිරීම සඳහා නව තාක්‍ෂණයන් දියුණු කිරීමට අපට හැකි එකම මොළය අප විසින් භාවිතා නොකිරීම නිසා අපගේ ක්‍රියාවන්ගෙන් අපි මුළු පෘථිවියම අනතුරේ හෙළන්නෙමු.
දුරදක්නා නුවණින් යුතුව හොඳ තීරණ ගැනීම සඳහා සංජානන කුසලතා සහ ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳ දැනුම පමණක් නොව, අනාගත බලපෑම්වල අදාළත්වය ද හඳුනාගත යුතු අතර එමඟින් අප තිරසාරව හැසිරෙනු ඇත. අනාගත ව්‍යාපාරය සඳහා සිකුරාදා සිට දැකිය හැකි පරිදි පුද්ගලික සැලකිල්ල උපකාරී වේ. එය යෞවනයන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දක් වන අතර, තීරණවල ප්‍රතිවිපාක සමඟ දීර් long කාලයක් ජීවත් වීමට ඔවුන්ට සිදුවනු ඇත. එය අද කෙටිකාලීන හා වඩා හොඳ දැනුමට එරෙහිව ය.
අවස්ථාවාදය - අර්බුදයෙන් අවස්ථාවන් පැන නගී
අවස්ථාවාදය සහ තිරසාරභාවය මූලික පරස්පර විරෝධීද? හේතුව නිසා අපි අපේ දක්ෂතා මිනිසුන් නම් - වෙන කිසිවක් අපගේ ලතින් නාමයෙන් "සේපියන්ස්" යන්නෙන් අදහස් නොවේ විශේෂ - යෙදවීම, එවිට අර්බුදයක් ද අවස්ථාවන් ගෙන එයි. විවිධ සමාගම්වල සාර්ථක කථා වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ දේශගුණික අර්බුදයේ අභියෝගයන් මුල් අවධියේදී ඔවුන් හඳුනාගෙන ඇති අතර තිරසාර අරමුණු වලට අනුකූලව ජීවත්වීම නව විකල්පයන් විවෘත කරන බව සහතික කිරීම සඳහා විසඳුම් ලබා දෙන බවයි. නව ජීවන රටාවක් මතුවෙමින් පවතින අතර තිරසාර බවින් විශාල මුදලක් උපයා ගත හැකිය. බොහෝ නිෂ්පාදන සඳහා පොරොන්දුව සැබවින්ම තබා නොතිබුණද.
වැරදි මාර්ගය භෞතිකවාදය
මිනිසා විසින් සාදන ලද දේශගුණික අර්බුදයේ දරුණුතම ප්‍රතිවිපාක පාලනය කිරීම සඳහා අප ජීවත් වන ආකාරය වෙනස් කළ යුතු බව වර්තමාන වර්ධනයන් අපට පෙන්වා දෙයි. තාක්‍ෂණික නව නිපැයුම් පිළිබඳ ඉහළ බලාපොරොත්තු ඇති අතර එය පෙර මෙන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේ දිගටම කරගෙන යාමට අපට හැකි වේ. උදාහරණයක් ලෙස, අභ්‍යන්තර දහන එන්ජින් විද්‍යුත් චුම්භක හෝ හයිඩ්‍රජන් ඩ්‍රයිව් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම අපගේ සියලු ගැටලුවලට විසඳුම විය යුතුය. විද්‍යාත්මකව මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම නොමඟ යවන සහ වැරදි ය. මෙම ප්‍රවේශයත් සමඟ පරිණාමීය ඉතිහාසය තුළ සාමාන්‍යවාදීන් ලෙස අපව එතරම් සාර්ථක කර ඇති ගුණාත්මක භාවයෙන් අප distance ත්වී සිටිමු: අප හා අපගේ ක්‍රියාවන් වෙනස්වන තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව. එක් උදාහරණයක් පමණක් නම් කිරීම සඳහා යතුරුපැදි පුද්ගලික ප්‍රවාහන සේවයෙන් පොදු ප්‍රවාහන සේවයට මාරුවීමෙන් වැළකී සිටීමට අපට නොහැකි වනු ඇත.
මෙම මූලික හා එකම තිරසාර effective ලදායී වෙනසක් ඇති කිරීම සඳහා බටහිර වටිනාකම් පද්ධතිය පරීක්ෂාවට ලක් කිරීම අවශ්‍ය වේ. භෞතිකවාදය හා tivity ලදායිතාව සමඟ පෙළගැස්වීම අපගේ ග්‍රහලෝකයේ සම්පත් විනාශකාරී ලෙස සූරාකෑමට හේතු වේ. සාර්ථකත්වය සහ සතුට මනිනු ලබන්නේ අපගේ ආදායම කොතරම් ඉහළද සහ අපට කොපමණ ප්‍රමාණයක්ද යන්න මතය. කෙසේ වෙතත්, තෘප්තිය සහ සතුට සහතික කිරීම සඳහා ද්‍රව්‍යමය භාණ්ඩ නුසුදුසු ය.
සමාජ විද්‍යාවන්හි යමෙකු සමාජ-ආර්ථික තත්ත්වය ගැන කතා කරන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ සාර්ථකත්වයේ මිනුමක් ලෙස ය. තනතුරෙන් පෙනී යන්නේ මෙය අංශ දෙකකින් සමන්විත වන බවයි: ආර්ථික කොටස සුරක්ෂිත කළ හැකි ද්‍රව්‍යමය සම්පත් හා සම්බන්ධ වේ. බටහිර වටිනාකම් පද්ධතිය මෙම අංගය අවධාරණය කිරීමෙන් ඉතා ප්‍රබල ලෙස සංලක්ෂිත වේ. තත්වය ද සමාජ පැත්තකින් සංලක්ෂිත බව අමතක වී ඇති බව පෙනේ. එබැවින් අපට වඩාත් තිරසාරව ජීවත් වීමට හැකි වටිනාකම් පද්ධතියක් සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, අපට අලුත් දෙයක් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්‍ය නැත. අමුද්රව්ය දැනටමත් අපගේ සමාජ පද්ධතිවල ස්වරූපයෙන් පවතී. අවශ්‍ය වන්නේ හුදෙක් සාරධර්මවල වෙනස් බර කිරා බැලීමකි - ද්‍රව්‍යයෙන් සමාජ පැත්තෙන් away ත්වීම.
ඡායාරූප / වීඩියෝ: Shutterstock.
