ايلسبيب اوبرزوروچ
"جي روايت اپر هٿ ڪري ورتي ۽ ڪرڻ، صحبت immobile ڪرڻ نون طريقن جي اجازت نه رکندو آھي."
جيڪڏهن ماڻهن کي موجوده خلاف وڙهندا ته پوء انهي کي پيش ڪن ٿا ته گهڻو ڪري سفر ڪري رهيا آهن. جيڪڏهن ساڳئي طريقي سان ساڳيو طريقي سان، اهو سببن جي سببن جي ڪري سگهجي ٿو. ارتقاء جي نقطي نظر کان، موجوده موجوده سوئمنگ هڪ انفرادي نقطي نظر کان هڪ مفيد حڪمت عملي آهي، ڇاڪاڻ ته اهو اهو فرض آهي ته جيڪڏهن ٻين لاء ڪامياب ثابت ٿئي ها، ته اهو ممڪن آهي ته مثبت نتيجو جاري رکون. اھڙيء طرح، جيڪي ماڻھو ٻين وانگر ٻين وانگر چاھيندا آھن، ۽ انھن کانسواء ٻيا ڪي ماڻھو آھن جيڪي پنھنجي رستي تي وڃڻ چاھيندا آھن. انفرادي طور تي، اهو عام طور تي عام طور تي وڏي ڪاميابيء سان لامحدود آهي، ڇو ته، ڪميونٽي، خواب ڏسڻ وارو، غير ترتيب، نويو لازمي وي.
آبادي لاء، روايت ۽ جدت جي وچ ۾ هڪ توازن قائم رکڻ لاء ضروري آهي. جيڪڏهن روايت پيدا ٿئي ته مٿو هٿ ۽ پنن جي نون نون رستا، سماج کي متحرڪ ٿيندو ۽ تبديلين تي رد نه ڪري سگهجي. جيتوڻيڪ موجوده موجوده حالتن لاء بهترين حل مون کي مليو آهي، اهو هڪ سٺو خيال نه آهي ته اهي صرف معياري بڻائڻ. دنيا جامد نه آهي، بلڪه اهو مسلسل مسلسل حالتون تبديل ڪري ٿي. ھڪڙو معاشري ۾ صرف اھميت اھو ئي ممڪن بنائي ٿو ته انهن تبديلين کي محتاط طور تي رد ڪري. اهو يقيني بڻائي ٿو ته متحرڪيت برقرار رکندي آهي، جيڪو نئين حالتن سان معاملو ڪرڻ ضروري آهي.
غلطين يا شخصيت جو معاملو
جيڪي وهڪرو سان سڏي، آسان رستو وٺي وڃن، ڪجھه نه بچاء، ۽ پنهنجي توانائي کي بچايو. اهي ئي هوندا آهن، روايتي پرستن، قدامت پرست. اهي اهي آهن جيڪي موجوده موجود آهن. اهي پڻ اهڙيون آهن جن ۾ ٻيا به گهٽ هوندا آهن. جيڪي لڏپلاڻ تي سواري ڪندا آهن ان کان وڌيڪ اڻڄاڻ آهي: انهن کي ڦهلائڻ، رستو حاصل ڪرڻ، ۽ انهن عملن ۾ عمل ڪندڙ عملن کي ٽوڙي ٿو.
رويي ۾ انفرادي فرق مختلف شخصيتن جي جوڙجڪ جي سبب آهن. سڀ کان وڏي پيماني تي ذاتي طور تي استعمال ٿيل شخصيت جي شخصيت جي مختلف مختلف قسمن تي مشتمل آهي: جذباتي استحڪام، اعتدال پسند، اضافو، سماجي مطابقت ۽ نئين تجربن کي کوليو. جنهنڪري اهو ئي آهي جيڪو ڪنهن حد تائين وڌيڪ ذميوار آهي جنهن کي ڪنهن حد تائين چاهين جي ڀڃڪڙي وڃڻ لاء تيار آهي. مطالعي ڏيکاريو آهي ته جن ماڻهن جي نئين نوان تجربن کي وڌيڪ واضح طور تي قبول ڪيو وڃي انهن جي رويي مطابق پڻ ترتيب ڏيو.
تبديلين جي لچڪ ضرورت آهي
ارتقا جي تاريخ اهو ڪو اتفاق نه آهي ته سڀني ماڻهن کي ساڳي شخصيت نه آهي. بلڪه، رنگا رنگ، مخلوط، تنوع هڪ آبادي وارو محض ٺاهي ٿو. رهندڙ حالتون ۽ منسلڪ چئلينج مسلسل تبديل ٿي رهيا آهن. تنهن ڪري، اهو ضروري آهي ته هڪ ٻئي سان نوان تصادم، نقطي ۽ نقطي مسلسل مسلسل مقابلا ڪندا آهن. گهڻو ڪري هڪ کان وڌيڪ سوال هڪ سوال کان وڌيڪ آهي، ۽ اڪثر وقت جو جواب هڪ ڊگهي وقت لاء صحيح ٿي چڪو آهي اوچتو درست ناهي. اهي تڪليف جيڪي ٽيڪنالاجيون اسان جي رهندڙ ماحول کي تبديل ڪرڻ ۾ تجربو ڪن ٿيون، اهو اسان سڀني لاء وڌيڪ ضروري آهي ته اسان جي جوابن ۾ لچڪدار رهڻ. اسان هڪ سماج جي طور تي هن لچڪلايت حاصل ڪري ٿي ته انفرادي تبدلي ۾ موجود آهي.
اهو اڪثر ڪري ٿو ته ٻيلي Misfits کي مجرم قرار ڏنو ويندو آهي. ان ۾ ڪو فرق ناهي ته فرق جي عقيدن ۽ رعايت جي سبب آهي، يا ڇا اهو ظاهر آهي، جنسي تعارف، يا صنف. مکيه ڌارا مان هڪ انحراف جو مطلب آهي ته عام دراز ۽ حڪمت عملي نا مناسب آهي. تنهن ڪري غلطين کي سمجهڻ ڏکيو آهي، بس انهن تي ٺهيل ٽائپنگ ڪافي نه آهي. انهن کي اسان سان معاملو ڪرڻ جي ضرورت آهي ڇو ته اسان اڃا تائين انهن لاء قائم ڪيل مفهوم نه آهن.
اسان انهن ڪوشش ۾ ملوث آهيون جو اهي اسان کي آسان رستو رد ڪن ٿا. اهو سڀ کان پهريان مڪمل طور تي غير مناسب آهي، ڇا اهو فرق سماج تي هڪ مطلوب اثر آڻي سگهي ٿو. ان ڪري، اهي ماڻهو آهن جيڪي عوام جي رويي جي خلاف هجن، قدرتي طور تي خيرات ڏيو، جيئن خيرات جي پنهنجي خرچ ۾، يا ماڻهو جيڪي پنهنجي مقصدن جي انڌن ۾ هيا، ٻين سڀني لاء مصيبت بڻجي ويندا آهن. مثلا نمونن جو اندازو نه هلندو آهي.
مصيبت ۽ ترقي لاء ڪمرو
هڪ سماج ۾، اهي نا برابري بي مثال بي قدر آهن. ان ڪري، اسان کي ان کي پنهنجي ثقافت جي تبديليء جي گنجائش ڪرڻ گهرجي، ان جي ساراهه ڪرڻ لاء، ۽ شايد اهو سڀ کان وڌيڪ اهم طور تي، انهي کي ڪم ڪرڻو پوندو.
اڄ جي بدلي دنيا ۾، اڄ جي غلطيون سڀاڻي جي اڳواڻن ٿيون. ڇو ته روايت ۽ جستجو حاصل ڪرڻ جا طريقا عام طور تي نئين شين جي ڪوشش کان گهٽ خطري کان گهٽ ٿينديون آهن، عام طور تي بدعت عام طور تي تمام گھڻا نه آهن. تنهن ڪري سماج جي لاء تمام گهڻو ضروري آهي ته هو اقليمي پيدا ڪري، جيڪي اسٽيبلشمنٽ طرفان وڇوڙي کي وڌايو، انهي کي تڪليف ذريعي سماج جي تسلسل لاء واڌارو وڌايو وڃي.
ان جو مطلب اهو آهي ته اهي ماڻهن لاء اهي ڪڏهن پنهنجي آرام سان زون مان مجبور ٿي رهيا آهن ته انهن جي تڪليفن کان بچڻ لاء، هڪ نئين، جديد، موجودي معاشري لاء هڪ ننڍڙي قيمت آهي. هن سال جي يورپي فورم الپبچ تي، هي ساڳيو لچيني وارو بحث مباحثو هو. جيتوڻيڪ جواب جيڪڏهن ناقابل نظر محسوس ٿي سگهي ٿي، ارتقاء کان ئي عرصي کان پوء مليو آهي: پختگي معاشري جي ترقياتي طور تي ڪامياب سماج جي لاء بهترين ضمانت آهي. معاف ڪجو، غلطيون!
INFO: بقا جي انشورنس طور تي غلطيون
تازو ئي آسٽريليا محقق انهن جديد انسانن جي ڪامياب پادري جي ختم ٿيڻ تي هڪ نئين مقصود قائم ڪئي آهي. Homo erectus انسان جو هڪ قسم آهي جنهن دنيا ۾ سڀ کان وڏو وجود حاصل ڪيو ۽ ڪاميابيء سان سڄي دنيا کي آباديء سان آباد ڪيو. اهو ڪيترن ئي پٿر جي اوزار جي لاء پڻ معلوم ٿئي ٿو جيڪو پيالوليتڪ جي خاصيت آهي. هنن اوزار جي فطرت هومو آرٽسڪس رهندو هو تي روشني وجهي، ڪهڙي کاڌي مان ٺاهيو ويو هو ۽ ڪٿي نمائندا رهندو هو. پر صرف اهو نه آهي: اوزار جي مخصوص ڍانچي مان، انساني ابتدائي نوعيت جي نتيجن جي تڪليف طريقي سان ٺهڪي اچي ٿي. سائنسدانن آسٽريليا نيشنل يونيورسٽيء مان اهو نتيجو ڪيو آهي ته هومو آرٽسڪس تمام گهٽ مزاحمت جو رستو اختيار ڪرڻ لاء ڏاڍو سست هو. اهو آهي، اهي هميشه ساڳئي نمونن ۾ اوزار ٺاهيندا آهن، قريب جي ويجهي انداز ۾ صرف چارئي استعمال ڪندي، ۽ اسٽيٽ جي سطح سان مطمئن هئا. مختصر طور تي، اهي هڪ ڪامياب حڪمت عملي ڏٺا هئا جيڪي هر پٺيان پيون، ۽ جيڪي لڏپلاڻ وارا تن کي غائب هئا. جدت طارق کی کمی کے نتیجے میں Homo erectus جتنی جلدي حالتون تبديل ٿيون. ٻيا انساني قسمن جي وڌيڪ زيادتي سان گڏوگڏ حڪمت عملي ۽ ان جي نقطن ۾ وڌيڪ قسم واضح طور تي فائدي ۾ واضح هئا، پراڻن هومو erectus کي بچايو وڃي.
INFO: جيڪڏهن پرزج سٺو مزو نٿو اچي
جو مرڪزي بيان چارلس ڊارون جو ارتقا جو نظريو ماحول کي ماحوليات جي موافقت کي هڪ بنيادي ارتقاء واري عمل جي طور تي بيان ڪري ٿو. انهي سوچ ۾، هڪ مڪمل تخليق ٿيل تنظيم هڪ ڊگهي ترقي وارو عمل جو نتيجو آهي. بهرحال، هي خيال هڪ غير معمولي ڪارڪردگي کي رد ڪري ٿو: ماحولياتي حالت تبديل ڪري سگهي ٿو. جئين حالتون حالتون مستحڪم مگر مسلسل تبديلي جي تابع نه آهن، کان وٺي انهن سان مقابلو ڪرڻ لاء حياتيات مسلسل تبديل ٿيڻ ضروري آهن.
بهرحال، اهو اهو نه آهي ته اهي تبديليون هڪ خاص نمونن جي پيروي ڪندا آهن، ۽ اهڙيء طرح ممڪن آهي، بلڪه اهي بي ترتيب آهن ۽ اهو پيش ڪرڻ لاء ناممڪن آهي. تنهن ڪري آرگنائيزيشن هميشه ان جي ارتقائي ماضي ڏانهن، ۽ موجوده حالتون ڏانهن نه هليو ويو آهي. وڌيڪ ماحول جو هڪ غير مستحڪم ماحول آهي، وڌيڪ ناقابل اعتبار اڳڪٿيون آهن. تنهن ڪري، ارتقاء جي موجوده صحيح نظريو موجوده زندگي جي موجوده حالتن ۾ اضافو ڪرڻ جي باوجود مختلف قسم جي متغير ۽ لچڪ برقرار رکڻ جي ضرورت آهي. نوان حالتن سان بهتر حالتن ۾ حاصل ڪرڻ جي ڪابه گنجائش نه آهي؛ بلڪه، اهو شرط جي ڀيٽ ۾ آهي، چيرته چې هرڅه په يو کارت نه پريږدي.
ارتقاء پرست نظريي لاء، هي مطلب آهي ته ترقي، مڪمل طور تي بهتر ٿيل تنظيم جي ڪنهن به محدود حرف کان پري، روايت ۽ تڪرار جي گڏجاڻي لاء. زندگين جي حالتن جي بدلجڪ تي منحصر آهي، انهن ٻن عنصر جو تناسب مختلف آهي: زندهه رهندڙ بيشمار مستحڪم حالتن ۾ رهندڙ، جهڙوڪ سلفر بيڪرياريا وڌيڪ قدامت پسند آهي. اهي پنهنجون زندگيون حالتون بهتر نموني سان هوندا آهن، پر صرف صرف خاص مخصوص حالتن ۾ رهن ٿيون. ٻيا جغرافيه جيڪي جغرافيائي سطح تي انتهائي متغير حالتن ۾ رهن ٿا.
تصوير / وڊيو: گرنٽ سنگر.
