"خوبصورت احساسن جي بدران دانشورانه ايمانداري"

فلسفي ۽ معرفت جي محقق ٿامس Metzinger شعور جي نئين ثقافت لاء سڏي ٿو

[هي آرٽيڪل Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 3.0 Germany License تحت لائسنس يافته آهي. اهو تقسيم ٿي سگهي ٿو ۽ لائسنس جي شرطن جي تابع ٿي سگهي ٿو.]

جيترو وڌيڪ خودغرض هوندو آهي، اوترو ئي هو پنهنجي حقيقي نفس کي وڃائيندو آهي. جيترو وڌيڪ بي غرضيءَ سان ڪم ڪري ٿو، اوترو ئي هو پاڻ آهي. مائيڪل اينڊي

ڇتين جي ڇت تان اسپريون سيٽيون وڄائينديون آهن: هڪ نئون پيراڊائم اچڻ وارو آهي، آنٽولوجي جي تبديلي. سماجي-ماحولياتي تبديليءَ جي ضرورت اڳ ۾ ئي حڪومتي حلقن ۾ اچي چڪي آهي. بهرحال، مشڪلاتن جي هڪ مڪمل ڪهڪشان خواهش ۽ حقيقت جي وچ ۾ فرق آهي: مثال طور، سڄي يورپي يونين ۽ ان جي هر ميمبر جا انفرادي مفاد. يا دنيا جي هر سرمائيداريءَ سان ٺهيل ڪمپنيءَ جي بقا جو مفاد. ۽ آخري نه پر گهٽ ۾ گهٽ، پر گهٽ ۾ گهٽ جيترو ضروري آهي: زمين تي صارفين جي سماج ۾ سڀني شرڪت ڪندڙن جي خوشحالي جو واضح حق. انهن سڀني ۾ هڪ شيءِ عام آهي: وڌيڪ نرمي هڪ اجتماعي ناڪامي وانگر هوندي.

Ivan Illich ان مسئلي جو خلاصو هن ريت بيان ڪيو آهي: ”جڏهن ڪنهن سماج ۾ چرپر جو رويو عام سمجهيو وڃي ٿو، تڏهن ماڻهو ان ۾ شامل ٿيڻ جي حق لاءِ وڙهڻ سکن ٿا.

تنهنڪري حقيقت پسنديءَ جي صرف هڪ لمس سان، توهان ٽوال ۾ اڇلائي سگهو ٿا، ڇاڪاڻ ته اهڙي مصيبت جي جبل ۾ هر شاٽ پنهنجي پائوڊر جي قيمت نه هوندي. ۽ ان مفروضي جي مقابلي ۾ ته اسٽيبلشمينٽ حلقن ۾ ڪنهن سماجي-ماحولياتي تبديليءَ جو مقصد مناسب سنجيدگيءَ سان ورتو، هڪ بلوغت جي omnipotence جا تصور بلڪل حقيقت پسند نظر اچن ٿا.

نئون طريقو اميد ڏئي ٿو

جيڪڏهن صرف هڪ مڪمل طور تي مختلف نه هو، اميد وارو طريقو. آمريڪي فيلسوف ڊيوڊ آر لوئي ان کي پنهنجي ڪتاب ”اوڪو ڌرم“ ۾ هن طرح بيان ڪيو آهي: ”... ماحولياتي بحران [آهي] هڪ ٽيڪنيڪل، معاشي يا سياسي مسئلو کان وڌيڪ... اهو هڪ اجتماعي روحاني بحران ۽ ممڪن آهي. هيرالڊ ويلزر ضروري ”ذهني انفراسٽرڪچر“ جي ڳالهه ڪري ٿو ۽ ”مذهبي منصوبي تي تعمير جاري رکڻ“ جي ڳالهه ڪري ٿو ته جيئن هڪ ڏينهن ”جيڪي ڪچرو پيدا ڪن“ اهي هاڻي ”اعليٰ سماجي معيار – وڊيو سان لطف اندوز نه ٿيندا. "انهن جي ڀيٽ ۾ جيڪي ان کي صاف ڪن ٿا".

۽ ڇاڪاڻ ته هي وڌيڪ تعمير تمام ڏکيو لڳي ٿو، تقريبا ناممڪن، جدت جي محقق ڊاڪٽر. فيلڪس هوچ هڪ ڪمپيڪٽ حجم سان هن موضوع ڏانهن وقف ڪيو ويو آهي: "تبديلي جي حدن - تبديلي جي عملن ۾ اندروني مزاحمت کي سڃاڻڻ ۽ قابو ڪرڻ". ٿامس ميٽزنگر، جيڪو يونيورسٽي آف مينز ۾ فلسفو ۽ سنجيدگيءَ جو علم سيکاريندو هو، پنهنجي تازي شايع ٿيل ڪتاب ”شعور ڪلچر- روحانيت، دانشورانه ايمانداري ۽ ڌرتيءَ جي بحران“ سان پڻ نئين روش اختيار ڪئي آهي. هن اهو ڪم علمي لحاظ کان اعليٰ سطح تي نه، پر 183 صفحن تي پڙهيل، واضح ۽ جامع انداز ۾ ڪيو آهي.

مواد جي لحاظ کان، تنهن هوندي به، هو اهو توهان لاء آسان ناهي. پهرئين ئي سٽون کان هو بيل کي سينگن سان وٺي ٿو: ”اسان کي ايماندار ٿيڻو پوندو... عالمي بحران خود متاثر ٿيل آهي، تاريخي طور تي بي مثال - ۽ اهو سٺو نه پيو لڳي... توهان پنهنجي عزت نفس کي ڪيئن برقرار رکو ٿا؟ هڪ تاريخي دور جڏهن پوري انسانيت پنهنجو وقار وڃائي ويٺي؟ ... اسان کي ڪنهن شيءِ جي ضرورت آهي جيڪا ماڻهن ۽ ملڪن جي حقيقي زندگين ۾ برقرار رهي جيتوڻيڪ انسانيت مڪمل طور تي ناڪام ٿي وڃي.

Metzinger جي شيء آهي ته صورتحال whitewash نه آهي. ان جي برعڪس، هو اڳڪٿي ڪري ٿو ته ”انساني تاريخ ۾ به هڪ اهم ٽپڻ وارو نقطو هوندو،“ هڪ خوفناڪ نقطو جنهن کان پوءِ ”تباهي جي ناقابل واپسي جو احساس به انٽرنيٽ تي پهچي ويندو ۽ وائرل ٿي ويندو. پر Metzinger ان کي ائين نه ٿو ڇڏي، بلڪه، هو سنجيدگيءَ سان ناگزير کي سمجھاڻيءَ سان رد ڪرڻ جي امڪان کي ڏسي ٿو.

چئلينج کي قبول ڪرڻ لاء

اهو چوڻ کان سواءِ وڃي ٿو ته اهو ناهي ۽ آسان نه هوندو. آخرڪار، ماڻهن جو هڪ گروهه سڄي دنيا ۾ ٺهي چڪو آهي، Metzinger انهن کي سڏي ٿو "انسانن جا دوست"، جيڪي مقامي طور تي سڀ ڪجهه ڪندا آهن "نئين ٽيڪنالاجي ۽ زندگي جي پائيدار طريقن کي ترقي ڪرڻ لاء، ڇاڪاڻ ته اهي حل جو حصو بڻجڻ چاهين ٿا“. Metzinger انهن سڀني کي سڏي ٿو شعور جي ثقافت تي ڪم ڪرڻ، جنهن جو پهريون قدم شايد تمام ڏکيو آهي، "قابليت نه عمل ڪرڻ لاءِ... تسلسل جي ڪنٽرول جي نرم پر بلڪل درست اصلاح ۽ اسان جي سوچ جي سطح تي خودڪار سڃاڻپ واري ميڪانيزم جو بتدريج احساس“. Metzinger جي مطابق، زندگي جو هڪ باوقار طريقو پيدا ٿئي ٿو "هڪ خاص اندروني رويو هڪ وجودي خطري جي منهن ۾: مان چئلينج قبول ڪريان ٿو“. نه رڳو فرد، پر گروهه ۽ سمورا سماج به مناسب جواب ڏئي سگھن ٿا: ”سياروي بحران جي منهن ۾ شعور ۽ فضل ۾ ناڪام ٿيڻ ڪيئن ممڪن ٿي سگهي ٿو؟ اسان وٽ ان کان سواءِ ٻيو ڪو به رستو نه هوندو ته اهو ئي سکڻ لاءِ.

شعور جي ثقافت کي ترقي ڪرڻ لاءِ ”معرفت واري عمل جو هڪ روپ هوندو جيڪو زندگي جي باوقار شڪلن کي ڳوليندو آهي ... هڪ آمريت مخالف، غير مرڪزي ۽ شرڪت واري حڪمت عملي جي طور تي، شعور جو ڪلچر لازمي طور تي ڪميونٽي، تعاون ۽ شفافيت تي ڀاڙيندو ۽ اهڙي طرح. خود بخود استحصال جي ڪنهن به سرمائيدارانه منطق کي رد ڪري ٿو. هن طريقي سان ڏٺو ويو آهي، اهو آهي ... هڪ سماجي فينومولوجيڪل خلا جي تعمير بابت - ۽ ان سان گڏ هڪ نئين قسم جي گڏيل دانشورانه انفراسٽرڪچر ".

هڪ دريافت جي حوالي سان ترقي ڪريو

نظرياتي طور تي پختو نه ٿيڻ جي لاءِ، بنيادي چيلنج اهو آهي ته ”ڳولها جي حوالي سان“ پيدا ڪيو وڃي، جنهن ۾ ”ڄاڻڻ نه گهرجي ته ڇا هجڻ گهرجي ۽ نه هجڻ گهرجي... اخلاقي حساسيت ۽ صداقت جو هڪ نئون روپ... اخلاقي يقين جي غير موجودگي... عدم تحفظ کي هٿي ڏيڻ". ڊينيل ڪرسچن واهل هن کي ”لچڪ“ طور بيان ڪيو آهي. ان ۾ ٻه خاصيتون هونديون: هڪ طرف، زندگين جي نظام جي صلاحيت، وقت سان گڏ انهن جي نسبتا استحڪام کي برقرار رکڻ جي صلاحيت، ٻئي طرف، "تبديل حالتن ۽ خرابين جي جواب ۾ تبديل ڪرڻ جي صلاحيت"؛ هو بعد ۾ ”تبديلي لچڪ“ سڏيندو آهي. اهو "غير متوقع دنيا ۾ مثبت ترقي کي چالو ڪرڻ لاء عقلمنديء سان ڪم ڪرڻ" بابت آهي. ٿامس Metzinger بيان ڪري ٿو هڪ کليل ذهن رکڻ، جهالت جي ثقافت ۾ هڪ غير متوقع مستقبل ڏانهن هڪ رستو محسوس ڪرڻ، "شعور جي دانشورانه ايماندار ثقافت" جي طور تي. مقصد هوندو "سيڪيولر روحانيت" جي طور تي "اندروني عمل جي معيار".

سيڪيولر روحانيت بغير خود فريب جي

Metzinger، يقينا، يورپ ۽ آمريڪا ۾ گذريل ڪجهه ڏهاڪن جي اڪثر روحاني تحريڪن تي سخت آهي. اهي ڊگهي عرصي کان پنهنجو ترقي پسند جذبو وڃائي ويٺا آهن ۽ اڪثر ڪري ”پرائيويٽ منظم مذهبي فريب واري نظام جي تجربي تي مبني شڪلين ۾ تبديل ٿي ويا آهن ... خود اصلاح جي سرمائيدارانه ضرورتن جي پيروي ڪندا آهن ۽ ڪجهه حد تائين ٻاراڻي قسم جي اطمينان سان منسوب آهن“. ساڳيو ئي منظم مذهبن تي لاڳو ٿئي ٿو، اهي "پنهنجي بنيادي ڍانچي ۾ ڊاٽميٽڪ آهن ۽ اهڙيء طرح ذهني طور تي بي ايمان". سنجيده سائنس ۽ سيڪيولر روحانيت جا ٻه ڀيرا گڏيل بنياد آهن: ”پهريون، سچ جي غير مشروط خواهش، ڇاڪاڻ ته اهو علم بابت آهي نه عقيدي بابت. ۽ ٻيو، پاڻ ڏانهن مڪمل ايمانداري جو مثالي.

صرف شعور جو نئون ڪلچر، ”خود فريب کان سواءِ وجود جي کوٽائي جي سيڪيولر روحانيت“، هڪ نئين حقيقت پسندي، صدين کان پوکيل ”لالچ تي هلندڙ ترقيءَ واري ماڊل“ مان نڪرڻ ممڪن بڻائي ٿي. اهو ٿي سگهي ٿو "گهٽ ۾ گهٽ ماڻهن جي اقليت کي انهن جي هوشياري جي حفاظت ڪرڻ ۾ مدد ڪري سگهي ٿي جڏهن ته ذات مڪمل طور تي ناڪام ٿئي ٿي." هن جي ڪتاب ۾، Metzinger سچ جو اعلان ڪرڻ سان تعلق نه آهي، پر موجوده ترقيات کي تمام گهڻي ممڪن طور تي ڏسڻ سان: "شعور ڪلچر هڪ علم پروجيڪٽ آهي، ۽ خاص طور تي هن مفهوم ۾ اسان جو مستقبل اڃا به کليل آهي."

ٿامس Metzinger، شعور جي ثقافت. روحانيت، دانشورانه ايمانداري ۽ سيارو بحران، 22 يورو، برلن ورليگ، ISBN 978-3-8270-1488-7 

بابي لينجر پاران جائزو وٺو