ਭਵਿੱਖ ਆਸਟਰੀਆ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨੀ
ਆਸਟਰੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਲਵਾਯੂ-ਅਨੁਕੂਲ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੌਜੂਦਾ APCC ਰਿਪੋਰਟ "ਇੱਕ ਜਲਵਾਯੂ-ਅਨੁਕੂਲ ਜੀਵਨ ਲਈ ਢਾਂਚੇ" ਬਾਰੇ ਹੈ। ਉਹ ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਡਾ. ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, "ਜਲਵਾਯੂ-ਅਨੁਕੂਲ ਜੀਵਨ ਲਈ ਢਾਂਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ" ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ। ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜਲਵਾਯੂ-ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਤਰਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਿਦਾਨ ਅਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹੱਲ ਪਹੁੰਚਾਂ ਵੱਲ ਵੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਪਿਆਰੇ ਮਾਰਗਰੇਟ, ਪਹਿਲਾ ਸਵਾਲ: ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਹਾਰਤ ਦਾ ਖੇਤਰ ਕੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ APCC ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕੀ ਸੀ?
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਮੈਂ ਸਿਖਲਾਈ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਵਿਯੇਨ੍ਨਾ ਵਾਪਸ ਆਇਆ - ਮੈਂ ਟੋਰਾਂਟੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪੀਐਚਡੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ - ਫਿਰ ਮੈਂ ਜਲਵਾਯੂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਪੋਸਟ-ਡੌਕ ਪੜਾਅ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਖੋਜ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹੜੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ APCC ਰਿਪੋਰਟ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਲਗਭਗ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਸੀ। ਬੇਲੋੜੇ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਕੰਮ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਸੀ ਕਿ ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹਨ। ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਿ ਢਾਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਲਵਾਯੂ-ਅਨੁਕੂਲ ਬਣ ਜਾਣ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਦਾ ਸੀਮਤ ਜਵਾਬ ਹੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਕਿਵੇਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੋ।
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ, ਇਹ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ। ਉਹ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਕਿ ਚਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਹਨ: ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਫਿਰ ਨਵੀਨਤਾ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹਰੇਕ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਨਿਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਮਾਜਿਕ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਕੀ ਹਨ? - ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੱਲ.
ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ:: ਇਹਨਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿਧਾਂਤਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਕੀ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਮਾਰਕੀਟ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹਨ.
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਡੋਮੀਨੈਂਟ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੁਣ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ, ਜਨਤਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ?
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਹਾਂ, ਜਨਤਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ, ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ। ਬਜ਼ਾਰ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਲਵਾਯੂ-ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਲਾਗਤਾਂ, ਅਰਥਾਤ ਵਾਤਾਵਰਣ-ਅਨੁਕੂਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਖਰਚੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਉਤਪਾਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕੀ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਕਿਵੇਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਮਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਕੀਮਤ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ? ਭਾਵ ਸਮਾਜ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਬਿਲਕੁਲ। ਸਮਾਜ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂ ਗਲੋਬਲ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਖਰਚੇ ਕੌਣ ਝੱਲਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਅਕਸਰ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਅਤੇ ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੁਣ ਕਿਵੇਂ ਦਖਲ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਬਜ਼ਾਰ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਬਾਹਰੀ ਲਾਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਮਤ ਨਿਰਧਾਰਨ ਕਰਕੇ ਲਾਗਤ ਸੱਚ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰਦਾ ਹੈ। CO2 ਕੀਮਤ ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਠੋਸ ਉਦਾਹਰਣ ਹੋਵੇਗੀ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ CO2 ਨਿਕਾਸ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ CO2 ਤੱਕ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਮਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹੁੰਚ ਹਨ, ਪਰ ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸਹੀ ਲਾਗਤਾਂ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਬਿਹਤਰ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੀਮਤ ਦਾ ਤਰਕ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੁਨਾਫ਼ਾ-ਮੁਖੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਦੇਖਭਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਲਾਗਤਾਂ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ? ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਮੁੱਲ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੋਵੇਗਾ, ਕੀ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਮੁੱਲ ਲੈਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ?
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਤਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ?
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਹਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ: ਨਿਦਾਨ ਕੀ ਹਨ, ਸੰਭਵ ਹੱਲ ਕੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਕੀ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਖੇਡਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਰੇ ਚਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਅਗਲੀ ਗੱਲ ਫਿਰ ਨਵੀਨਤਾ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੋਵੇਗਾ?
ਨਵੀਨਤਾ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਬਿਲਕੁਲ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਾ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤਕਨੀਕੀ ਕਾਢਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਨਵੀਨਤਾ ਜਿਆਦਾਤਰ ਤਕਨੀਕੀ ਨਵੀਨਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਲਵਾਯੂ ਸੰਕਟ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦਾ ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ ਵਧੇਰੇ ਤਕਨੀਕੀ ਨਵੀਨਤਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਵੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਬਦਲਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਆਟੋਮੋਬਿਲਿਟੀ: ਕੰਬਸ਼ਨ ਇੰਜਣ ਤੋਂ ਦੂਰ (ਹੁਣ ਜੋ ਕਿ “ਦੂਰ” ਹੈ) ਈ-ਮੋਬਿਲਿਟੀ ਵੱਲ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਹਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਵਿਕਲਪਕ ਊਰਜਾ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬਦਲਣਾ ਵੀ ਪਵੇਗਾ। , ਪਰ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅੰਤਮ ਖਪਤਕਾਰ ਲਈ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅੰਤਮ ਖਪਤਕਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸੀ।
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਕੋਲ ਡੇਢ-ਡੇਢ ਕਾਰਾਂ ਹਨ, ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਉਹ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਹਨ।
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਹਾਂ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕਾਫ਼ੀ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਵਾਅਦੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਕਨੀਕੀ ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ ਮਾਰਕੀਟ 'ਤੇ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉੱਥੇ ਹਰੀ ਵਿਕਾਸ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੰਨਾ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਰੀਬਾਉਂਡ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤਕਨੀਕੀ ਕਾਢਾਂ ਦੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਕਸਰ ਮੌਸਮ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਈ-ਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ: ਉਹ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਧਨ-ਗੰਭੀਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਨਿਕਾਸ ਤੁਸੀਂ ਉੱਥੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਲਗਭਗ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੀਡੀਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਹੁਣ, ਨਵੀਨਤਾ ਦੀ ਬਹਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਉਹ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਸਾਨੂੰ ਤਕਨੀਕੀ ਨਵੀਨਤਾ ਦੇ ਇਸ ਤੰਗ ਸੰਕਲਪ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸੰਕਲਪ, ਅਰਥਾਤ ਸਮਾਜਿਕ-ਤਕਨੀਕੀ ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ ਵੱਲ ਵਧਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਕੀ ਫਰਕ ਹੈ? ਤਕਨੀਕੀ ਨਵੀਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਕਿ ਹਰਾ ਉਤਪਾਦ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋਵੇਗਾ - ਆਦਰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ - ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹਰੇ ਵਿਕਾਸ ਹੋਵੇਗਾ, ਸਾਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ-ਤਕਨੀਕੀ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ-ਪਰਿਆਵਰਤੀ ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਜਲਵਾਯੂ-ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਤਰਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਕਿ ਹੁਣ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਕੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ਤਰਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਨਵੀਨਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਿਲਡਿੰਗ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ, ਸਗੋਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ, ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਢਾਂਚੇ, ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਕਮਰੇ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਘੱਟ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੋ, ਹਰੇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੂਰੇ ਘਰ ਲਈ ਇੱਕ ਮਸ਼ਕ।
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹੋਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਭਿਆਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ, ਖਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੋਬਾਈਲ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਰੋਤ-ਸੰਬੰਧਿਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਜਿਉਂਦੀ ਜਾਗਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਹਰੇ ਖੇਤ 'ਤੇ ਪੈਸਿਵ ਹਾਊਸ ਟਿਕਾਊਤਾ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਨਵੀਨਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਹਰੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਕਿਹੜੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕਾਰ ਜਾਂ ਦੋ ਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਨਵੀਨਤਾ ਆਦਰਸ਼ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਲਵਾਯੂ-ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਤਰ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਵਿੱਚ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਆਦਰਸ਼ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਰਪੂਰਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਨਵਾਂ ਬਣਾਓ, ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਨੂੰ ਨਵਿਆਓ। ਸਾਂਝੇ ਕਮਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣਾ ਅਤੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਬਣਾਉਣਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਨਵੀਨਤਾ ਹੋਵੇਗੀ।
ਤੈਨਾਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਫਿਰ ਅਗਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ, ਤੈਨਾਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ। ਦੋਵਾਂ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਮਾਜਿਕ ਨਵੀਨਤਾ 'ਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸੀਮਾਵਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਆਦਰਸ਼ ਟੀਚਿਆਂ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ। ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਆਮ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਲਾਭ 'ਤੇ ਵੀ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਕਿ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਜੋ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਚੰਗਾ ਹੈ।
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਤੈਨਾਤੀ ਵੀ ਹੁਣ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਇੱਕ ਅਮੂਰਤ ਧਾਰਨਾ ਹੈ। ਕੌਣ ਕਿਸ ਲਈ ਕੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ? ਬਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਖਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਜਨਤਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਸੜਕਾਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ XYZ ਤੋਂ ਸਮਾਨ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਥਿਕਤਾ ਮਾਰਕੀਟ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਿਨਾਂ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤੇ ਕੰਮ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਾਰਕੀਟ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਜੇਕਰ ਘੱਟ ਮਾਰਕੀਟ-ਮੁਖੀ ਖੇਤਰ ਨਾ ਹੁੰਦੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ। ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਨਾਫ਼ਾ-ਮੁਖੀ ਚਲਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਭਾਵੇਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਹੋਣ।
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਇਸ ਲਈ ਸੜਕਾਂ, ਪਾਵਰ ਗਰਿੱਡ, ਸੀਵਰੇਜ ਸਿਸਟਮ, ਕੂੜੇ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ...
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: …ਕਿੰਡਰਗਾਰਟਨ, ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਹੋਮ, ਜਨਤਕ ਆਵਾਜਾਈ, ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਹੋਰ। ਅਤੇ ਇਸ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਜਨਤਕ ਸਪਲਾਈ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਮਾਰਕੀਟ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹੜੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹੜੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ? ਵਧੇਰੇ ਜਨਤਕ ਸਪਲਾਈ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀ ਹੋਣਗੇ? ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਰਾਜ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ 'ਤੇ ਵੀ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਜੋ ਮਾਰਕੀਟ ਸਥਿਤੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਲਵਾਯੂ-ਦੋਸਤਾਨਾ ਜਾਂ ਜਲਵਾਯੂ-ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਤਰਾਂ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਸਿਆਸੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਨਿਦਾਨ ਇਹ ਹੈ: ਆਮ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਾਲੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਕੰਮ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਰੂਪ ਹਨ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੇਖਭਾਲ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਧਨ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਸਰੋਤ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਇਸ ਲਈ ਸਰੋਤ-ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਦੇ ਉਲਟ?
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਬਿਲਕੁਲ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਫੋਕਸ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੰਮ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮਾੜਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾੜੀ ਤਨਖਾਹ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਨਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਨਰਸਿੰਗ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਸੁਪਰਮਾਰਕੀਟ ਕੈਸ਼ੀਅਰ ਜਾਂ ਕੇਅਰਟੇਕਰ ਵਰਗੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਮੁੜ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਜਲਵਾਯੂ-ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਤਰਾਂ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ? ਕੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ: ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਖਰੀਦਦੇ ਹਾਂ ਦੂਜੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਘਰੇਲੂ ਮਸਾਜ ਖਰੀਦ ਸਕਦਾ/ਸਕਦੀ ਹਾਂ ਜਾਂ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਮਸਾਜ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਕੋਲ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹਾਂ। ਅਸਲ ਲਗਜ਼ਰੀ ਮਾਲਿਸ਼ ਹੈ। ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੁਆਰਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਘੱਟ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ।
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਹਾਂ, ਬਿਲਕੁਲ। ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਸਵੀਮਿੰਗ ਪੂਲ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਵਿਮਿੰਗ ਪੂਲ ਹੋਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਜਲਵਾਯੂ-ਅਨੁਕੂਲ ਢਾਂਚੇ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ, ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਧਰਤੀ ਹੇਠਲੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਸਵਿਮਿੰਗ ਪੂਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਫਿਰਕੂ ਇੱਕ.
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਕੁਝ ਨਿੱਜੀ ਲਗਜ਼ਰੀ ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਫਿਰਕੂ ਲਗਜ਼ਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਲਵਾਯੂ ਨਿਆਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਤਪੱਸਿਆ ਵੱਲ ਝੁਕਦੀ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਲਗਜ਼ਰੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਲਗਜ਼ਰੀ. ਇਸ ਲਈ ਫਿਰਕੂ ਲਗਜ਼ਰੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸ਼ਬਦ ਹੈ।
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਵਿਯੇਨ੍ਨਾ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿੰਡਰਗਾਰਟਨ, ਸਵਿਮਿੰਗ ਪੂਲ, ਖੇਡ ਸਹੂਲਤਾਂ, ਜਨਤਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ. ਵਿਯੇਨ੍ਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਾਹਰੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਹੈ.
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਹਾਂ, ਵਿਯੇਨ੍ਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅੰਤਰ-ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਿਸਾਲੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਬਿਲਡਿੰਗਾਂ, ਪਾਰਕਾਂ, ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਮੁਫਤ ਆਊਟਡੋਰ ਪੂਲ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਚੇਤ ਨੀਤੀ ਸੀ।
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਫਲ ਵੀ ਸੀ. ਵਿਯੇਨ੍ਨਾ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਜੋਂ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ 'ਤੇ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਅਕਸਰ ਸਸਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਟੁਕੜੇ ਚੁੱਕਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ। ਕਲਾਸਿਕ ਉਦਾਹਰਨ: ਯੂਐਸਏ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਸਿਹਤ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਸਿਹਤ ਉੱਤੇ ਯੂਐਸਏ ਜਿੰਨਾ ਖਰਚ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਉੱਚ ਜਨਤਕ ਖਰਚੇ ਹਨ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਖਰਚ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਇਸ ਲਈ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜਨਤਕ ਸਪਲਾਈ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਵੀ ਹੋਰ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਫਿਰ ਰਾਜ ਜਾਂ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੜਕਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਸੜਕਾਂ ਕਿੱਥੇ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਣ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਲੋਬਾਊ ਸੁਰੰਗ ਦੇਖੋ।
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਹਾਂ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਲੋਬਾਊ ਸੁਰੰਗ 'ਤੇ ਵੋਟ ਪਾਉਣੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਲੋਬਾਊ ਸੁਰੰਗ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ।
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਲਚਸਪੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਜਮਹੂਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਜਬ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਿਲਚਸਪੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਵਿਗਿਆਪਨ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਮੈਂ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਵਾਂਗਾ। ਲੋਕਤੰਤਰ, ਭਾਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਜਾਂ ਭਾਗੀਦਾਰੀ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਸਮ-ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਤਰਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਜਲਵਾਯੂ-ਅਨੁਕੂਲ ਢਾਂਚੇ ਲਈ ਲੋਕਤੰਤਰ ਕੋਈ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਬਸ਼ਨ ਇੰਜਣ 'ਤੇ ਵੋਟ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ - ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਵੇਖਣ ਸੀ - 76 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਵੇਗਾ. ਲੋਕਤੰਤਰ ਜਲਵਾਯੂ-ਅਨੁਕੂਲ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰਾਜ, ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ, ਜਲਵਾਯੂ-ਅਨੁਕੂਲ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ ਵੀ ਜਲਵਾਯੂ-ਅਨੁਕੂਲ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਜਾਂ ਸੀਮੈਂਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰਾਜ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਪਿਛਲੀਆਂ ਕੁਝ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੈਵਿਕ ਇੰਧਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਵਜੋਂ ਲੋਕਤੰਤਰ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਲੀਵਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰੇਕ ਦੋਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਰਾਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੌਸਮ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਧੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਵੈਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਲਵਾਯੂ-ਅਨੁਕੂਲ ਢਾਂਚੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੀ ਸਮਝ ਹੈ. ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਭਾਈਚਾਰੇ ਹਨ ਜੋ ਸਮੁੱਚੇ ਰਾਜ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਲਵਾਯੂ-ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ। ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਜਾਓਗੇ, ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਓਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਝ ਹੋਵੇਗੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਬਿਹਤਰ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਾਂ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਲਵਾਯੂ-ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ।
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਲਈ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਰਗੇ ਰਾਜ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਮੋਹਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸੁਪਰਨੈਸ਼ਨਲ ਰਾਜ, ਯਾਨੀ ਈਯੂ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਪਦੰਡ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਪਰ ਜੇ ਮੈਂ ਹੁਣ ਸਿਟੀਜ਼ਨਜ਼ ਕਲਾਈਮੇਟ ਕੌਂਸਲ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ ਨਤੀਜੇ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤੇ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਲਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਹੋ।
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਮੈਂ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਫੈਸਲੇ ਵੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਕੰਬਸ਼ਨ ਇੰਜਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਜੇਕਰ ਇਹ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੋਨੋ-ਅਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਜਲਵਾਯੂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਨੂੰਨ, ਜੋ ਫਿਰ ਵੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸਮਾਜ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਹਾਂ, ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਢਾਂਚਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਥਾਂਵਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਚਲਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਕੀ ਬਣ ਗਏ, ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਲਵਾਯੂ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਆਏ? ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹੁਣ "ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗ੍ਰੀਨਹਾਊਸ ਗੈਸਾਂ" ਨਾਲੋਂ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਵੀ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚੇ। ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਯੂਰਪ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸੀ, ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ, ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਆਦਿ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ "ਐਨਥਰੋਪੋਸੀਨ" ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਲਵਾਯੂ ਸੰਕਟ ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੈਵਿਕ ਇੰਧਨ, ਆਟੋਮੋਬਿਲਿਟੀ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਫੈਲਾਅ, ਆਦਿ ਦੇ ਸਧਾਰਣਕਰਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਵੇਗ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ. ਢਾਂਚਾ ਉਭਰਿਆ ਜੋ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ, ਸੰਸਾਧਨ-ਸੰਬੰਧੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ। ਫੋਰਡਿਜ਼ਮ ਦੇ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਹੈ1, ਜੈਵਿਕ ਊਰਜਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਖਪਤਕਾਰ ਸੋਸਾਇਟੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ। ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਵੀ ਬਸਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਨਿਕਾਸੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੱਲਿਆ2 ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਵੰਡਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚੰਗੇ ਮਿਆਰ ਵਜੋਂ ਜੋ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਇਕੱਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲੇ ਘਰ ਅਤੇ ਕਾਰ ਵਾਲੀ ਚੰਗੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਨਾਲ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਿੰਗ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵੀ ਹੈ। "ਐਨਥਰੋਪੋਸੀਨ" ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। “ਮਨੁੱਖੀ” [ਐਨਥ੍ਰੋਪੋਸੀਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ] ਗਲੋਬਲ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਦ ਹੈ। ਐਂਥਰੋਪੋਸੀਨ ਲਿੰਗ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਜਲਵਾਯੂ ਸੰਕਟ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਸਮਾਨ ਵੰਡੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਜਲਵਾਯੂ ਸੰਕਟ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਇਹ "ਅਜਿਹਾ ਆਦਮੀ" ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਿੱਥੇ ਹਾਂ ਉੱਥੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਢਾਂਚੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ। ਇਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੋਈ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਲਵਾਯੂ ਸੰਕਟ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਨਿਆਂ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਿਰਣਾਇਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਆਂ, ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨਿਆਂ।
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਗਲੋਬਲ ਸਾਊਥ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਨਾਰਥ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਵੱਡੀਆਂ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਏਅਰ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ. ਹਰ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਲਵਾਯੂ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਠੰਡਾ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਵਧੇਰੇ ਊਰਜਾ ਵਰਤਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਖਰਚਾ ਝੱਲਦਾ ਹੈ।
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਾਂਗਾ। ਜਾਂ ਮੈਂ ਪਹਾੜਾਂ 'ਤੇ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਗਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਉੱਡ ਸਕਦਾ ਹਾਂ.
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਦੂਜਾ ਘਰ ਅਤੇ ਸਮਾਨ, ਹਾਂ।
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਕੀ ਕੋਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਇਹਨਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ?
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਮੈਂ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਬਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗਾ।
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਇਸ ਲਈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, "ਹੋਮੋ ਈਕੋਨੋਮਿਕਸ" ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ।
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਲਈ "ਹੋਮੋ ਇਕਨਾਮਿਕਸ" ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਲਈ ਖਾਸ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ 'ਤੇ, ਫਿਰ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੋਵੇਗਾ. ਸਮਾਜ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੱਤਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਹੋਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. "ਹੋਮੋ ਸੋਸ਼ਲਿਸ" ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਿਪੇਖ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਪਰਿਪੇਖ ਲਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਕੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ "ਅਸਲ ਲੋੜਾਂ" ਦਾ ਸਵਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਉਠਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਗੈਸ ਹੀਟਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਨਿੱਘਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਨਿੱਘ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਮੀਟ ਖਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਮੈਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਖਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਸਿਹਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਪੋਸ਼ਣ ਵਿਗਿਆਨ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਇੱਕਮਤ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸਵਾਲ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ?
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਹਰੇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਜ਼ਾਰ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤਰਕਸੰਗਤ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਖਰੀਦਦੇ ਹਾਂ। ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪਰਿਪੇਖਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਅਸੀਂ ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਲੋੜਾਂ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਆਦਿ ਰਾਹੀਂ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਜਲਵਾਯੂ-ਅਨੁਕੂਲ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਲੋੜਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ "ਲੋੜਾਂ" ਅਤੇ "ਚਾਹੁੰਦੇ" - ਭਾਵ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ-ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਔਸਤ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਦਾ ਆਕਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਆਕਾਰ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਆਪਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿੰਗਲ-ਫੈਮਿਲੀ ਹਾਊਸ ਸੈਕਟਰ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ - ਘਰ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ - ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਸਰਵਵਿਆਪਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਹਾਂ, ਇਸ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਧਿਐਨ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਬਹਿਸ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ ਹਨ, ਪਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਦਖਲ ਦੇਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਜ਼ਾਦੀ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਪੂਲ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ.
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਸਿੱਧਤਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਨਿਘਾਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹਨ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਖੈਰ, ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਇਹ ਹੋਰ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਮਾਰਗਰੇਟ ਹੈਡਰਰ: ਇਕੱਤਰੀਕਰਨ ਲਾਜ਼ਮੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵੀ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਨਵੀਨਤਾ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਕੋਈ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਬਿਲਕੁਲ ਰੁਕ ਜਾਵੇਗਾ। ਇੱਥੇ ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ: ਸਾਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਨਹੀਂ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸੁੰਗੜ ਕੇ "ਖੋਜ" ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਉਲਟਾ ਕਾਢਾਂ। ਸਮਾਜਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਸਾਡਾ ਜੀਵਨ ਪੱਧਰ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ। ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਰਾਜ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਪੈਨਸ਼ਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ। ਵਿਆਪਕ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਲਵਾਯੂ-ਅਨੁਕੂਲ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਡਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵਿਕਲਪਕ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ: ਪਿਆਰੇ ਮਾਰਗਰੇਟ, ਇਸ ਇੰਟਰਵਿਊ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ-ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ।
ਇਹ ਇੰਟਰਵਿਊ ਸਾਡਾ ਭਾਗ 2 ਹੈ APCC ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਿਪੋਰਟ 'ਤੇ ਲੜੀ "ਇੱਕ ਜਲਵਾਯੂ-ਅਨੁਕੂਲ ਜੀਵਣ ਲਈ ਢਾਂਚਾ".
ਇੰਟਰਵਿਊ ਸਾਡੇ ਪੋਡਕਾਸਟ ਵਿੱਚ ਸੁਣੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਐਲਪਾਈਨ ਗਲੋ.
ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਸਪਰਿੰਗਰ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਓਪਨ ਐਕਸੈਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਦੋਂ ਤੱਕ, ਸਬੰਧਤ ਚੈਪਟਰ 'ਤੇ ਹਨ CCCA ਹੋਮ ਪੇਜ ਉਪਲੱਬਧ.
ਫੋਟੋਆਂ:
ਕਵਰ ਫੋਟੋ: ਡੈਨਿਊਬ ਨਹਿਰ 'ਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਬਾਗਬਾਨੀ (wien.info)
ਚੈੱਕ ਗਣਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੈਸ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਕੀਮਤਾਂ (ਲੇਖਕ: ਅਣਜਾਣ)
ਮੋਨੋਰੇਲ। Pixabay ਦੁਆਰਾ LM07
1926 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਆਊਟਡੋਰ ਪੂਲ ਮਾਰਗਰੇਟੇਂਗੁਰਟਲ, ਵਿਯੇਨ੍ਨਾ। ਫ੍ਰੀਜ਼ ਸੌਅਰ
ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਮਾਈਨਰ. ਐਨਵਾਇਰਮੈਂਟਲ ਜਸਟਿਸ ਐਟਲਸ, CC BY 2.0
1 ਫੋਰਡਿਜ਼ਮ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ, ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਖਪਤ ਲਈ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਜਨਤਕ ਉਤਪਾਦਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਕੰਮ ਦੇ ਕਦਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸੈਂਬਲੀ ਲਾਈਨ ਦਾ ਕੰਮ, ਸਖ਼ਤ ਕੰਮ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਕਾਮਿਆਂ ਅਤੇ ਉੱਦਮੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਇੱਛਤ ਸਮਾਜਿਕ ਭਾਈਵਾਲੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ।
2 ਕੱਚੇ ਮਾਲ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ
ਇਹ ਪੋਸਟ ਵਿਕਲਪ ਕਮਿ Communityਨਿਟੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸੁਨੇਹਾ ਪੋਸਟ ਕਰੋ!
