ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ: ਵੇਰੇਨਾ ਵਿਨੀਵਾਰਟਰ - ਇੱਕ ਜਲਵਾਯੂ-ਅਨੁਕੂਲ ਸਮਾਜ ਦਾ ਰਾਹ

ਮਾਰਟਿਨ ਔਰ ਦੁਆਰਾ

ਇਸ ਛੋਟੇ, ਆਸਾਨ-ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਵੇਰੇਨਾ ਵਿਨੀਵਾਰਟਰ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮਾਰਗ ਲਈ ਸੱਤ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਕੋਈ ਹਦਾਇਤਾਂ ਵਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ - "ਸੱਤ ਕਦਮਾਂ ਵਿੱਚ ..." - ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਵਿਨੀਵਾਰਟਰ ਮੁਖਬੰਧ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਜੋ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ। ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨਾਂ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਲਵਾਯੂ ਅਤੇ ਜੈਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਸੰਕਟ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਉਪਾਵਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਵਿਨੀਵਾਰਟਰ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਹਿਲੂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ।

ਪਹਿਲਾ ਵਿਚਾਰ ਭਲਾਈ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ। ਕਿਰਤ ਦੀ ਵੰਡ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸਾਡੇ ਨੈਟਵਰਕ ਵਾਲੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਸਤਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਪਾਈਪਾਂ, ਸੀਵਰ, ਗੈਸ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ, ਆਵਾਜਾਈ, ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਸਹੂਲਤਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਵਿੱਚ ਨੂੰ ਝਟਕਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਆ ਜਾਵੇਗੀ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ 'ਤੇ ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਕੰਟਰੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਢਾਂਚੇ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਰਾਜ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਾਂ ਤਾਂ ਰਾਜ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੁਦ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉਪਲਬਧਤਾ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੰਪਿਊਟਰ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕੰਪਨੀ ਬਣਾਵੇ ਪਰ ਸਰਕਾਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਜਨਤਾ ਦੀ ਭਲਾਈ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਜੈਵਿਕ ਇੰਧਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ "ਤੀਜੀ ਸੰਸਾਰ" ਜਾਂ ਗਲੋਬਲ ਦੱਖਣ ਦੀ ਗਰੀਬੀ ਨਾਲ ਅਟੁੱਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। 

ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਇਹ ਭਲਾਈ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਭਵਿੱਖ 'ਤੇ, ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਹੋਂਦ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਆਮ ਹਿੱਤ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਇੱਕ ਟਿਕਾਊ ਸਮਾਜ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸ਼ਰਤ ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਆਮ ਹਿੱਤ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਅਟੁੱਟ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਰਾਜ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਆਮ ਹਿੱਤ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਲੋਕ ਹਿੱਤ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਲ ਸਪਲਾਈ, ਦਾ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਤੀਜੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਤੀਜੇ ਕਦਮ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਰਾਜ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: "ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਰਾਜ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਨਿਆਂਪਾਲਿਕਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨਮਾਨੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ." ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਰਾਜ, ਰਾਜ ਦੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਆਸਟਰੀਆ ਵਿੱਚ 1950 ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਹੈ। ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। "ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ," ਵਿਨੀਵਾਰਟਰ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ, "ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪੈਰਿਸ ਜਲਵਾਯੂ ਸਮਝੌਤੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਸਗੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਹਤ ਰੱਖਿਅਕ।" ਹਾਂ, ਉਹ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ "ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰ" ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਰਾਜ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਜਲਵਾਯੂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਰਾਜ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਲਵਾਯੂ ਸੁਰੱਖਿਆ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। 

ਕਦਮ ਚਾਰ ਤਿੰਨ ਕਾਰਨ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਜਲਵਾਯੂ ਸੰਕਟ ਇੱਕ "ਧੋਖੇਬਾਜ਼" ਸਮੱਸਿਆ ਕਿਉਂ ਹੈ। "ਦੁਸ਼ਟ ਸਮੱਸਿਆ" ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ 1973 ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਿਕ ਯੋਜਨਾਕਾਰਾਂ ਰਿਟਲ ਅਤੇ ਵੈਬਰ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਹੀ ਜਾਂ ਗਲਤ ਹੱਲ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਬਿਹਤਰ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਹੱਲ ਹਨ। ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਹੱਲ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਸਪਸ਼ਟ ਹੱਲ ਹੈ: ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਗੈਸਾਂ ਨਹੀਂ! ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਤਕਨੀਕੀ ਹੱਲਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਰਬਨ ਕੈਪਚਰ ਅਤੇ ਸਟੋਰੇਜ ਅਤੇ ਜੀਓਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ, ਅਸਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਲੜਨ ਅਤੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ, ਜਾਂ ਵਿੱਤ ਪੂੰਜੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਤਰਕ ਦੁਆਰਾ? ਵਿਨੀਵਾਰਟਰ ਤਿੰਨ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ "ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਦਾ ਜ਼ੁਲਮ" ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦੀ ਛੋਟੀ ਨਜ਼ਰੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵੋਟਰਾਂ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ: "ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਰੁੱਝੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇ ਕੇ, ਪੈਨਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨਾ। ਅੱਜ ਦੇ ਪੈਨਸ਼ਨਰਾਂ ਲਈ ਜਲਵਾਯੂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੀਤੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀਆਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ।” ਦੂਜਾ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਉਪਾਅ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ , ਇਸ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ। ਤੀਜਾ ਪਹਿਲੂ "ਸੰਚਾਰੀ ਸ਼ੋਰ" ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਭਾਵ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਗੁੰਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਅੱਧ-ਸੱਚ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਬਕਵਾਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਫੈਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲਾ ਮੀਡੀਆ ਹੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿੱਤ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਨਿਗਰਾਨ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। 

ਪੰਜਵਾਂ ਕਦਮ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਗਰੀਬੀ, ਬਿਮਾਰੀ, ਕੁਪੋਸ਼ਣ, ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਮਹੂਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਵਾਤਾਵਰਨ ਨਿਆਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਮਹੂਰੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਰਾਜ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਮੌਲਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਲਈ ਭੌਤਿਕ ਸ਼ਰਤਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਨੀਵਾਰਟਰ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਮਰਤਿਆ ਸੇਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ, ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ। ਸੇਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਓਨੇ ਹੀ ਵਧੇਰੇ "ਬੋਧ ਦੇ ਮੌਕੇ" ਹੈ ਜੋ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਆਰਥਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜੋ ਵੰਡ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਜਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਲਾਭਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜਿਕ ਮੌਕੇ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੁਤੰਤਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਤਾਂ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜੇਕਰ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਵੇ। 

ਛੇਵਾਂ ਕਦਮ ਨਿਆਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵਧੇਰੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲੇ ਉਪਾਵਾਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨਾ ਅਕਸਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਏਜੰਡਾ 17 ਦੇ 2030 ਸਥਿਰਤਾ ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, 242 ਸੂਚਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਮਾਪਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਚੁਣੌਤੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ। ਗੰਭੀਰ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੀਜਾ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਸਗੋਂ ਗਲੋਬਲ ਸਾਊਥ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਨਾਰਥ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਦੱਖਣ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਜਲਵਾਯੂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖਰਚੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਾਂਝੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਨਿਆਂ ਲਈ ਸਿਰਫ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਗੱਲਬਾਤ ਅਕਸਰ ਗਲਤਫਹਿਮੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ।

ਕਦਮ ਸੱਤ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਸਤਰੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਟਿਕਾਊਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।" ਯੁੱਧ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਿਰਫ ਤੁਰੰਤ ਤਬਾਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ, ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰ ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਗੈਸਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਧਾਰ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਭਰੋਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਵਿਨੀਵਾਰਟਰ ਨੇ ਨੈਤਿਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਟੀਫਨ ਐਮ. ਗਾਰਡੀਨਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਜਲਵਾਯੂ-ਅਨੁਕੂਲ ਵਿਸ਼ਵ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੰਮੇਲਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਜਲਵਾਯੂ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੰਮੇਲਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕੁਨਾਂ, ਸਲਾਹਕਾਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਕੋਲ ਜਲਵਾਯੂ ਨੀਤੀ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਲਈ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਹਨ। ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਜਿਕ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹਨ ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਮਤ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਮਤ ਲਈ ਜਮਹੂਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਕੋਈ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਜਲਵਾਯੂ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੰਮੇਲਨ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਭਕਾਰੀ ਵਿਕਾਸ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਜਿੰਨੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਓਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭਰੋਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਮਾਜ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਿਆ ਰਹੇ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਲੰਘਣ ਵਿੱਚ, ਵਿਨੀਵਾਰਟਰ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਲਈ ਰਚਨਾਤਮਕ ਹੈ: "ਮੁਫ਼ਤ ਮਾਰਕੀਟ ਆਰਥਿਕਤਾ"। ਉਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੇਖਕ ਕਰਟ ਵੋਨੇਗੁਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਉਦਯੋਗਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਜੈਵਿਕ ਇੰਧਨ ਦੀ ਲਤ, ਅਤੇ ਇੱਕ "ਠੰਡੇ ਟਰਕੀ" ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਡਰੱਗ ਮਾਹਰ ਬਰੂਸ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕਤ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਦਬਾਅ ਵਿੱਚ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਵਿਨੀਵਾਰਟਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੈਵਿਕ ਇੰਧਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਵੀ ਮੁਕਤ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮਨੋ-ਸਮਾਜਿਕ ਏਕੀਕਰਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਦਾ ਰਸਤਾ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਉਹਨਾਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਜੋ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਬਜ਼ਾਰ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਸਹਿਕਾਰੀ ਸਭਾਵਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਲਈ ਇੱਕ ਜਲਵਾਯੂ-ਅਨੁਕੂਲ ਸਮਾਜ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਾ ਤਾਂ ਜੈਵਿਕ ਇੰਧਨ ਦਾ ਆਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। 

ਕੀ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅੰਤਰ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਪਹੁੰਚ ਹੈ. ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਕਈ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਮਿਲਣਗੇ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਲਿਖਤ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ। ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਲਿਖਤ ਇੱਕ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਜਲਵਾਯੂ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਉਬਾਲਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਸੰਮੇਲਨ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨੇ ਪੈਣਗੇ। ਦੋ-ਤਿਹਾਈ ਬਹੁਮਤ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸੰਸਦੀ ਫੈਸਲਾ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਲਵਾਯੂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਮ ਹਿੱਤ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸੰਮੇਲਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੇ ਰਾਜ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਸ ਸਵਾਲ ਨਾਲ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਸਕਦੇ, ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਠੋਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਟੀਫਨ ਐਮ. ਗਾਰਡੀਨਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਅਦਾਰੇ, ਨੇਸ਼ਨ ਸਟੇਟ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਤੱਕ, ਇਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਵਾਲ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕੀ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹੋਰ ਰੂਪ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ "ਹੇਠਾਂ" ਵੱਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ, ਭਾਵ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ। . ਆਰਥਿਕ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦਾ ਸਵਾਲ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਨਿਜੀ, ਮੁਨਾਫ਼ਾ-ਮੁਖੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਾਂਝੇ ਭਲੇ ਵੱਲ ਕੇਂਦਰਿਤ ਭਾਈਚਾਰਕ ਅਰਥਚਾਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ, ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਸੰਮੇਲਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਖ਼ਤ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇੱਕ ਟਿਕਾਊ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਮਾਰਕੀਟ ਰਾਹੀਂ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਨਿਯਮ ਕਿਵੇਂ ਆਉਣੇ ਹਨ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਵਿਨੀਵਾਰਟਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਹਿ-ਹੋਂਦ ਦੇ ਮਾਪਾਂ ਵੱਲ ਤਕਨੀਕੀ ਉਪਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਵਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੋਬਿਲਿਟੀ ਦੇ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ।

ਵੇਰੇਨਾ ਵਿਨੀਵਾਰਟਰ ਇੱਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ 2013 ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਆਸਟ੍ਰੀਅਨ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਅੰਤਰ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮੁਖੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਇੰਟਿਸਟਸ ਫਾਰ ਫਿਊਚਰ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਹੈ। ਏ ਜਲਵਾਯੂ ਸੰਕਟ ਅਤੇ ਸਮਾਜ 'ਤੇ ਇੰਟਰਵਿਊ ਸਾਡੇ ਪੋਡਕਾਸਟ "Alpenglühen" 'ਤੇ ਸੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਹੈ ਪਿਕਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ.