ਵੇਰੋਨਿਕਾ ਜਾਨਯਰੋਵਾ
ਲੋਕਤੰਤਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਤਹਿਤ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਮਾਜ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਕੋਲਿਨ ਕ੍ਰੌਚ ਨੇ ਉਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸਦੀ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਯੂਐਸ ਦੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਰਥਿਕ ਸੰਚਾਲਕਾਂ ਅਤੇ ਸੁਪਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਵੱਧ ਰਹੇ ਰਾਜਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਡਿਸਪੇਅਰਮੈਂਟ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਘਟਦੀ ਹੋਈ ਇੱਛਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਕਰੌਚ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਸੰਕਲਪ- ਲੋਕਤੰਤਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ।
ਉਸਦਾ ਮੁੱ theਲਾ ਥੀਸਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਆਰਥਿਕ ਹਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰੰਤਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਥੰਮ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਮ ਭਲਾਈ, ਹਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ, ਨਿਰੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ.
ਕਰੌਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਪਰਬਤ ਵਿਕਾਸ. ਕੌਲਿਨ ਕਰੌਚ, ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦਾ ਜਨਮ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਹੈ. ਲੋਕਤੰਤਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਉਪਨਾਮ ਪੁਸਤਕ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਿਦਾਨ ਕਾਰਜ ਨਾਲ, ਉਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਕਰੌਂਚ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਰਾਜਸੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ:
ਮਖੌਲ ਜਮਹੂਰੀਅਤ
ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਲੋਕਤੰਤਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਏ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮਹੱਤਵ ਘਟਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਇੱਕ "ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਸੰਸਥਾਗਤ frameworkਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਖੌਲ ਜਮਹੂਰੀਅਤ" ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਚੋਣ ਮੁਹਿੰਮ
ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਚੋਣ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਸਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਸਲ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮਗਰੀ ਅਤੇ ਵਿਕਲਪਾਂ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬਹਿਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੁਹਿੰਮ ਦੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਹਨ. ਚੋਣ ਮੁਹਿੰਮ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਵੈ-ਮੰਚਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸਲ ਰਾਜਨੀਤੀ ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਪਾਰਟੀਆਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੋਣ ਵੋਟਿੰਗ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਧਦੀ ਹੀ reੁਕਵੀਂ ਬਣਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਵਿਚ ਵਿਚੋਲੇ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਰਾਏ ਖੋਜ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪਾਰਟੀ ਉਪਕਰਣ ਆਪਣੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਲਾਭ ਜਾਂ ਦਫਤਰ ਦੇਣ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਆਮ ਚੰਗਾ
ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮਗਰੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਆਪਸੀ ਆਪਸੀ ਆਪਸੀ ਆਪਸ ਵਿਚ ਬਹਿਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਪੱਖੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਭ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਮ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਰਥਚਾਰੇ ਵਜੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਮੀਡੀਆ
ਮਾਸ ਮੀਡੀਆ ਵੀ ਆਰਥਿਕ ਤਰਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਚੌਥੀ ਤਾਕਤ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਜਮਹੂਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ। ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੂੰ "ਲੋਕ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ" ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਉਦਾਸੀਨ ਨਾਗਰਿਕ
ਨਾਗਰਿਕ ਕ੍ਰੌਂਚਸ ਦੇ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਡਿਸਪਿਓਰਿਡ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੁਣ ਇਸ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਨਾਗਰਿਕ ਇੱਕ ਚੁੱਪ, ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਦਾਸੀਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਮੀਡੀਆ-ਮੱਧਕਾਲੀ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ.
ਸਮਾਜ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ
ਕ੍ਰੌਚ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਚਾਲ ਦਾ ਜ਼ੋਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਅਮੀਰ ਸਮਾਜਿਕ ਕੁਲੀਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਆਰਥਿਕ ਹਿੱਤਾਂ ਹਨ. ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵ-ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਸੌਖਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਨਾਗਰਿਕ ਨਵਉਦਾਰਵਾਦੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ.
ਕਰੌਂਚ ਲਈ, ਨਵ-ਉਦਾਰਵਾਦ ਦੋਵੇਂ ਲੋਕਤੰਤਰੀਕਰਨ ਦੇ ਵਧਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਸਾਧਨ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਰੌਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਰਾਜ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੱਜ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਚਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਰੌਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਰਾਜ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੱਜ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਚਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਹ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਹੋਰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਘਾਟੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਨਾਗਰਿਕ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਭਲਾਈ, ਹਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਵੱਲ ਰੁਝੇਵੇਂ ਵਾਲੀ ਨੀਤੀ ਤੋਂ ਮੁਨਕਰ ਹੋ ਕੇ, ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਕਰੌਚ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ
ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਤੰਤਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਮਾਡਲਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਬਹੁਤ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨੀ ਅਤੇ ਭਾਵੁਕ ਹੈ. ਇਹ ਨਿਰਦੇਸਿਤ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੌਫੇ ਦੁਆਰਾ ਤੈਨਾਤ "ਉਦਾਸੀਨ ਨਾਗਰਿਕ" ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜੋ ਨਾਗਰਿਕ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਤੰਤਰ "ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਾਮਲਾ ਹੈ" ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਉੱਚ ਵਰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀਮਤ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਗੇ, ਸ਼ਾਇਦ ਕਦੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ. ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਨਹੀਂ, ਉਸਦੀ ਧਾਰਣਾ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਨੁਭਵੀ ਬੁਨਿਆਦ ਦੀ ਘਾਟ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਉੱਚ ਵਰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀਮਤ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਗੇ, ਸ਼ਾਇਦ ਕਦੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਕ੍ਰੌਚ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹਰ ਦਿਨ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨਵੀਂ-ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਨੀਤੀ - ਜਿਸ ਨੇ ਕੰਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਪੂਰੀ ਵਿਸ਼ਵ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਹੈ, ਨਿੱਜੀ ਸੈਕਟਰ ਦੇ ਘਾਟੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਨਤਕ ਧਨ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਗਰੀਬੀ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾ - ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਪਾਈ ਗਈ?
ਅਤੇ ਆਸਟਰੀਆ?
ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਿ ਆਸਟਰੀਆ ਵਿਚ ਕਰੌਚ ਦੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਹੱਦ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਜੋਹਾਨਜ਼ ਕੇਪਲਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲਿੰਜ਼ ਦੇ ਇਕ ਸਾਬਕਾ ਖੋਜ ਸਹਿਯੋਗੀ ਵੌਲਫਗਾਂਗ ਪਾਲੀਮਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਰੌਚ ਦੇ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕੌਮੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੁਪਰਨੈਸ਼ਨਲ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਲੇਮਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਬਾਦੀ ਤੋਂ ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਤੋਂ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਸ਼ਾਖਾ ਵੱਲ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਸਾਫ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਕਲੇਮ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਪਲੇਇਮਰ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਉਸ ਦੇ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਰਾਜ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਕਰਣ ਨੂੰ "ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਭੰਡਾਰ" ਦੱਸਦੀ ਹੈ: “ਭਲਾਈ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਘਾਟਾਂ ਦੀ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਹੈ,” ਪਾਲੀਮਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਘਾਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ। ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਸਟਰੀਆ ਵਿੱਚ 1960er ਅਤੇ 1070er ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ.
ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਸਮੂਹ ਫਿ ofਚਰ Demਫ ਡੈਮੋਕਰੇਸੀ ਅਤੇ ਸਾਲਜ਼ਬਰਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮੁਖੀ ਪ੍ਰੋ: ਰੇਨਹਾਰਡ ਹੇਨੀਸ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰੌਚ ਦੀ ਪੋਸਟ-ਡੈਮੋਕਰੇਸੀ ਸੰਕਲਪ ਵਿਚ ਬਕਵਾਸ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਅਨੁਭਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਕਰੌਚ ਦੇ ਪੋਸਟ ਡੈਮੋਕਰੇਸੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਨਿਵਾਸੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਨੁਕਤੇ ਆਸਟਰੀਆ ਲਈ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਹੇਨੀਸ਼ ਅਖੌਤੀ ਕਾਰਟੈਲ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੂੰ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਘਾਟੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਅਰਧ-ਕਾਰਟੈਲ ਹੈ ਜੋ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਗਵਰਨਿੰਗ ਪਾਰਟੀਆਂ ਜਨਤਕ ਅਥਾਰਟੀਆਂ, ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਰਾਜਕੀ ਮਾਲਕੀ ਵਾਲੇ ਉੱਦਮਾਂ ਵਿਚ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੀ ਵੰਡ ਨੂੰ ਰਣਨੀਤਕ enੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. “ਇਹ ਸਥਾਪਤ ਸ਼ਕਤੀ structuresਾਂਚੇ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਅਬਾਦੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ,” ਹੇਨੀਸ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਕਰੌਚ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਥਿਰ ਲੋਕਤੰਤਰ ਬੇਸ਼ੱਕ ਕੋਈ ਮਸਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨੇੜਿਓਂ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਅਸੀਂ "ਲੋਕਤੰਤਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਾਅਵੇ" ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਆਮ ਭਲਾਈ, ਹਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ.
ਕਰੌਚ ਦੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਸਿੱਟਾ
ਚਾਹੇ ਕਰੌਚ ਦੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੋਣ ਜਾਂ ਆਸਟਰੀਆ' ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਾ - ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਵੀ ਜਮਹੂਰੀ ਘਾਟੇ ਦੀ ਘਾਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਚਾਹੇ ਇਹ ਫੈਡਰਲ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸੰਸਦ ਦੀ ਅਸਲ ਅਧੀਨਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪਾਰਟੀ ਲਾਈਨ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੇ "ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ" ਦੀ, ਰੈਫਰੈਂਡਮ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਘਾਟ, ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਫੈਸਲਿਆਂ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਦੀ ਘਾਟ।
ਕਰੌਚ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਥਿਰ ਲੋਕਤੰਤਰ ਬੇਸ਼ੱਕ ਕੋਈ ਮਸਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨੇੜਿਓਂ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਅਸੀਂ "ਲੋਕਤੰਤਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਾਅਵੇ" ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਆਮ ਭਲਾਈ, ਹਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ.
ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਸ਼ਾਇਦ ਅਨੇਕ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਦਾ ਕਾਰਣ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਸਥਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਲੋਕਤੰਤਰ ਪ੍ਰਤੀ ਚੇਤੰਨ ਨਾਗਰਿਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਸਤਖਤ ਦਰਖਾਸਤ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ, ,ਰਜਾ ਜਾਂ ਦਾਨ ਦੁਆਰਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵੱਲ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਹੈ.
