"လှပသောခံစားချက်များအစား ဥာဏ်ရည်ရိုးသားခြင်း"

ဒဿနပညာရှင်နှင့် သိမြင်နားလည်မှုဆိုင်ရာ သုတေသီ Thomas Metzinger က အသိစိတ်၏ ယဉ်ကျေးမှုအသစ်ကို တောင်းဆိုသည်။

[ဤဆောင်းပါးသည် Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 3.0 Germany လိုင်စင်အောက်တွင် လိုင်စင်ရထားသည်။ လိုင်စင်စည်းကမ်းချက်များအရ ဖြန့်ဝေပြီး ပြန်လည်ထုတ်လုပ်နိုင်ပါသည်။]

တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်လေလေ၊ မိမိကိုယ်မိမိ ဆုံးရှုံးလေလေဖြစ်သည်။ ကိုယ်ကျိုးမဖက်ဘဲ များများလုပ်လေ၊ သူကိုယ်တိုင်လည်း ပိုများလေပါပဲ။ မိုက်ကယ် Ende

စာငှက်များသည် ခေါင်မိုးပေါ်မှ လေချွန်လိုက်ကြသည်- ပါရာဒိုင်းအသစ်တစ်ခုက နီးနေပြီ၊ ဘာသာရပ်ဆိုင်ရာ ပြောင်းလဲမှုတစ်ခု။ လူမှု-ဂေဟစနစ် အသွင်ကူးပြောင်းရေး လိုအပ်ချက်သည် အစိုးရ အသိုင်းအဝိုင်းတွင် ပျံ့နှံ့နေပြီဖြစ်သည်။ သို့သော် ဆန္ဒနှင့် လက်တွေ့ကြားတွင် အခက်အခဲများ၏ ဂလက်ဆီတစ်ခုလုံး ရှိနေသည်- ဥပမာ ဥရောပသမဂ္ဂတစ်ခုလုံးနှင့် ၎င်း၏အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးစီ၏ တစ်ဦးချင်းအကျိုးစီးပွားများ။ သို့မဟုတ် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ အရင်းရှင်စနစ်ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော ကုမ္ပဏီတိုင်း၏ ရှင်သန်ရေး အကျိုးစီးပွား။ နောက်ဆုံးအနေနှင့် အနည်းဆုံး၊ အနည်းဆုံး အရေးကြီးသည်- ကမ္ဘာပေါ်ရှိ စားသုံးသူလူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ပါဝင်သူအားလုံး၏ ကြွယ်ဝသော ကျေနပ်မှုရရှိရန် ထင်ရှားသောအခွင့်အရေး။ ၎င်းတို့အားလုံးတွင် တူညီသောအရာတစ်ခုရှိသည်။

Ivan Illich သည် ပြဿနာကို အောက်ပါအတိုင်း အကျဉ်းချုံးဖော်ပြခဲ့သည်- "ရူးသွပ်ခြင်းကို ဖြစ်စေသော အပြုအမူကို လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ပုံမှန်ဟု ယူဆသောအခါ၊ လူတို့သည် ၎င်းတွင် ပါဝင်ခွင့်အတွက် တိုက်ပွဲဝင်ရန် သင်ယူကြသည်။"

ထို့ကြောင့် လက်တွေ့ဆန်သောထိရုံဖြင့် ပဝါထဲသို့ ပစ်ထည့်နိုင်သည်၊ ထူထောင်ရေးအသိုင်းအဝန်းမှ တစ်စုံတစ်ဦးသည် သင့်လျော်သောလေးနက်မှုဖြင့် လူမှု-ဂေဟစနစ်အသွင်ကူးပြောင်းရေးပန်းတိုင်ကို လှမ်းယူခဲ့သည်ဟု ယူဆချက်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက၊ အပျိုဖော်ဝင်စ၏ အလုံးစုံသောစွမ်းအားရှိခြင်း၏ စိတ်ကူးယဉ်များသည် လက်တွေ့ဆန်ပုံရသည်။

ချဉ်းကပ်မှုအသစ်က မျှော်လင့်ချက်ပေးတယ်။

လုံးဝခြားနားသော မျှော်လင့်ချက်ရှိသော ချဉ်းကပ်မှုသာ မရှိခဲ့လျှင်။ အမေရိကန် ဒဿနပညာရှင် David R. Loy က ၎င်း၏ စာအုပ် “ÖkoDharma” တွင် ဤသို့ ရေးထားသည်- “... ဂေဟဗေဒ အကျပ်အတည်းသည် နည်းပညာ၊ စီးပွားရေး သို့မဟုတ် နိုင်ငံရေး ပြဿနာတစ်ခုထက် ပိုများသည်... ၎င်းသည် စုပေါင်းစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကျပ်အတည်းတစ်ခုလည်း ဖြစ်နိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏သမိုင်းတွင် အချိုးအကွေ့တစ်ခုဖြစ်သည်။” Harald Welzer က လိုအပ်သော “စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအခြေခံအဆောက်အအုံ” နှင့် “ယဉ်ကျေးသောပရောဂျက်ကိုဆက်လက်တည်ဆောက်ရန်” အကြောင်းပြောသောကြောင့် တစ်နေ့တွင် “အမှိုက်ထုတ်သူများသည်” “ပိုမိုမြင့်မားသောလူမှုရေးအရည်အသွေး——ဗီဒီယိုဖြင့်” ကိုခံစားနိုင်တော့မည်မဟုတ်ကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။ “ရှင်းတဲ့သူတွေထက်”။

ဒီထပ်ဆင့်တည်ဆောက်မှုဟာ အလွန်ခက်ခဲပုံရပြီး မဖြစ်နိုင်သလောက်ဖြစ်တာကြောင့် ဆန်းသစ်တီထွင်သူ သုတေသီ Dr. Felix Hoch သည် ဤအကြောင်းအရာအတွက် ရည်စူးထားသော ကျစ်လစ်သိပ်သည်းသော အသံဖြင့် - "အသွင်ပြောင်းခြင်းဆိုင်ရာ သတ်မှတ်ချက်များ - အသွင်ပြောင်းခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်များတွင် အတွင်းခံအား အသိအမှတ်ပြုခြင်းနှင့် ကျော်လွှားခြင်း"။ Mainz တက္ကသိုလ်တွင် ဒဿနိကဗေဒနှင့် သိမြင်မှုဆိုင်ရာ ပညာရပ်များကို သင်ကြားပေးသော Thomas Metzinger သည် ၎င်း၏ မကြာသေးမီက ထုတ်ဝေခဲ့သော "သိစိတ်ယဉ်ကျေးမှု - ဝိညာဉ်ရေးရာ၊ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး ရိုးသားမှုနှင့် ဂြိုဟ်ဆိုင်ရာ အကျပ်အတည်း" စာအုပ်ဖြင့် ချဉ်းကပ်မှုအသစ်ကိုလည်း လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ကုသိုလ်ကောင်းမှုအရ၊ သူသည် ပညာရပ်ဆိုင်ရာ မြင့်မားသောအဆင့်တွင် ဤအရာကို မလုပ်ဘဲ၊ စာမျက်နှာ 183 တွင် ဖတ်နိုင်သော၊ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းနှင့် ကျစ်ကျစ်လျစ်လျစ်ဖြင့် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။

သို့သော် အကြောင်းအရာအရ၊ သူက သင့်အတွက် လွယ်ကူစေမည်မဟုတ်ပေ။ ပထမစာကြောင်းမှ သူသည် နွားကို ဦးချိုဖြင့်ယူသည်- "ငါတို့ ရိုးရိုးသားသားပြောရမှာပေါ့... ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ အကျပ်အတည်းက ကိုယ့်ကိုကိုယ် ထိခိုက်စေတယ်၊ ​​သမိုင်းအရ မကြုံစဖူး၊ ကြည့်လို့မကောင်းဘူး... မင်းကိုယ့်ကိုယ်ကို ဘယ်လိုထိန်းသိမ်းမလဲ၊ လူသားတစ်ရပ်လုံး၏ ဂုဏ်သိက္ခာ ဆုံးရှုံးသွားသောအခါ သမိုင်းဝင်ခေတ်။ လူသားတစ်ရပ်လုံး ပျက်ကွက်နေရင်တောင်မှ လူတစ်ဦးချင်းစီနဲ့ နိုင်ငံတွေရဲ့ တကယ့်ဘဝတွေမှာ ထိန်းထားနိုင်မယ့် အရာတစ်ခု လိုအပ်ပါတယ်”

Metzinger ၏အချက်မှာ အခြေအနေကို ဖြူစင်စေရန် မဟုတ်ပါ။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ "လူ့သမိုင်းတွင် အရေးကြီးသော ထိပ်ဖျားအချက်တစ်ချက်လည်း ရှိလိမ့်မည်" ဟု ဟောကိန်းထုတ်ပြီးနောက် "ကပ်ဘေး၏ နောက်ပြန်မဆုတ်နိုင်ချေကို လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်ခြင်းသည် အင်တာနက်သို့ ပျံ့နှံ့သွားလိမ့်မည်" ဟု ဟောကိန်းထုတ်ခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် Metzinger ကတော့ အဲဒါကို မထားခဲ့ပါဘူး၊ အဲဒီအစား၊ ရှောင်လွှဲလို့မရတဲ့အရာကို အံတုဖို့ ဖြစ်နိုင်ခြေကို ဉာဏ်ပညာနဲ့ မြင်တယ်။

စိန်ခေါ်မှုကိုလက်ခံရန်

ဤအရာသည် လွယ်ကူသည်မဟုတ်ကြောင်းနှင့် လွယ်ကူလိမ့်မည်မဟုတ်ကြောင်း မပြောဘဲမနေဘဲ၊ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင် လူတစ်စုကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး၊ Metzinger က ၎င်းတို့အား "လူသားများ၏ မိတ်ဆွေများ" ဟုခေါ်ပြီး "နည်းပညာအသစ်များ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန်နှင့် ရေရှည်တည်တံ့သော ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံများ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန်အတွက် ဒေသအလိုက် အရာအားလုံးကို လုပ်ဆောင်ပေးသူ၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူတို့က ဖြေရှင်းချက်ရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ချင်လို့။” Metzinger က ၎င်းတို့အားလုံးကို အသိစိတ်၏ ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုတွင် လုပ်ဆောင်ရန် ဖိတ်ခေါ်ပြီး အခက်ခဲဆုံးဖြစ်နိုင်သည့် ပထမခြေလှမ်းဖြစ်သည့် “စွမ်းရည်၊ မဟုတ် ပြုမူရန် ... စိတ်အားထက်သန်မှု ထိန်းချုပ်ခြင်း၏ နူးညံ့သော်လည်း အလွန်တိကျသော ပိုမိုကောင်းမွန်အောင် လုပ်ဆောင်ခြင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ တွေးခေါ်မှုအဆင့်တွင် အလိုအလျောက် ခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်း ယန္တရားများကို တဖြည်းဖြည်း နားလည်သဘောပေါက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ Metzinger ၏အဆိုအရ၊ ဂုဏ်သိက္ခာရှိသောဘဝနေထိုင်မှုပုံစံသည် "ဖြစ်တည်မှုအန္တရာယ်ကိုရင်ဆိုင်ရသည့်အခါ၌ အတွင်းစိတ်သဘောထားတစ်ခုမှ ဖြစ်ပေါ်လာသည်- စိန်ခေါ်မှုကို လက်ခံပါတယ်။“ လူတစ်ဦးချင်းသာမက အုပ်စုများနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံးပါ သင့်လျော်စွာ တုံ့ပြန်နိုင်သည်- “ဂြိုလ်အကျပ်အတည်းကို ရင်ဆိုင်ရချိန်တွင် သတိနှင့် ကျေးဇူးတရား ပျက်ကွက်ခြင်းသည် မည်သို့ ဖြစ်နိုင်မည်နည်း။ အဲဒါကို အတိအကျလေ့လာဖို့ကလွဲလို့ ငါတို့မှာ ရွေးချယ်စရာမရှိတော့ဘူး။”

ဖွံ့ဖြိုးလာမည့် အသိဥာဏ်ယဉ်ကျေးမှုသည် ဂုဏ်သိက္ခာရှိသော ဘဝပုံစံများကို ရှာဖွေသည့် သိမြင်မှုဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်မှုပုံစံတစ်ခုဖြစ်သည်... အာဏာရှင်ဆန့်ကျင်ရေး၊ ဗဟိုချုပ်ကိုင်မှု ကင်းရှင်းရေးနှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ရေး မဟာဗျူဟာတစ်ရပ်အနေဖြင့် အသိဉာဏ်ယဉ်ကျေးမှုသည် ရပ်ရွာ၊ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုနှင့် ပွင့်လင်းမြင်သာမှုတို့ကို အခြေခံအားဖြင့် မှီခိုနေရမည်ဖြစ်ပါသည်။ အရင်းရှင်၏ အမြတ်ထုတ်ခြင်း၏ ယုတ္တိကို အလိုအလျောက် ငြင်းဆန်သည်။ ဤနည်းဖြင့် တွေ့မြင်ရသည်မှာ ... လူမှုဗေဒဆိုင်ရာ နယ်ပယ်တစ်ခု တည်ဆောက်ခြင်းအကြောင်းဖြစ်ပြီး ၎င်းနှင့်အတူ မျှဝေထားသော အသိဉာဏ်ဆိုင်ရာ အခြေခံအဆောက်အအုံပုံစံသစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။"

ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုအကြောင်းအရာကို ပြုစုပျိုးထောင်ပါ။

အယူဝါဒများ အမြစ်တွယ်မသွားစေရန်အတွက် အဓိကစိန်ခေါ်မှုမှာ “ဖြစ်သင့်သည်များကို အတိအကျသိ၍ မဖြစ်သင့်သည်ကို ဟန်ဆောင်ခြင်းမရှိသော “ရှာဖွေတွေ့ရှိမှု၏ ဆက်စပ်မှု” ကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန်မှာ ကျင့်ဝတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ထိလွယ်ရှလွယ်မှုနှင့် စစ်မှန်မှုပုံစံသစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ကိုယ်ကျင့်တရား မသေချာမှု မရှိခြင်း... မလုံခြုံမှုကို ဆုပ်ကိုင်ထား" Daniel Christian Wahl က ၎င်းကို "ခံနိုင်ရည်ရှိခြင်း" အဖြစ် ဖော်ပြခဲ့သည်။ ၎င်းတွင် ဝိသေသနှစ်ခုရှိမည်- တစ်ဖက်တွင်၊ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ၎င်းတို့၏ ဆွေမျိုးတည်ငြိမ်မှုကို ထိန်းသိမ်းရန် လူနေမှုစနစ်များ၏ စွမ်းရည်၊ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ "ပြောင်းလဲနေသော အခြေအနေများနှင့် အနှောင့်အယှက်များကို တုံ့ပြန်ရန်" ပြောင်းလဲနိုင်စွမ်း၊ သူသည် နောက်ဆုံးတွင် “အသွင်ပြောင်းခံနိုင်ရည်ရှိမှု” ဟုခေါ်သည်။ ၎င်းသည် "ကြိုတင်ခန့်မှန်း၍မရသောကမ္ဘာတစ်ခုတွင် အပြုသဘောဆောင်သောဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကိုရရှိစေရန် ပညာရှိစွာပြုမူခြင်း" နှင့်ပတ်သက်သည်။ Thomas Metzinger သည် "ဥာဏ်ပညာဖြင့် ရိုးသားသော အသိစိတ်၏ ယဉ်ကျေးမှု" အဖြစ် မောဟယဉ်ကျေးမှုတွင် ခန့်မှန်း၍မရသော အနာဂတ်သို့ လူတစ်ဦး၏လမ်းကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ထားရှိကြောင်း ဖော်ပြသည်။ ရည်ရွယ်ချက်မှာ "လောကီရေးရာ ၀ိညာဉ်ရေးရာ" "အတွင်းစိတ်အရည်အသွေး" တစ်ခုဖြစ်သည်။

မိမိကိုယ်ကို လှည့်ဖြားခြင်းမရှိဘဲ လောကရေးရာ စိတ်ဓာတ်

Metzinger သည် ဥရောပနှင့် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိ ပြီးခဲ့သောဆယ်စုနှစ်အနည်းငယ်အတွင်း ဝိညာဉ်ရေးလှုပ်ရှားမှုအများစုအတွက် ကြမ်းတမ်းသည်။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ တိုးတက်သော စိတ်အားထက်သန်မှုကို ကြာရှည်စွာ ဆုံးရှုံးခဲ့ရပြီး "အတွေ့အကြုံ-အခြေခံသော သီးသန့်ဖွဲ့စည်းထားသော ဘာသာရေးဆိုင်ရာ လှည့်စားမှုစနစ်များ ... အရင်းရှင်၏ အလိုဆန္ဒကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေပြီး အနည်းငယ်မျှသော စိတ်ကျေနပ်မှုပုံစံ" ဖြင့် သွင်ပြင်လက္ခဏာများအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားလေ့ရှိသည်။ ဖွဲ့စည်းထားသောဘာသာတရားများနှင့်လည်း အလားတူပင်၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ အခြေခံဖွဲ့စည်းပုံတွင် အယုံအကြည်မရှိကြပြီး ဥာဏ်ပညာအရ မရိုးသားကြပေ။ လေးနက်သော သိပ္ပံပညာနှင့် လောကရေးရာ နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဘုံအခြေခံနှစ်ခုရှိသည်- "ပထမအချက်မှာ အသိပညာနှင့်ပတ်သက်ပြီး ယုံကြည်ခြင်းမဟုတ်သောကြောင့် အမှန်တရားကို ခြွင်းချက်မရှိ သစ္စာစောင့်သိလိုသည် ။ ဒုတိယအချက်မှာ မိမိကိုယ်ကိုယ် အကြွင်းမဲ့ ရိုးသားခြင်း၏ စံနမူနာဖြစ်သည်။”

အသိစိတ်၏ ယဉ်ကျေးမှုအသစ်၊ မိမိကိုယ်ကို လှည့်ဖြားခြင်းမပြုဘဲ ဖြစ်တည်မှုနက်နဲသော “လောကဝိညာဏစိတ်” မှသာလျှင် ရာစုနှစ်များကြာအောင် မွေးမြူထားသော “လောဘမောင်းနှင်သော ကြီးထွားမှုပုံစံ” မှ ရုန်းထွက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် "မျိုးစိတ်တစ်ခုလုံး ပျက်ကွက်နေချိန်တွင် အနည်းဆုံး လူအနည်းစု၏ စိတ်ကို ကာကွယ်ရန် ကူညီပေးနိုင်သည်။" သူ၏စာအုပ်တွင် Metzinger သည် အမှန်တရားကို ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ စိတ်ပူခြင်းမရှိသော်လည်း လက်ရှိဖြစ်ပေါ်တိုးတက်မှုများကို အရှိဆုံးဖြစ်နိုင်ချေရှိသော တည်ငြိမ်မှုဖြင့် ကြည့်ရှုခြင်းဖြင့်- "သိစိတ်ယဉ်ကျေးမှုသည် အသိပညာပရောဂျက်တစ်ခုဖြစ်ပြီး အတိအကျအားဖြင့် ဤသဘောအရ ကျွန်ုပ်တို့၏အနာဂတ်သည် ပွင့်လင်းဆဲဖြစ်သည်။"

Thomas Metzinger၊ အသိစိတ်ယဉ်ကျေးမှု။ နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး ရိုးသားမှုနှင့် ဂြိုဟ်ပြဿနာ၊ ၂၂ ယူရို၊ ဘာလင် Verlag၊ ISBN 22-978-3-8270-1488 

Bobby Langer သုံးသပ်ချက်