बुवेन विव्हिर - चांगल्या आयुष्याचा हक्क

"बुवेन विव्हिर म्हणजे एखाद्या समुदायाच्या सर्व सदस्यांसाठी भौतिक, सामाजिक आणि आध्यात्मिक समाधानाबद्दल आहे जे इतरांच्या खर्चावर असू शकत नाहीत आणि नैसर्गिक संसाधनाच्या खर्चावर नसतात."

दहा वर्षांपूर्वी आर्थिक संकटाने जगाला हादरवून टाकले. अमेरिकेतील फूलेलेले तारण बाजार कोसळल्यामुळे मोठ्या बँकांचे कोट्यवधींचे नुकसान झाले. त्यानंतर अनेक देशांमध्ये जागतिक आर्थिक मंदी आणि सार्वजनिक वित्तव्यवस्था झाली. युरो आणि युरोपियन नाणे युनियन आत्मविश्वासाच्या खोल संकटात पडले.
अनेकांना नुकतीच एक्सएनयूएमएक्समध्ये समजले की आपली प्रचलित आर्थिक आणि आर्थिक व्यवस्था पूर्णपणे चुकीच्या मार्गावर आहे. ज्यांनी मोठे औदासिन्य आणले त्यांना "जतन" केले गेले आणि त्यांना "संरक्षणात्मक स्क्रीन" खाली ठेवले आणि बोनस दिले. ज्यांना त्यांचा नकारात्मक परिणाम जाणवला त्यांना सामाजिक लाभा, नोकरीचे नुकसान, घरांचे नुकसान आणि आरोग्यावरील निर्बंध कमी केल्याने "शिक्षा" देण्यात आली.

बुवेन विव्हिर - स्पर्धेऐवजी सहकार्य

"आमच्या मैत्री आणि दैनंदिन नातेसंबंधांमध्ये, जेव्हा आपण मानवी मूल्ये जगतो तेव्हा आम्ही ठीक असतोः आत्मविश्वास वाढवणे, प्रामाणिकपणा, ऐकणे, सहानुभूती, कौतुक, सहकार्य, परस्पर मदत आणि सामायिकरण. दुसरीकडे, "मुक्त" बाजारातील अर्थव्यवस्था नफा आणि स्पर्धेच्या मूलभूत मूल्यांवर आधारित आहे, "ख्रिश्चन फेल्बर यांनी आपल्या एक्सएनयूएमएक्स पुस्तक" जेमेनिव्होल्कोकोनॉमी "मध्ये लिहिले आहे. भविष्यातील आर्थिक मॉडेल. "हा विरोधाभास एखाद्या जटिल किंवा मल्टीव्हॅलेंट जगात दोष नसून, एक सांस्कृतिक आपत्ती आहे. तो आपल्याला व्यक्ती म्हणून आणि एक समाज म्हणून विभागतो.
सामान्य चांगली अर्थव्यवस्था नफा कमावणे, स्पर्धा, लोभ आणि मत्सर यांच्या ऐवजी सामान्य चांगल्याला प्रोत्साहन देणारी अशी आर्थिक व्यवस्था दर्शवते. आपण असेही म्हणू शकता की ती थोड्यासाठी लक्झरीऐवजी सर्वांसाठी चांगल्या आयुष्यासाठी प्रयत्न करते.
अलिकडच्या वर्षांत "सर्वांसाठी चांगले जीवन" ही एक संज्ञा बनली आहे जी वेगवेगळ्या प्रकारे वापरली जाते. काहींचा अर्थ असा आहे की आपण जास्त वेळ घ्यावा आणि आपल्या जीवनाचा आनंद घ्यावा, कदाचित थोडासा कचरा वेगळा करा आणि पुन्हा वापरता येणार्‍या कपमध्ये जाण्यासाठी कॅफे लट्टे घ्या, इतरांना मूलगामी बदल समजला. नंतरची गोष्ट नक्कीच अधिक रोमांचक कथा आहे कारण ती मूळ लॅटिन अमेरिकेत परतली आहे आणि या व्यतिरिक्त त्यांचे राजकीय आणि सामाजिक-आर्थिक महत्त्व देखील एक आध्यात्मिक पार्श्वभूमी आहे.

"हे जीवन सुनिश्चित करते अशा संस्थात्मक चौकटीत एक मजबूत आणि टिकाऊ समाज निर्माण करण्याबद्दल आहे."

प्रत्येकासाठी चांगले जीवन किंवा बुवेन व्हिव्हिर?

गेल्या शतकानुशतके लॅटिन अमेरिकेला वसाहतवादाचा आणि अत्याचाराचा आकार देण्यात आला आहे, "विकास" आणि नवउदारमतवाद लागू केले गेले आहे. क्रिस्टोफर कोलंबसने अमेरिकेचा शोध घेतल्यानंतर एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स वर्षानंतर, स्थानिक लोकांच्या नवीन कौतुकांची चळवळ सुरू झाली, असे राजकीय शास्त्रज्ञ आणि लॅटिन अमेरिकन तज्ज्ञ अलरिक ब्रँड म्हणतात. बोलिव्हियामधील एक्सएनयूएमएक्ससह इव्हो मोरालेस आणि इक्वेडोरमधील राफेल कोरिया यांच्यासह एक्सएनयूएमएक्स अध्यक्षीय निवडणुका जिंकतात आणि नवीन पुरोगामी आघाडी बनवतात, स्थानिक लोक देखील यात सामील आहेत. हुकूमशाही सरकारे आणि आर्थिक शोषण स्पष्ट झाल्यानंतर नवीन घटनांनी नवीन सुरुवात केली पाहिजे. दोन्ही देशांनी त्यांच्या संविधानात "चांगले जीवन" या संकल्पनेचा समावेश केला आहे आणि निसर्गात असा विषय पहा की ज्यांना अधिकार असू शकतात.

बोलिव्हिया आणि इक्वाडोर येथे अँडीजच्या स्वदेशी, म्हणून वसाहती नसलेल्या परंपरेचा उल्लेख करतात. विशेषतः, ते "सुमक कावसे" (बोललेले: सुमक कौसाई) क्वेचुआ शब्दाचा संदर्भ घेतात, स्पॅनिशमध्ये "ब्युन विविर" किंवा "व्हिव्हिर बिएन" म्हणून भाषांतरित करतात. हे समुदायाच्या सर्व सदस्यांसाठी भौतिक, सामाजिक आणि आध्यात्मिक समाधानाबद्दल आहे जे इतरांच्या खर्चावर असू शकत नाही आणि नैसर्गिक संसाधनांच्या खर्चावर नाही. इक्वेडोरच्या राज्यघटनेची प्रस्तावना विविधतेत आणि निसर्गाशी सुसंगत राहून एकत्र राहण्याचे बोलते. इक्वेडोरच्या घटक मंडळाचे अध्यक्ष अल्बर्टो अकोस्टा यांनी बुएन व्हिव्हिर या पुस्तकात ते कसे घडले आणि त्याचा काय अर्थ होतो हे स्पष्ट केले आहे. ते म्हणाले, "चांगले जीवन" या संकल्पनेत "चांगले जगणे" असा गोंधळ होऊ नये कारण ते उत्तरार्ध अमर्यादित भौतिक प्रगतीवर आधारित आहे. "उलटपक्षी," संस्थात्मक चौकटीत एक घन व टिकाऊ समाज निर्माण करण्याबद्दल आहे " जो जीवन सुरक्षित करतो. "

अल्बर्टो अकोस्टाच्या उलट, राफेल कोरिया यांना पाश्चात्य, आर्थिक-उदारमतवादी अर्थाने झालेल्या घडामोडींविषयी चांगले माहिती होती, ज्यामुळे दोघांमध्ये ब्रेक लागला, असे जोहान्स वाल्डमॅलर म्हणाले. ऑस्ट्रियन दहा वर्ष लॅटिन अमेरिकेत वास्तव्य करीत आहे आणि इक्वेडोरची राजधानी क्विटोमधील युनिव्हर्सिडाड डे लास अमेरिकेत राजकारण आणि आंतरराष्ट्रीय संबंधांवर संशोधन करतो. बाहेरील कोरीयाने "बुइन विव्हिर" आणि पर्यावरणाचे रक्षण करणे आवडले, त्याच वेळी स्थानिक लोक (जे इक्वाडोरमध्ये केवळ 20 टक्के लोकसंख्या आहे) विरुद्ध दडपशाही आली, "एक्सट्रॅक्टिव्हिझम" ची सुरूवात, म्हणजेच शोषण नैसर्गिक संसाधने, सोयाबीन लागवड किंवा पायाभूत प्रकल्पांसाठी जैवविविधता उद्याने नष्ट करणे आणि कोळंबीच्या शेतांसाठी खारफुटीची जंगले नष्ट करणे.

मेस्टीझोससाठी, युरोपियन व आदिवासींचे वंशज, "बुइन विविर" म्हणजे पश्चिमेकडील लोक, म्हणजेच औद्योगिक देशांसारखे चांगले जीवन जगणे, असे अल्रिक ब्रँड म्हणतात. तरुण भारतीयसुद्धा आठवड्याच्या दिवशी शहरात राहत असत, नोकरी करत असत, जीन्स घालून मोबाइल फोन वापरत असत. शनिवार व रविवार रोजी ते त्यांच्या समुदायांकडे परत जातात आणि तेथील परंपरा टिकवून ठेवतात.
अलरिक ब्रॅण्डसाठी हे अतिशय मनोरंजक आहे की आधुनिकतेची व्यक्तिमत्त्वता आम्हाला आदिवासी लोकांच्या साम्यवादी विचारसरणीने उत्पादक तणावात कशी आणली, जिथे बहुतेकदा "मी" असा शब्द नसतो. निरनिराळ्या मार्गाने भिन्न जीवन अनुभव, अर्थव्यवस्था आणि कायदेशीर प्रणाल्यांना मान्यता देणारे त्यांचे स्वत: चे ज्ञान, युरोपमधील लॅटिन अमेरिकेतून, विशेषत: सध्याच्या स्थलांतरणाच्या संदर्भात आपण शिकू शकलो.

जोहान्स वाल्डमॅलर म्हणतात, "'बुइन विव्हिर' आणि निसर्गाच्या अधिकाराचा शोध घेणे आश्चर्यकारकपणे महत्त्वाचे ठरेल. इक्वाडोरमध्ये राज्याने प्रचारित केलेल्या "बुईन विव्हिर" ला आता स्थानिक लोक संशयास्पद मानत असले तरी, याने रंजक चर्चा सुरू केल्या आहेत आणि "सुमक कावसे" कडे परत जाण्यास कारणीभूत ठरले आहे. लॅटिन अमेरिका - सामान्य चांगली अर्थव्यवस्था, अधोगती, संक्रमण आणि उत्तरोत्तर अर्थव्यवस्थेच्या कल्पनांच्या संयोजनात - यूटोपियन आशेचे स्थान म्हणून काम करू शकते.

बुवेन विवीर: सुमक कावसे आणि पचमामा
"सुमक कावसे" चा कोचुआ मधून शब्दशः भाषांतर केलेला अर्थ "सुंदर जीवन" आहे आणि अँडीजच्या आदिवासींच्या राहणीमान वातावरणातील हे एक मुख्य तत्व आहे. इक्वेडोरमध्ये राहणारे राजकीय शास्त्रज्ञ जोहान्स वाल्डमॅलर म्हणाले, की हा शब्द प्रथम एक्सएनयूएमएक्स / एक्सएनयूएमएक्स वर्षात सामाजिक-मानववंशविज्ञान पदविका प्रबंधात लिहिला गेला होता. वर्षभरात एक्सएनयूएमएक्स तो एक राजकीय पद बनला.
परंपरेने, "सुमक कावसे" हे शेतीशी निगडित आहे. याचा अर्थ असा आहे की, प्रत्येक कुटुंबास पेरणी, कापणी, घर बांधणे इ. मदत करणे, एकत्र सिंचन व्यवस्था चालविणे आणि कामानंतर एकत्र खाणे आवश्यक आहे. "सुमक कावसे" मध्ये अन्य देशी समुदायांमधील मूल्यांशी समानता आहे, जसे की न्यूझीलंडमधील माओरी किंवा दक्षिण आफ्रिकेतील उबंटू. उबंटूचा शाब्दिक अर्थ "आम्ही कारण आहोत म्हणूनच आहोत," जोहान्स वाल्डमॉलर स्पष्ट करतात. परंतु ऑस्ट्रियामध्ये देखील, उदाहरणार्थ, नातेवाईक आणि शेजार्‍यांना एकमेकांना मदत करणे आणि कामाचे फळ सामायिक करणे किंवा एखाद्याची गरज भासल्यास एकमेकांना पाठिंबा देणे ही सामान्य गोष्ट होती. एक्सएनयूएमएक्स / एक्सएनयूएमएक्स या महान शरणार्थी चळवळी दरम्यान नागरी समाजाकडून मिळणारी अविश्वसनीय मदत किंवा "फ्रेग नेक्स्ट डोअर" सारख्या मैत्रीच्या मदतीसाठीचे नवीन प्लॅटफॉर्म हे दर्शविते की समुदायाची भावना आजही अस्तित्वात आहे आणि त्या दरम्यान केवळ वैयक्तिकरणाद्वारे गळती झाली आहे.
बोलिव्हियाच्या राजकीय वक्तृत्वात, दुसरे संज्ञा मनोरंजक आहे: "पचामामा". मुख्यतः याचा अनुवाद "मदर अर्थ" म्हणून केला जातो. बोलिव्हिया सरकारने अगदी एक्सएनयूएमएक्स देखील प्राप्त केले आहे. एप्रिल हा संयुक्त राष्ट्र संघाने “पचमामा दिन” म्हणून घोषित केला. "पचा" याचा अर्थ पश्चिमी अर्थाने "पृथ्वी" असा नाही तर "वेळ आणि स्थान" आहे. "पा" म्हणजे दोन, "चा" उर्जा, जोहान्स वाल्डमॅलर जोडते. "पचमामा" हे स्पष्ट करते की अँडिसच्या आदिवासींच्या अर्थाने "चांगले जीवन" त्याच्या आध्यात्मिक घटकाशिवाय का मानले जाऊ नये. "पाचा" एक संदिग्ध संज्ञा आहे ज्याचा हेतू अस्तित्वाच्या संपूर्णतेवर आहे, जो रेषात्मक नसून चक्रीय आहे.

फोटो / व्हिडिओ: Shutterstock.