सर्व स्वार्थ?

याचा इतरांवर कसा परिणाम होतो हे विचारात न घेता लोक स्वतःच्या ध्येयाचा पाठपुरावा करतात. यामुळे मानवी स्वभाव जन्मजात असहिष्णु आहे की नाही हा प्रश्न अनिवार्यपणे उद्भवतो. उत्क्रांती इतिहासाचा आढावा घेण्याने या प्रकरणावर प्रकाश पडतो. समूहात राहणा all्या सर्व प्राण्यांसाठी, सामाजिक सहजीवनाचे कार्य करण्याची सर्वतोपरी सहिष्णुतेची देणगी आहे. सहअस्तित्व अपरिहार्यपणे अशा परिस्थितीत आणते ज्यात वैयक्तिक सदस्यांची वैयक्तिक उद्दीष्टे सुसंगत नसतात. या संघर्षाची शक्यता आहे आणि जर सहन करण्याची क्षमता नसती तर यापैकी कोणतीही परिस्थिती वाढेल. संभाव्य फायद्यांपेक्षा संघर्षांची किंमत खूपच जास्त असल्याने निर्णय सहसा सहिष्णुतेच्या बाजूने असतो.

आमच्या पूर्वजांना हवामान बदलांमुळे रेनफॉरेस्टपासून सॉव्हाना येथे जाण्यास भाग पाडले गेले होते, त्यांना पूर्णपणे नवीन आव्हाने आली. यापूर्वी किरकोळ भूमिका बजावणारे शिकारी आता खरी समस्या होती. खाण्याला सामोरे जाण्यासाठी आमचे पूर्वज मोठ्या गटात एकत्र आले. गटांमध्ये, एखाद्या व्यक्तीवर शिकारीची शिकार होण्याची शक्यता एकाधिक यंत्रणेच्या परस्परसंवादामुळे कमी होते. दुसरीकडे, सामूहिक जीवन स्वतः आपोआप कर्णमधुर नसते. ते अन्न किंवा इतर स्त्रोत असोत, व्यक्तींचे हित बर्‍याचदा एकमेकांशी स्पर्धा करतात. केवळ नियमांचा वापर करून सामूहिक जीवन अशा परिस्थितीत वाढू शकते की अशा परिस्थितीत वाढ होऊ शकते.

माहितीः परोपकारकर्मींचा स्वार्थी कळप
बिल हॅमिल्टन "स्वार्थी उबळ" अशी संज्ञा दिली आहे. हे दोन कारणांमुळे दिशाभूल करीत आहे: पहिल्या दृष्टीक्षेपात, स्वार्थी प्रवृत्ती असलेल्या गटाची एकत्रित जाणीव सूचित करते. याव्यतिरिक्त, स्वार्थाचे शब्द या शब्दात फारच मध्यवर्ती आहेत, जे कोपरच्या युक्ती आणि असहिष्णुतेसारखे वाटते. अहंकार अहंकार. तथापि, हॅमिल्टनने या शब्दाद्वारे काय वर्णन केले आहे याचा बारकाईने विचार केला तर एक अधिक महत्त्वाचे चित्र स्वतःच प्रकट होतेः व्यक्ती गटात सामील होतात, कारण ते त्यांच्या स्वतःच्या प्रगतीसाठी कार्य करतात - आतापर्यंत अहंकार आहे. तथापि, गट जीवन असे गृहीत धरते की सदस्य एकमेकांशी सहनशीलतेने वागतात. सामाजिक गट अ-संरचित संचय नसून सामाजिक नियमांद्वारे संरचित जटिल संस्था आहेत. उदाहरणार्थ, अशी कोणतीही यंत्रणा आहेत जी वैयक्तिक सदस्य खेळतात की नियमांचे उल्लंघन करतात यावर नियंत्रण ठेवतात. शुद्ध अहंकारी गटांमध्ये अवांछनीय असतात आणि अशा वर्तनला बेकायदेशीर शिक्षा दिली जाते, किंवा त्यांना गटामधून वगळता शिक्षा दिली जाते. गेम सिद्धांत मॉडेल दर्शविते की सामाजिक गटांमध्ये, वैयक्तिक सदस्यांना इतरांबद्दल सहिष्णु राहण्याचा फायदा होतो आणि ते त्यांच्या लक्ष्याच्या मार्गावर जात नाहीत. या प्रवेशामुळे सहकार्याची आवश्यकता असलेल्या मोठ्या उद्दिष्टांची पूर्तता करण्याची शक्यता उघडते. शेवटी, ज्यांना नियंत्रणासह सहिष्णुता जोडणारी शिल्लक मिळविण्यास सक्षम आहेत त्यांचा फायदा होईल, जेणेकरून सहिष्णुता एकत्र राहण्याची पूर्वस्थिती बनली जाईल.

स्वार्थ आणि नियंत्रण यंत्रणा

गटाच्या सदस्यांसाठी, गटात असणे हे खूप फायदेशीर होते (कारण पुढल्या शेपर-दातलेल्या वाघाने हा आहार घेत नाही), इतरांना खास गोड फळं घालणं, किंवा झोपेची सोय मिळवणं फायद्याचं नव्हतं. खर्च-लाभाची ही साधारण मोजणी असूनही, सर्व गटाच्या सदस्यांनी त्यांचे जीवनशैली "जिवंत आणि जगणे" बनविणे स्वयंचलित नाही. म्हणूनच, नियंत्रण यंत्रणा विकसित झाली आहेत जे सुनिश्चित करतात की उदारतेचा गैरवापर होणार नाही. मूलभूतपणे, त्यांनी हे सुनिश्चित केले की निवास एकतर्फी नाही आणि ज्यांना अहंकारी म्हणून फक्त जातीय केकमधून मनुका काढायचा आहे, त्यांना गटात दिसणे आवडत नाही. आपल्या पूर्वजांनी त्यांचा इतिहास बराच वेळ घालविलेल्या गटांमध्ये या यंत्रणेने चांगले काम केले. बर्‍याच काळासाठी, गट सदस्यांची संख्या क्वचितच एक्सएनयूएमएक्स मर्यादा ओलांडली. हा एक गट आकार आहे जो प्रत्येकास वैयक्तिकरित्या ओळखण्याची परवानगी देतो, म्हणून कोणीही निनावीपणामध्ये हरवत नाही. केवळ वस्ती आणि पहिल्या शहरे उदय झाल्यामुळे वस्ती मोठ्या होती.

अहंकाराची आई

हे लोक केवळ सामाजिकदृष्ट्या गुंतागुंतीचे नाहीत आणि अज्ञातपणा उद्भवू देतात, त्यांचाच अर्थ असा आहे की शोषणाविरूद्ध संरक्षण देणारी उत्क्रांती नियंत्रण यंत्रणा आता इतके चांगले कार्य करत नाही.
स्वार्थ आणि सहनशीलतेचा अभाव आपण आज पाहत आहोत ही वास्तविकता मानवाच्या स्वभावात नाही. त्याऐवजी, बदलत्या राहणीमानामुळे जैविक दृष्ट्या वातानुकूलित वर्तनात्मक प्रवृत्ती यापुढे प्रभावी होणार नाहीत या वस्तुस्थितीमुळे आहे. आमच्या उत्क्रांती इतिहासाच्या वेळी हे सुनिश्चित केले गेले की आपले पूर्वज एकमेकांना सहिष्णुतेने आणि सन्मानाने भेटले आहेत, अज्ञात संबद्धतेत अयशस्वी झाले.

म्हणूनच आपण निराश होऊन आपल्या नशिबाला शरण जावे की मोठे शहर रहिवासी केवळ त्यांच्याच कोप out्याला मदत करु शकत नाहीत परंतु आपल्या सहका about्यावर राग आणण्यासाठी आणि एखाद्या भयानक मार्गाने शोकांतून जाऊ शकत नाहीत? सुदैवाने, त्याच्या नावाप्रमाणेच होमो सेपियन्स शक्तिशाली मनाने संपन्न आहेत. या तुलनेने मोठ्या आकाराचे मेंदू आपल्याला सोप्या निराकरणापेक्षा काही प्रमाणात नवीन समस्या आणि आव्हानांना सामोरे जाण्यास सामर्थ्यवान बनवते.

चे यश होमो सेपियन्स बदलत्या राहणीमानावर द्रुत प्रतिक्रिया देण्याच्या क्षमतेवर आधारित आहे. अशाप्रकारे, अहंकाराच्या ठिकाणी अज्ञात संघटनांमध्ये आपण सहिष्णुता कशी ठेवली या प्रश्नाचे जीवशास्त्र उत्तर देत नसले तरी सामाजिक आणि सांस्कृतिक मनुष्य तसे करण्यास सक्षम आहे. अनौपचारिक नियम आणि औपचारिक कायद्यांद्वारे, आम्ही हे सुनिश्चित करतो की आपला एकत्रित संबंध एकमेकांना आदर दर्शवितो आणि एखाद्याच्या ध्येयांचा निर्दयपणे पाठपुरावा केल्याने किंवा त्याला शिक्षा केली जाते.

सर्वसाधारणपणे, हे फार चांगले कार्य करते. जर मूड-मेकर्स त्यांच्या काळ्या पेंटिंग बरोबर असतील तर मोठ्या शहरात शांततापूर्ण सहवास अशक्य होईल. पण आपल्या रोजच्या जीवनाची हीच व्याख्या आहे. आम्ही एकमेकांसाठी दरवाजा उघडतो, ट्राममध्ये चढतो जेव्हा आम्हाला वाटते की आपल्यापेक्षा एखाद्यास सीटची जास्त गरज आहे, कचरापेटी कचरा मध्ये फेकून द्या फक्त रस्त्यावरच नाही. परस्पर सहिष्णुतेच्या छोट्या इशार्यांची ही यादी बर्‍याच काळासाठी चालू राहू शकते. ते आपल्यासाठी इतके नैसर्गिक आहेत की आपल्याला ते मुळीच कळत नाहीत. ते आपल्या दैनंदिन जीवनाचा इतका भाग आहेत की जेव्हा आपण राहण्याचे अपेक्षित हावभाव अयशस्वी होतात तेव्हाच आपल्याला जाणीव होते.

पॉझिटिव्ह वि. नकारात्मक

आमच्या समज संभाव्यतेच्या मॅपिंगच्या बाबतीत काहीच सत्य आहे. उलटपक्षी, विशेषत: ज्या गोष्टी अत्यंत क्वचितच घडतात त्यांना आपल्या लक्षात येते. हे आमच्यात असू शकते उत्क्रांत इतिहास कारण चांगल्या मार्गाने चालणार्‍या मार्गावर नसलेल्या गोष्टींकडे आपण आपले लक्ष केंद्रित करीत आहोत. परंतु आपण वास्तविक संभाव्यतेचे मूल्यांकन करू शकतो असे गृहित धरल्यास हे समस्याप्रधान होते.
वास्तविक जीवनातील दिवसाच्या घटनांचे वर्णन करणारे वृत्तपत्र फारच वाचन केले असेल. बहुतेक भागांमध्ये, प्रक्रिया सहजतेने पार पाडण्यासाठी आणि सामंजस्यपूर्ण सहकार्याचे वर्णन करणारे संदेश असतील. तथापि, जेव्हा आपण एखादे वृत्तपत्र उघडता तेव्हा ते विस्मयादिनांनी भरलेले असते. सामान्य अदृश्य होते, विलक्षण लक्ष वेधून घेते. क्लासिक आणि विशेषत: सोशल मीडियावर सावधगिरीने वागले पाहिजे कारण ते कवच नसलेले कव्हरेज नाहीत. जे लक्ष वेधून घेण्याची शक्यता आहे ते जास्त प्रतिनिधित्वाचे आहे.
आपला तर्कसंगत मेंदू आपल्याला स्वतःला झपाटून ठेवून हे प्रतिबिंबित करण्यास आणि प्रतिकार करण्यास अनुमती देतो आणि जेव्हा जेव्हा एखाद्या गोष्टीवर विश्वास ठेवतो तेव्हा काय माहित आहे हे अचूकपणे विचारतो.

INFO: नैसर्गिक चूक
जीवशास्त्र बहुतेक वेळेस अहंकारी स्वभावाचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी किंवा ते समायोजित करण्यासाठी देखील वापरले जाते. आपल्यातील प्राणी समुदायाच्या भल्यासाठी वैयक्तिक उद्दीष्टे निश्चित करण्यासाठी जबाबदार आहे आणि म्हणून (काहीही करू नये). हा युक्तिवाद चुकीचा आणि अस्वीकार्य आहे. प्रत्येक प्रजातीमध्ये, जी एकट्याने राहत नाही, परंतु गटांमध्ये राहते, इतर गटाच्या सदस्यांविषयी सहिष्णुता ही सहजीवनाच्या कार्याची पूर्व शर्ती आहे. म्हणूनच, सहिष्णुता ही एक नवीनता आहे जी प्रथम मानव प्रकट होण्याच्या फार पूर्वी घडली होती. जीवशास्त्र एक औचित्य म्हणून वापरणे अनिवार्य आहे कारण जैविकदृष्ट्या ज्या गोष्टी स्पष्ट केल्या जाऊ शकतात त्या देखील चांगल्या आणि प्रयत्नांसाठी फायद्याच्या असतात. हा दृष्टिकोन जीवशास्त्रीय जीव म्हणून आपल्या अस्तित्वाकडे कमी करतो आणि आपण असेही नाकारतो की आपण देखील सामाजिक आणि सांस्कृतिक संस्था आहोत जे असहाय्यपणे जैविक यंत्रणेच्या संपर्कात नाहीत. आज आपली विकासात्मक वर्तणूक प्रवृत्ती आपल्या कृतींना मर्यादित प्रमाणात निश्चित करते - आपल्यासाठी काही गोष्टी करणे अधिक सुलभ करते, तर इतरांना जास्त विजय मिळविण्याकरिता किंमत मोजावी लागते. आपल्या जैविक प्रवृत्तीशी सुसंगत वागणूक एखाद्या उतारावर जाण्यासारखे वाटते, तर जैविक दृष्ट्या आधारित नसलेल्या अभिनयाची तुलना उतार चढण्याशी केली जाऊ शकते. नंतरचे थकवणारा आहे, परंतु अशक्य पण आहे. म्हणून जो कोणी अहंकार म्हणून आयुष्यातून जात आहे त्याने खरोखर एक छान माणूस नाही या तथ्याने उभे राहिले पाहिजे. जीवशास्त्र त्यास समर्थन देत नाही.

फोटो / व्हिडिओ: Shutterstock.