जीवशास्त्रात, संधींचा उपयोग अनुकूलता आणि अशा प्रकारे जगण्याचा एक घटक आहे. आधुनिक समाजात, क्रूर रणनीतींचा नकारात्मक प्रभाव पडतो.

जीवशास्त्रात, संधींचा वापर हा एक मोठा मुद्दा आहे. उत्क्रांतीमध्ये फक्त असेच प्राणी अस्तित्त्वात होते ज्यांनी संबंधित राहणीमानाचा चांगला सामना केला. संधीची कृती म्हणजे उत्क्रांतीवाद हा एक उत्क्रांतीवादी फायदा.

तथापि, केवळ काही विशिष्ट परिस्थितींमध्ये: जीवशास्त्रात, जिवंत प्राण्यांना ज्यांची उच्च पातळी लवचिक आहे आणि म्हणूनच बदलत्या परिस्थितीबद्दल चांगली प्रतिक्रिया देऊ शकतात, त्यांना सामान्यवादी किंवा संधीवादी म्हणून संबोधले जाते. असे जीव बर्‍याच ठिकाणी जगू शकतात आणि राहणीमानात होणा changes्या बदलांनाही अतिसंवेदनशील नसतात. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, या क्षमतांसाठी उत्कृष्ट आणि प्रयत्नांची पराकाष्ठा दिसते: सर्वत्र फिरणे आणि जीवनाद्वारे ऑफर केलेल्या सर्व आश्चर्यांसाठी प्रतिकार करण्यास सक्षम असणे धडपड करण्यासारखे आहे.

विशेषज्ञ वि. संधीसाधू

तथापि, जीव ही कौशल्ये त्यांच्यासाठी पैसे न घेता मिळवित नाही. संधी देणारे लोक स्विस आर्मी चाकूसारखे असतात: मोठ्या संख्येने अंगभूत साधनांपैकी एक अशी खात्री आहे की ज्याद्वारे सध्याची समस्या सोडविली जाऊ शकते. मंत्रिमंडळात एकत्रित होण्याआधी क्वचितच एखादे स्क्रू ड्रायव्हर बसविण्याऐवजी स्विस आर्मी चाकूने स्क्रूवर काम करायला आवडेल. विशेष कौशल्ये सरासरीपेक्षा कमी आहेत या तथ्याद्वारे आम्ही संधीवादाच्या लवचिकतेसाठी पैसे देतो. पर्यावरणीय दृष्टीकोनातून याचा अर्थ असा आहे की संधीसाधू केवळ चांगल्या संसाधनांचा वापर करू शकतात. जसजशी राहणीमान स्थिर होते तसतसे तज्ञ हे अधिकाधिक मुख्य कार्यभार स्वीकारतात, जे या परिस्थितीशी अधिक प्रभावी आणि कार्यक्षमतेने सामोरे जाऊ शकतात. संधीसाधू आणि तज्ञांच्या दोन अत्यंत स्वरुपाच्या दरम्यान, जिवंत वस्तूंचे वेगवेगळे मध्यम प्रकार आहेत जे लवचिकता आणि विशेषज्ञतेच्या मिश्रणाने दर्शविलेले आहेत.

या स्पेक्ट्रममध्ये, आम्ही मानवांना संधीसाधू म्हणून वर्गीकृत केले जाण्याची शक्यता जास्त आहे, ज्याने आपल्या प्रजातीला कमीतकमी संपूर्ण ग्रह पृथ्वीवर वसाहत करण्यास सक्षम केले आहे. सांस्कृतिक कृत्ये आम्हाला जनरलिस्टमच्या या जैविक आधारावर भिन्न वैशिष्ट्ये तयार करण्यास सक्षम करते. हे श्रम विभागणीमध्ये देखील दिसून येते, परंतु लोकांच्या व्यक्तिमत्त्व रचनांच्या विविधतेमध्ये देखील. संधीसादाच्या दिशेने असलेल्या प्रवृत्तीच्या बाबतीतही वेगळे वैयक्तिक मतभेद आहेत.

विश्वसनीय भागीदार नाही

एखाद्याला संधीसाधू म्हणणे म्हणजे क्वचितच कौतुक होय. हे केवळ अनुकूल संधींचा फायदा घेण्याबद्दल नाही - जे स्वतः नकारात्मक नाही - परंतु संधीसाधूंना वेगळे करणारी गोष्ट म्हणजे मूल्ये आणि परिणाम याची पर्वा न करता असे करण्याची त्यांची तयारी होय. अल्प-मुदतीचा नफा - जरी भौतिक उत्पन्न असो की मतदारांची मान्यता - हा एकमेव अंगभूत ठरतो.

संधी साधक उद्याचा विचार न करता क्षणात जगतात. हवामान संकट आम्हाला भितीदायक स्पष्टतेसह दर्शविते की त्वरित योग्य कृती भविष्यावर विनाशकारी परिणाम कसा देऊ शकते. कमीतकमी प्रतिकाराचा मार्ग सोडण्यास नकार म्हणजे संसाधनांचे अत्यधिक शोषण त्वरित लक्ष्यांपर्यंत पोहोचण्याच्या सेवेमध्ये केले जाते, ज्याचा भविष्यातील जीवन परिस्थितीवर गंभीर परिणाम होतो. परंतु संधीसाधूंचा आणखी एक गैरफायदा आहे: विश्वसनीय मूल्यांच्या रूपात स्थिर घटकाची कमतरता म्हणजे त्यांची भावी कृती देखील अंदाज लावण्यासारखी नसते. ते पूर्णपणे सद्य परिस्थितीवर आधारित असल्याने उद्या त्यांना पूर्णपणे भिन्न नियम लागू होतील. यामुळे ते अविश्वसनीय सामाजिक भागीदार बनतात.

अप्रत्याशित संधीवाद

मानवांसारख्या गटात एकत्र राहणारे सजीव माणसांना सतत इतरांच्या कृतींबद्दल भाकीत करणे आव्हान होते. आम्ही हे अधिक चांगल्या प्रकारे करतो, एखाद्याला आपण जितके चांगले ओळखतो तितकीच आपली मूल्ये जितकी समान असतात आणि एखाद्या व्यक्तीच्या कृती जितक्या अधिक निर्णायक असतात. संधीसाधू लोक वा in्यावरील लौकिक ध्वजांसारख्या प्रचलित परिस्थितीद्वारे शासित असतात, त्यामुळे त्यांच्या भविष्यातील कृती कशा निश्चित केल्या जातात याचा अंदाज बांधणे अशक्य आहे. आधुनिक लोकशाहीसारख्या जटिल सामाजिक प्रणालींमध्ये, राजकीय संधीवादामुळे मोठ्या प्रमाणात सामाजिक, आर्थिक आणि पर्यावरणीय समस्या उद्भवू शकतात. निर्णय कायमस्वरुपी दृश्यांच्या आधारे नव्हे तर प्रचलित मनस्थितीच्या अर्थाने घेतले जातात.

आमच्या गरजा अल्प मुदतीच्या समाधानासाठी न निवडलेल्या आतड्यांच्या अनुभूतीशी संबंधित आहेत. इतर सजीव वस्तूंमध्ये, न तपासलेल्या संधीसाधू वर्तनामुळे एखाद्या व्यक्तीला किंवा त्यांच्या स्वत: च्या प्रजातीवर नकारात्मक परिणाम होऊ शकतात. आपण मानव सक्षम असलेल्या तांत्रिक आणि सांस्कृतिक नवकल्पनांमुळे आपल्या कृतीचा परिणाम जास्त होतो. दीर्घ-मुदतीच्या परिणामाचे मूल्यांकन करण्यासाठी नवीन तंत्रज्ञान विकसित करण्यास सक्षम करणारा समान मेंदू वापरत नसल्यास आपण आपल्या कृतींसह संपूर्ण ग्रह धोक्यात आणतो.

दूरदृष्टीने चांगले निर्णय घेण्यासाठी केवळ संज्ञानात्मक कौशल्ये आणि परिणामांचे ज्ञान आवश्यक नाही तर भविष्यातील परिणामाची प्रासंगिकता देखील ओळखली पाहिजे जेणेकरून आम्ही टिकून रहावे. भविष्यातील चळवळीच्या शुक्रवारी पाहिल्याप्रमाणे वैयक्तिक चिंता उपयुक्त ठरू शकते. हे तरुणांनी तयार केले आहे ही वस्तुस्थिती कमीतकमी त्या निर्णयाच्या परिणामासह जगायला लागेल या वस्तुस्थितीमुळे नाही, जे आज अल्पदृष्टी आहेत आणि चांगल्या ज्ञानाच्या विरोधात आहेत.

संधी - संकटापासून संधी निर्माण होतात

मूलभूत विरोधाभास मध्ये संधीवाद आणि टिकाव आहे? जर आम्ही आमच्या प्रतिभेसाठी कारण बनवले तर - आमच्या नावाच्या लॅटिन नावामध्ये दुसरे काहीही नाही प्रजाती - तैनात करा, नंतर संकट देखील संधी आणते. सुरुवातीच्या टप्प्यात हवामान संकटाच्या आव्हानांना मान्यता देणारी आणि टिकाऊ उद्दीष्टांच्या अनुषंगाने जीवन जगण्याने नवीन पर्याय देखील उघडता येतील यासाठी उपाय म्हणून ऑफर केलेल्या विविध कंपन्यांच्या यशोगाथा. एक नवीन जीवनशैली उदयास येत आहे आणि टिकाऊपणासह बरेच पैसे कमविले जाऊ शकतात. जरी आश्वासने खरोखरच बर्‍याच उत्पादनांसाठी पाळली जात नाहीत.

चुकीचा मार्ग भौतिकवाद

सध्याच्या घडामोडींवरून असे दिसून येते की मानवनिर्मित हवामान संकटाचे दुष्परिणाम होण्यासाठी आपण आपली जीवनशैली बदलली पाहिजे. तांत्रिक आविष्कारांमध्ये मोठ्या आशा आहेत ज्या आम्हाला आपल्या दैनंदिन जीवनात पूर्वीप्रमाणेच सक्षम राहू शकतील. उदाहरणार्थ, इलेक्ट्रोमोबिलिटी किंवा हायड्रोजन ड्राइव्हसह अंतर्गत दहन इंजिन बदलणे आपल्या सर्व समस्यांचे निराकरण झाले पाहिजे. वैज्ञानिकदृष्ट्या, हे पूर्णपणे दिशाभूल करणारे आणि चुकीचे आहे. या दृष्टिकोनानुसार, आम्ही उत्क्रांतीच्या इतिहासाच्या अभ्यासक्रमात सामान्यता म्हणून यशस्वी होण्याच्या गुणवत्तेपासून स्वतःला दूर ठेवतोः स्वतःला आणि आपल्या कृतीत बदल घडवून आणण्याची क्षमता. आम्ही केवळ एका उदाहरणाची नावे ठेवण्यासाठी मोटार चालवलेल्या खाजगी वाहतुकीपासून सार्वजनिक वाहतुकीकडे स्विच करणे टाळणार नाही.

हा मूलभूत आणि केवळ टिकाऊ प्रभावी बदल घडवून आणण्यासाठी, पाश्चात्य मूल्य प्रणालीला चाचणी घेण्याची आवश्यकता असेल. भौतिकवाद आणि उत्पादनक्षमतेसह संरेखन ही आपल्या ग्रहाच्या संसाधनांचे आपत्तीजनक शोषण कारणे आहेत. आपले उत्पन्न किती उच्च आहे आणि आपल्याकडे किती आहे याद्वारे यश आणि आनंद मोजले जाते. तथापि, समाधान आणि आनंदाची हमी देण्यासाठी भौतिक वस्तू अनुपयुक्त आहेत.

एखाद्या व्यक्तीच्या यशाचे एक उपाय म्हणून सामाजिक विज्ञानात सामाजिक-आर्थिक स्थितीबद्दल बोलले जाते. पदनाम हे दर्शवितो की हे दोन पैलूंनी बनलेले आहे: आर्थिक भाग सुरक्षितता घेणार्‍या भौतिक संसाधनांशी संबंधित आहे. या पैलूवर जोर देऊन वेस्टर्न व्हॅल्यू सिस्टम खूप मजबूत आहे. स्थिती ही सामाजिक बाजूने देखील वैशिष्ट्यीकृत आहे हे विसरलेले दिसते. म्हणूनच आपल्याला एखादी मूल्य प्रणाली शोधायची असल्यास जी आपल्याला अधिक टिकाऊ जीवन जगण्यास सक्षम करते, आपल्याला नवीन काही शोधण्याची गरज नाही. कच्चा माल आपल्या सामाजिक प्रणालींच्या रूपात आधीच अस्तित्वात आहे. जे आवश्यक आहे ते फक्त मूल्यांचे भिन्न वजन आहे - सामग्रीपासून सामाजिक दृष्टीकोनातून.

फोटो / व्हिडिओ: Shutterstock.

यांनी लिहिलेले एलिझाबेथ ओबरझाउचर

एक टिप्पणी द्या