in ,

Буэн Вивир - Сайн сайхан амьдрах эрх

Буэн Вивир - Эквадор, Боливид сайн сайхан амьдрах эрх нь үндсэн хуулинд арван жилийн турш батлагдсан. Энэ нь Европын үлгэр жишээ болох болов уу?

Буэн Вивир - Сайн сайхан амьдрах эрх

"Буэн вивир бол байгалийн баялгаас бус бусдын зардлаар байж чадахгүй байгаа нийгмийн бүх гишүүдийн материаллаг, нийгмийн болон оюун санааны сэтгэл ханамжийн тухай юм."


Арван жилийн өмнө санхүүгийн хямрал дэлхий нийтийг цочирдуулав. АНУ-д нээлтэй орон сууцны ипотекийн зах зээл уналтад орсноор томоохон банкуудад олон тэрбумын алдагдал, дэлхийн эдийн засгийн уналт, санхүүгийн хямрал дагалдаж байна. Евро ба Европын валютын холбоо итгэлцлийн гүн хямралд оров.
Олон хүмүүс 2008-т хамгийн сүүлд манай санхүүгийн болон эдийн засгийн тогтолцоо бүрэн буруу замаар явж байгааг ойлгосон. Их хямралыг үүсгэсэн хүмүүсийг "аварч", "хамгаалалтын дэлгэц" дор байрлуулж, бонус өгч байсан. Үүний сөрөг үр дагаврыг мэдэрсэн хүмүүсийг нийгмийн тэтгэмж, ажлын байрны хомсдол, орон байргүй болох, эрүүл мэндийн байдал хязгаарлагдах зэргээр "шийтгэв".

Буэн Вивир - өрсөлдөөний оронд хамтын ажиллагаа

"Нөхөрлөл, өдөр тутмын харилцаандаа бид хүний ​​үнэт зүйл: итгэл үнэмшлийг бий болгох, үнэнч шударга байдал, сонсох, өрөвдөх сэтгэл, талархал, хамтын ажиллагаа, харилцан туслалцаа, хуваалцах гэсэн зүйлүүдээр амьдрахад сайхан байдаг. Нөгөө талаар "чөлөөт" зах зээлийн эдийн засаг нь ашиг ба өрсөлдөөний үндсэн үнэт зүйлс дээр суурилдаг "гэж Кристиан Фелбер 2010 номондоо" Gemeinwohlökonomie "-д бичжээ. Ирээдүйн эдийн засгийн загвар. "Энэхүү зөрчилдөөн нь зөвхөн төвөгтэй эсвэл олон өнцөгт ертөнцөд байгаа хог хаягдал биш, харин соёлын сүйрэл юм. Тэрээр биднийг хувь хүн, нийгэм гэж хуваадаг.
Нийтлэг сайн эдийн засаг гэдэг нь ашиг олох, өрсөлдөөн, шунал, атаархал гэхээсээ илүү нийтлэг сайн сайхныг сурталчлах эдийн засгийн тогтолцоог хэлдэг. Цөөн хэдэн хүмүүст тансаг байхын оронд бүх зүйлд сайн сайхан амьдрахыг хичээдэг гэж та хэлж болно.
"Бүх хүмүүст сайн сайхан амьдрал" сүүлийн жилүүдэд янз бүрийн хэрэглэгддэг нэр томъёо болжээ. Зарим нь илүү их цаг зарцуулж, амьдралаа сайхан өнгөрөөж байх хэрэгтэй гэсэн үг юм. Гэхдээ арай илүү хогийг салгаад Кафе Латте аваад дахин ашиглах боломжтой аяганд аваач гэсэн байхад нөгөө хэсэг нь эрс өөрчлөлтийг ойлгодог. Сүүлийнх нь мэдээж илүү сэтгэл хөдөлгөм түүх юм, учир нь энэ нь Латин Америкийн уугуул уугуул нутаг руу буцаж очсон бөгөөд улс төрийн болон нийгэм-эдийн засгийн ач холбогдолоос гадна оюун санааны үндэс суурь юм.

"Энэ бол амьдралыг баталгаажуулдаг институцийн хүрээнд эв нэгдэлтэй, тогтвортой нийгмийг байгуулах тухай юм."

Бүгд сайн сайхан амьдрал уу эсвэл Буэн Вивир?

Латин Америк нь өнгөрсөн зууны турш колоничлол, дарангуйлалаар хөгжиж, "хөгжил", неолиберализмаар хөгжиж байв. 1992, 500. Кристофер Колумб Америкыг олж илрүүлснээс хойш уугуул ард түмний шинэ үнэлэмжийн хөдөлгөөн эхэлсэн гэж улс төр судлаач, Латин Америкийн шинжээч Ульрих Бранд хэлэв. Боливийн 2005 нь Эво Моралес, Эквадор дахь 2006 нь Рафаэль Корреа нартай ерөнхийлөгчийн сонгуульд ялалт байгуулж, шинэ дэвшилтэт холбоотнууд болоход нутгийн уугуул иргэд оролцож байна. Авторитар дэглэм, эдийн засгийн мөлжлөг тодорхой болсны дараа шинэ үндсэн хуулиуд шинэ эхлэлийг тавих ёстой. Хоёр улс үндсэн хуульд "сайн сайхан амьдрал" гэсэн ойлголтыг багтаасан бөгөөд байгальд нь эрхтэй байж болох субьектийг хардаг.

Боливи ба Эквадорууд Андын уугуул, колони бус уламжлалтай холбоотой. Тодруулбал, тэд испани хэлээр "buen vivir" эсвэл "vivir bien" гэж орчуулагддаг "Сумак Кавсай" (ярьсан: сумак кусай) гэсэн утгатай Кечуа хэлээр ярьдаг. Энэ бол бусдын, байгалийн баялгийн зардлаар байж чадахгүй байгаа нийгмийн бүх гишүүдийн материаллаг, нийгмийн болон оюун санааны сэтгэл ханамжийн тухай юм. Эквадорын үндсэн хуульд оруулсан уг танилцуулгад олон талт байдал, байгальтай зохицон хамтдаа амьдрах тухай яригддаг. Эквадорын үүсгэн байгуулагчдын чуулганы Ерөнхийлөгч Альберто Акоста Буэн Вивир номондоо энэ нь хэрхэн үүссэн, энэ нь юу гэсэн үг болохыг тайлбарласан. "Сайн амьдрал" гэсэн ойлголтыг "илүү сайн амьдрах" гэж андуурч болохгүй, "сүүлийнх нь хязгааргүй материаллаг дэвшилд суурилдаг." Үүний эсрэгээр "институцийн хүрээнд эв нэгдэлтэй, тогтвортой нийгмийг байгуулах тухай" нь амьдралыг хамгаалдаг. "

Алберто Акостагаас ялгаатай нь Ерөнхийлөгч Рафаэль Корреа барууны, эдийн засгийн либерал утгаараа хөгжиж буй үйл явдлыг сайн мэддэг байсан нь энэ хоёрын хооронд завсарлага авчирсан гэж Иоганн Валдмюллер хэлэв. Австри улс Латин Америкт арван жил амьдарсан бөгөөд Эквадорын нийслэл Кито дахь Универсиад де Лас Америкийн орнуудад улс төр, олон улсын харилцааг судалжээ. Гаднах Корреа нь "буив вивир" болон хүрээлэн буй орчныг хамгаалах талаар шүтсээр байв, үүнтэй зэрэгцэн уугуул ард түмний (Эквадор улсад хүн амын зөвхөн 20 хувийг бүрдүүлдэг) хэлмэгдүүлэлт гарч ирэв. Байгалийн баялаг, шар буурцаг тариалах биологийн олон янзын парк, дэд бүтцийн төслийг устгах, сам хорхойн аж ахуйд зориулсан манго ойг устгах.

Местизозын хувьд европчуудын удам угсаа, уугуул хүн ам "буэн вивир" гэдэг нь баруунд, өөрөөр хэлбэл аж үйлдвэржсэн орнуудын ард түмэн шиг сайхан амьдрах гэсэн үг юм гэж Ulrich Brand хэлсэн байна. Залуу индианчууд хүртэл ажлын өдрүүдэд хотод амьдарч, ажил хийж, жийнс өмсөж, гар утас ашигладаг байв. Амралтын өдрүүдэд тэд хамт олондоо буцаж очиж, уламжлалаа хадгалдаг.
Ульрич Брэндийн хувьд орчин үеийн хувь хүн чанар нь "би" гэсэн үг байдаггүй ихэнх нутгийн уугуул иргэдийн коммунист сэтгэлгээний үр бүтээлтэй хурцадмал байдлыг хэрхэн бий болгосон нь маш сонирхолтой юм. Өөр өөр амьдралын туршлага, эдийн засаг, хууль эрх зүйн тогтолцоог авторитар бус байдлаар хүлээн зөвшөөрдөг олон талт байдлын талаархи тэдний өөрсдийгөө ойлгох нь Европ дахь Латин Америк, ялангуяа өнөөгийн шилжилт хөдөлгөөний талаар бидний сурч мэдсэн зүйл юм.

"Буэн Вивир" болон байгалийн эрхийн талаар үргэлжлүүлэн судлах нь маш чухал байх болно "гэж Йоханнес Валдмюллер хэлэв. Хэдийгээр Эквадор улсад төрөөс сурталчилж байсан "бувивир" -ийг одоо нутгийн уугуул иргэд сэжигтэй гэж үздэг ч энэ нь сонирхолтой хэлэлцүүлгүүдийг өрнүүлж, "Сумак Кавсайд" эргэн ирэхэд хүргэсэн. Тиймээс Латин Америк нийтлэг сайн эдийн засаг, өсөлт, шилжилтийн болон өсөлтийн дараах эдийн засгийн санаануудыг хослуулан утопийн итгэл найдварын газар болж чадна.

Буэн Вивир: Сумак Кавсай, Пачамама
Кечуа хэлнээс шууд орчуулагдсан "Сумак кавсай" нь "үзэсгэлэнтэй амьдрал" гэсэн утгатай бөгөөд Анд улсын уугуул иргэдийн амьдрах орчин дахь гол зарчим юм. Энэ нэр томъёог 1960 / 1970 жилийн хугацаанд анх удаа нийгэм-антропологийн дипломын тезисүүдэд бичсэн гэж Эквадорт амьдардаг улс төр судлаач Иоханнес Валдмюллер хэлэв. 2000 жилийн дараа тэр улс төрийн нэр томъёо болжээ.
Уламжлал ёсоор "сумак кавсай" нь газар тариалантай салшгүй холбоотой байдаг. Жишээлбэл, айл бүр тариалалт, ургац хураах, байшин барих гэх мэт бусад хүмүүст туслах, усалгааны систем ажиллуулах, ажлын дараа хамт хооллох шаардлагатай гэсэн үг юм. "Сумак кавсей" нь Шинэ Зеландын Маори эсвэл Өмнөд Африкт байдаг Убунту гэх мэт бусад уугуул нутгийн нийгэмлэгийн үнэт зүйлтэй ижил төстэй шинж чанартай байдаг. Ubuntu нь шууд утгаараа "Би байгаа болохоор л байна" гэсэн үг юм. Иоганн Валдмюллер тайлбарлав. Гэхдээ Австри улсад жишээлбэл, хамаатан садан, хөршүүд нь бие биедээ туслаж, ажлын үр жимсийг хуваалцах эсвэл тусламж хэрэгтэй үед бие биенээ дэмжих нь элбэг байв. 2015 / 2016-ийн дүрвэгсдийн агуу хөдөлгөөний үеэр иргэний нийгмийн тусламж, эсвэл "Frag next хаалга" гэх мэт хөрш зэргэлдээ тусламжийн шинэ платформууд нийгэмлэгийн мэдрэмж өнөөг хүртэл байсаар байгаа бөгөөд зөвхөн энэ хугацаанд хувь хүнчлэлээр дамжуулж байгааг харуулж байна.
Боливийн улс төрийн риторикт хоёрдахь нэр томъёо нь сонирхолтой байдаг: "Пачамама". Ихэнх нь үүнийг "Эх дэлхий" гэж орчуулдаг. Боливийн засгийн газар 22-ийн хэмжээнд хүртэл хүрч чадсан. Дөрөвдүгээр сарыг НҮБ-аас "Пачамамагийн өдөр" болгон зарласан. "Пача" нь барууны утгаар "газар" гэсэн үг биш, харин "цаг хугацаа, орон зай" гэсэн утгатай. "Па" гэдэг нь хоёр гэсэн утгатай, "ча" энерги юм гэж Иоганн Валдмюллер нэмж хэлэв. "Пачамама" нь Андын нутгийн уугуул хүмүүсийн утгаар "сайн сайхан амьдрал" -ийг түүний сүнслэг бүрэлдэхүүн хэсэггүйгээр авч үзэх ёсгүйг тодорхой болгож өгдөг. "Пача" гэдэг нь оршин тогтнохыг чиглэсэн хоёрдмол утгатай нэр томъёо бөгөөд энэ нь шугаман биш харин мөчлөгтэй байдаг.

Фото / Видео: SHUTTERSTOCK.

Сэтгэгдэл үлдээх