Нийгэм шалтгаангүй

"Бид хүмүүс чадвартай, гэхдээ энэ нь ухаалаг үйлдэл хийхтэй ижил утгатай биш юм."

Элизабет Оберзаучер, Венийн их сургууль

Хэрэв та аялалын явцыг ажиглавал гайхах зүйлгүй болно Карл фон Линне Homo sapiens нь бидний төрөл зүйлийн зохистой нэрийг сонгосон бөгөөд "ойлгох, ойлгох" эсвэл "ухаалаг, ухаалаг, ухаалаг, ухаалаг хүн" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь бидний өдөр тутмын амьдрал дахь бидний үйлдлийг тусгаагүй болно. Нарийвчлан судалж үзэхэд хүмүүс бид оюун ухаанаараа үнэхээр авьяастай, гэхдээ энэ нь ухаалаг үйлдэл хийхтэй адил биш юм. Ухаан санаанаас өөр зүйлгүй шийдвэр гаргахад хүргэдэг энэ уялдаа холбоогүй байдал хаанаас гардаг вэ? Бид шалтгаангүй нийгэм мөн үү?

Homo sapiens-ийн танин мэдэхүй нь илүү их эсвэл бага хувьслын хуучин бүтэц дээр суурилдаг. Эдгээр нь хувьслын түүхийн явцад гарч ирсэн бөгөөд бидний өвөг дээдсийн амьдрах орчны бэрхшээлийг даван туулахад тусалсан юм. Гэтэл өнөөгийн хүмүүсийн амьдрах орчин бидний хувьслын өмнөх үеийнхээс эрс өөр юм.

Хувьслын түүхийн шалтгаан

Бидний хувьслын түүхийн явцад сэтгэн бодох алгоритмууд боловсруулж, зохих шийдвэрийг хурдан олоход ашигладаг байсан. Эдгээр алгоритмуудын хүч чадал нь тэдний хурданд оршдог боловч зардалгүй байдаг. Тэд хамгийн богино хугацаанд шийдвэр гаргах боломжтой тооцоолол, тодорхойгүй байдалтай ажилладаг. Энэхүү хялбарчлал нь бүх баримтуудыг бие биенээ сайтар нягт нямбай хэмждэггүй гэсэн үг юм, гэхдээ гэдэснээс аяндаа, бага зэрэг бодсон дүгнэлт гаргадаг. Энэхүү "хэт эрхий хурууны чиглэл" нь зориуд бодож сэтгэхтэй харьцуулахад туйлын нарийн биш бөгөөд ихэнхдээ бүрэн буруу юм. Ялангуяа бидний хувьслын асуудлаас тэс өөр асуудлаар шийдвэр гаргахад ийм байдлаар гаргасан шийдвэрүүд нь ялангуяа алдаатай байдаг. Гэсэн хэдий ч бид гэдэсний мэдрэмж, зөн совингийн мэдлэгтээ итгэх дуртай байдаг. Бидний тархи өөрөө өөрийгөө хамгаалдаг гэдгийг өдөр бүр, дахин дахин харуулж байна. Бид яагаад ухаалаг зүйл биш бөгөөд эдгээр зөн совингийн талаар эргэцүүлэн бодож байна вэ?

Залхуу тархины таамаглал

Homo sapiens-ийн тархины булчирхай нь томорсон; неокортексийн хэмжээ, нарийн төвөгтэй байдлын хувьд бид бусад зүйлийг үлдээдэг. Дээрээс нь энэ эрхтэн нь маш их үрэлгэн байдаг: сургах нь нарийн төвөгтэй төдийгүй үйл ажиллагаагаа явуулахад маш их энерги шаардагддаг. Хэрэв бид одоо ийм тансаг эрхтэн авч чадвал яагаад ухаалаг шийдвэр гаргахад үүнийг илүү зориулалтын дагуу ашиглах ёсгүй вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Хариулт нь "Залхуу тархины таамаглал", залхуу тархины тухай таамаглал юм. Энэ нь бидний тархи боловсруулахад бага хүчин чармайлт шаардагддаг зүйлийг давуу талыг бий болгосон болохыг харуулж байна. Хэрэв та хуучин, хялбаршуулсан сэтгэхүйн алгоритмд найдвал боловсруулахад багахан хүчин чармайлт гардаг. Шийдвэр нь хангалттай сайн байгаа цагт энэ нь төгс хариулт өгөхөд чухал биш юм.

Тархи нь огт боддоггүй, харин бусдад бодлоо үлдээх замаар үүнийг илүү хялбар болгодог. Нийгмийн амьд зүйлүүд нь танин мэдэхүйн ажлуудыг хэд хэдэн хүмүүсийн дунд тарааж төрөл бүрийн оюун ухааныг хөгжүүлэх боломжийг олгодог. Энэ нь бие даасан ажлыг хэмнэхийн тулд тархины цайг хэд хэдэн толгой дээр тарааж өгөхөөс гадна хувь хүмүүсийн гаргасан дүгнэлтийг бусадтай харьцуулж үзэх боломжтой юм.

Хувьслын дасан зохицох орчинд бид харьцангуй жижиг бүлгүүдэд амьдардаг байсан бөгөөд үүний хүрээнд харилцан солилцооны системүүд сайжирсан байв. Эдгээр системд хоол хүнс гэх мэт материаллаг бараа бүтээгдэхүүн, асаргаа, дэмжлэг, мэдээлэл зэрэг материаллаг бараа солилцдог байв. Бие даасан бүлгүүд хоорондоо өрсөлдөж байсан тул бүлгийн гишүүдэд итгэх итгэл онцгой байв.

Хуурамч мэдээ, Facebook & Co - шалтгаангүй нийгэм үү?

Бидний хувьслын өнгөрсөн хугацаанд боломжийн тохируулга хийгдсэн байсан нь өнөө үед ухаалаг, зохистой байхаас бусад зүйлийг зан төлөвт хүргэдэг.

Бидэнд мэдэгддэггүй хүмүүсийн батлагдсан шинжээчдээс илүү сайн мэддэг хүний ​​дүгнэлтэд итгэдэг. Тогтмол мэргэн ухааны нэрээр нэрлэх нь зүй ёсны мэргэн ухааны уламжлал, нийгмийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр ихээр дэлгэрчээ. Фэйсбүүк, Твиттер, Co.-д бүгд өөрсдийн сэдэв, мэдлэг чадвараас үл хамааран санал бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх боломжтой. Үүний зэрэгцээ урьд өмнө байгаагүй олон баримт, нарийвчилсан мэдээлэл авах боломжтой болсон.

Мэдээллийн эрин үе гэдэг нь мэдээлэл авах боломжтой хэдий ч бид бүх мэдээллийг ойлгож чадахгүй байгаагаас илүү их мэдээлэлд автдаг гэсэн үг юм. Тийм ч учраас бид маш эртний сэтгэхүй рүү буцаж ирдэг: эдгээр хүмүүс бидний мэддэгээс үл хамааран бидний мэддэг хүмүүсийн мэдэгдэлд итгэдэг. Үүнээс гадна, энэ нь зохиомол өгүүллэгүүд сошиал медиа дээр тархаж, тэднийг эзэмших боломжгүй юм шиг санагддаг. Хэрэв хуурамч тайлан тархвал түүнийг залруулахын тулд олон хүчин чармайлт шаардагдана. Үүнийг хоёр шалтгаантай холбож болно: Нэгдүгээрт, байгаа хуурамч тайлан ердийн бус мэдээ бөгөөд бидний танин мэдэхүй нь нормоос гажсан зүйлд онцгой анхаарал хандуулдаг тул маш сонирхолтой байдаг. Нөгөө талаар, бидний тархи дүгнэлт гарсны дараа бодлоо дурамжхан өөрчлөх замаар суралцахаас залхуурдаг.

Тэгэхээр энэ нь бид тэнэг байдалд хүчгүй ханддаг гэсэн үг бөгөөд үүнтэй тулгарахаас өөр аргагүй болж, өөрсдийнхөө нэрийн дагуу амьдардаг гэсэн үг үү? Биологийн сэтгэлгээний хувьслын хэлбэр нь бидэнд үүнийг хялбар болгох албагүй ч нэгэн зэрэг боломжгүй зүйл биш юм. Хэрэв бид арагш суугаад зөвхөн хувьслын хэв маягаар найдвал энэ нь бидний төлөө зогсох ёстой шийдвэр юм. Учир нь бид үнэндээ үндэслэлтэй бөгөөд тархиа ашиглаж чадвал эцсийн эцэст илүү ухаалаг хүмүүс болж чадна.

Өөдрөг үзэл нь ямар ч шалтгаангүйгээр нийгэмд гарах шийдэл үү?
Түүний хамгийн сүүлийн ном болох “Одоо гэгээрэл” гэж тайлбарлав Стефен Пинкер хүн төрөлхтөн ба дэлхийн байдлын талаарх түүний үзэл бодол. Амьдрал нь хэрхэн мэдрэгдэхээс үл хамааран дэлхий даяар илүү аюулгүй, эрүүл, урт, хүчирхийлэлгүй, илүү хөгжилтэй, боловсролтой, илүү тэсвэртэй, илүү сэтгэл ханамжтай болж байна. Хэдийгээр улс төрийн хувьд ухарч, дэлхийд заналхийлж буй мэт боловч зарим талаар эерэг өөрчлөлтүүд зонхилж байна. Энэ нь хүн төрөлхтөнд үйлчилдэг, амьдрал, эрүүл мэнд, аз жаргал, эрх чөлөө, мэдлэг, хайр, баялаг туршлагыг авчрах ёстой дөрвөн үндсэн тулгуурыг дэвшүүлдэг.
Тэрбээр сүйрлийн сэтгэлгээг эрсдэлтэй гэж тайлбарлав: энэ нь хамгийн муу үр дүнд хүрч, үймээн самуунтай байхад буруу шийдвэр гаргахад гутранги хандлагад хүргэдэг. Айдас, цөхрөл нь асуудлыг шийдэх боломжгүй мэт харагдуулдаг бөгөөд үйлдэл хийх боломжгүй нэг нь зайлшгүй гарахыг хүлээж байдаг. Зөвхөн өөдрөг үзлээр л дизайны сонголтыг буцааж авах боломжтой болно. Өөдрөг үзэлт гэдэг нь та буцаж суугаад юу ч хийхгүй гэсэн үг биш, харин та асуудлыг шийдвэрлэх боломжтой гэж үзэж, түүнийгээ шийднэ гэсэн үг юм. Энэ жилийн Нобелийн шагналт Пол Ромер өөдрөг үзэл нь хүмүүсийг хүнд хэцүү асуудлуудыг шийдвэрлэхэд түлхэц болдог зүйл гэж үздэг.
Хэрэв бид бодит мэдлэгтэй болж чадвал амжилтанд хүрнэ өөдрөг өнөөгийн тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэхэд шаардлагатай үндэс суурь тавигдаж байна. Үүний тулд бид айдсаа даван туулж, илэн далангүй байх хэрэгтэй.

Фото / Видео: SHUTTERSTOCK.