ബ്യൂൺ വിവിർ - നല്ല ജീവിതത്തിനുള്ള അവകാശം
in ,

ബ്യൂൺ വിവിർ - നല്ല ജീവിതത്തിനുള്ള അവകാശം

ബ്യൂൺ വിവിർ - ഇക്വഡോറിലും ബൊളീവിയയിലും, നല്ല ജീവിതത്തിനുള്ള അവകാശം ഭരണഘടനയിൽ പത്തുവർഷമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അത് യൂറോപ്പിന് ഒരു മാതൃകയായിരിക്കുമോ?

ഞങ്ങളുടെ സ്പോൺസർമാർ

"ബ്യൂൺ വിവിർ എന്നത് ഒരു സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങൾക്കും ഭ material തികവും സാമൂഹികവും ആത്മീയവുമായ സംതൃപ്തിയെക്കുറിച്ചാണ്, അത് മറ്റുള്ളവരുടെ ചെലവിൽ അല്ല, പ്രകൃതിവിഭവങ്ങളുടെ ചെലവിൽ അല്ല."


പത്ത് വർഷം മുമ്പ് സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധി ലോകത്തെ പിടിച്ചുകുലുക്കി. യുഎസിലെ മോർട്ട്ഗേജ് മാർക്കറ്റിന്റെ തകർച്ചയുടെ ഫലമായി പ്രധാന ബാങ്കുകളിൽ കോടിക്കണക്കിന് നഷ്ടമുണ്ടായി, തുടർന്ന് ആഗോള സാമ്പത്തിക മാന്ദ്യവും പല രാജ്യങ്ങളിലും പൊതു ധനകാര്യവും. യൂറോയും യൂറോപ്യൻ നാണയ യൂണിയനും ആത്മവിശ്വാസത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള പ്രതിസന്ധിയിലായി.
നമ്മുടെ നിലവിലുള്ള സാമ്പത്തിക സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥ തീർത്തും തെറ്റായ പാതയിലാണെന്ന് പലരും ഏറ്റവും പുതിയതായി 2008 ൽ മനസ്സിലാക്കി. മഹാമാന്ദ്യത്തിന് കാരണമായവരെ "സംരക്ഷിച്ചു", "സംരക്ഷണ സ്ക്രീനിന്" കീഴിൽ വയ്ക്കുകയും ബോണസ് നൽകുകയും ചെയ്തു. സാമൂഹ്യ ആനുകൂല്യങ്ങൾ വെട്ടിക്കുറയ്ക്കൽ, തൊഴിൽ നഷ്ടം, ഭവന നഷ്ടം, ആരോഗ്യ നിയന്ത്രണങ്ങൾ എന്നിവ മൂലം അവരുടെ പ്രതികൂല ഫലങ്ങൾ അനുഭവിച്ചവരെ "ശിക്ഷിച്ചു".

ബ്യൂൺ വിവിർ - മത്സരത്തിന് പകരം സഹകരണം

"ഞങ്ങളുടെ സൗഹൃദത്തിലും ദൈനംദിന ബന്ധങ്ങളിലും, മാനുഷിക മൂല്യങ്ങൾ ജീവിക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ നന്നായിരിക്കും: ആത്മവിശ്വാസം വളർത്തൽ, സത്യസന്ധത, കേൾക്കൽ, സമാനുഭാവം, അഭിനന്ദനം, സഹകരണം, പരസ്പര സഹായം, പങ്കിടൽ. "സ്വതന്ത്ര" മാർക്കറ്റ് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, ലാഭത്തിന്റെയും മത്സരത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാന മൂല്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, "ക്രിസ്റ്റ്യൻ ഫെൽബർ തന്റെ 2010 പുസ്തകത്തിൽ" Gemeinwohlökonomie "എഴുതുന്നു. ഭാവിയുടെ സാമ്പത്തിക മാതൃക. "ഈ വൈരുദ്ധ്യം സങ്കീർണ്ണമോ ബഹുവിധമോ ആയ ലോകത്തിലെ കേടുപാടുകൾ മാത്രമല്ല, സാംസ്കാരിക ദുരന്തമാണ്. അവൻ നമ്മെ വ്യക്തികളായും ഒരു സമൂഹമായും വിഭജിക്കുന്നു.
ലാഭം, മത്സരം, അത്യാഗ്രഹം, അസൂയ എന്നിവയ്‌ക്ക് പകരം പൊതുനന്മയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയെ പൊതുവായ നല്ല സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കുറച്ചുപേർക്ക് ആ ury ംബരത്തിനുപകരം എല്ലാവർക്കുമായി ഒരു നല്ല ജീവിതത്തിനായി അവൾ പരിശ്രമിക്കുന്നുവെന്നും നിങ്ങൾക്ക് പറയാം.
"എല്ലാവർക്കും നല്ല ജീവിതം" സമീപ വർഷങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്‌തമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പദമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ‌ കൂടുതൽ‌ സമയം എടുക്കുകയും നിങ്ങളുടെ ജീവിതം ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന്‌ ചിലർ‌ അർ‌ത്ഥമാക്കുമ്പോൾ‌, കുറച്ചുകൂടി മാലിന്യങ്ങൾ‌ വേർ‌തിരിച്ച് പുനരുപയോഗിക്കാൻ‌ കഴിയുന്ന കപ്പിൽ‌ പോകാൻ‌ കഫെ ലാറ്റെ എടുക്കുക, മറ്റുള്ളവർ‌ സമൂലമായ മാറ്റം മനസ്സിലാക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് തീർച്ചയായും കൂടുതൽ ആവേശകരമായ കഥയാണ്, കാരണം ഇത് തദ്ദേശീയ ലാറ്റിനമേരിക്കയിലേയ്ക്ക് പോകുന്നു, കൂടാതെ അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക പ്രാധാന്യത്തിന് പുറമേ ഒരു ആത്മീയ പശ്ചാത്തലവുമുണ്ട്.

"ഇത് ജീവിതം ഉറപ്പാക്കുന്ന ഒരു സ്ഥാപന ചട്ടക്കൂടിൽ ദൃ and വും സുസ്ഥിരവുമായ ഒരു സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്."

എല്ലാവർക്കും നല്ല ജീവിതം അല്ലെങ്കിൽ ബ്യൂൺ വിവിർ?

ലാറ്റിനമേരിക്കയെ രൂപപ്പെടുത്തിയത് കൊളോണിയലിസവും അടിച്ചമർത്തലുമാണ്, കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ "വികസനം", നവലിബറലിസം എന്നിവ അടിച്ചേൽപ്പിച്ചു. ക്രിസ്റ്റഫർ കൊളംബസ് അമേരിക്കയെ കണ്ടെത്തി വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, തദ്ദേശവാസികളെ പുതിയതായി വിലമതിക്കുന്ന ഒരു പ്രസ്ഥാനം ആരംഭിച്ചതായി രാഷ്ട്രീയ ശാസ്ത്രജ്ഞനും ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ വിദഗ്ധനുമായ അൾറിക് ബ്രാൻഡ് പറയുന്നു. ബൊളീവിയയിലെ ഇവോ മൊറാലെസിനൊപ്പം എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എസും ഇക്വഡോറിലെ റാഫേൽ കൊറിയയുമൊത്തുള്ള എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എസും പ്രസിഡന്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വിജയിക്കുകയും പുതിയ പുരോഗമന സഖ്യങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, തദ്ദേശവാസികളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണകൂടങ്ങൾക്കും സാമ്പത്തിക ചൂഷണത്തിനും ശേഷം പുതിയ ഭരണഘടനകൾ പുതിയൊരു തുടക്കം കുറിക്കണം. ഇരു രാജ്യങ്ങളും തങ്ങളുടെ ഭരണഘടനകളിൽ "നല്ല ജീവിതം" എന്ന ആശയം ഉൾപ്പെടുത്തുകയും പ്രകൃതിയിൽ അവകാശങ്ങളുള്ള ഒരു വിഷയം കാണുകയും ചെയ്യുന്നു.

ബൊളീവിയയും ഇക്വഡോറും ആൻ‌ഡീസിലെ തദ്ദേശീയവും കൊളോണിയൽ ഇതര പാരമ്പര്യവുമാണ് ഇവിടെ പരാമർശിക്കുന്നത്. പ്രത്യേകിച്ചും, അവർ ക്വെച്ചുവ പദമായ "സുമാക് കാവ്സെ" (സംസാരിക്കുന്നത്: സുമാക് ക aus സായ്), സ്പാനിഷിൽ "ബ്യൂൺ വിവിർ" അല്ലെങ്കിൽ "വിവിർ ബീൻ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. ഒരു സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങൾക്കും ഭ material തികവും സാമൂഹികവും ആത്മീയവുമായ സംതൃപ്തിയെക്കുറിച്ചാണ് അത് മറ്റുള്ളവരുടെ ചെലവിൽ ആകാൻ കഴിയാത്തതും പ്രകൃതിവിഭവങ്ങളുടെ ചെലവിൽ അല്ല. ഇക്വഡോർ ഭരണഘടനയുടെ ആമുഖത്തിൽ വൈവിധ്യത്തിലും പ്രകൃതിയുമായി യോജിച്ചും ജീവിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. ഇക്വഡോറിലെ ഘടകസഭയുടെ പ്രസിഡന്റ് ആൽബർട്ടോ അക്കോസ്റ്റ തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ ബ്യൂൺ വിവിർ, അത് എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്നും അതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്നും വിശദീകരിക്കുന്നു. "നല്ല ജീവിതം" എന്ന ആശയം "മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതവുമായി" തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത്, കാരണം രണ്ടാമത്തേത് പരിധിയില്ലാത്ത ഭ material തിക പുരോഗതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. "നേരെമറിച്ച്, ഇത്" ഒരു സ്ഥാപന ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ദൃ and വും സുസ്ഥിരവുമായ ഒരു സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. ജീവൻ രക്ഷിക്കുന്നവൻ

ആൽബർട്ടോ അക്കോസ്റ്റയ്ക്ക് വിപരീതമായി, പ്രസിഡന്റ് റാഫേൽ കൊറിയയ്ക്ക് പാശ്ചാത്യ, സാമ്പത്തിക-ലിബറൽ അർത്ഥത്തിലുള്ള സംഭവവികാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു, ഇത് രണ്ടും തമ്മിലുള്ള വിള്ളലിന് കാരണമായി, ജോഹന്നാസ് വാൾഡ് മുള്ളർ പറയുന്നു. ഓസ്ട്രിയൻ പത്തുവർഷമായി ലാറ്റിൻ അമേരിക്കയിൽ താമസിക്കുകയും ഇക്വഡോർ തലസ്ഥാനമായ ക്വിറ്റോയിലെ യൂണിവേഴ്‌സിഡാഡ് ഡി ലാസ് അമേരിക്കയിൽ രാഷ്ട്രീയത്തെയും അന്താരാഷ്ട്ര ബന്ധങ്ങളെയും കുറിച്ച് ഗവേഷണം നടത്തുകയും ചെയ്തു. പുറത്ത് കൊറിയ "ബ്യൂൺ വിവിർ", പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണം എന്നിവ ആരാധിക്കുന്നത് തുടർന്നു, അതേ സമയം തദ്ദേശവാസികൾക്കെതിരായ അടിച്ചമർത്തലിലേക്ക് (ഇക്വഡോറിൽ ജനസംഖ്യയുടെ 20 ശതമാനം മാത്രം), "എക്‌സ്‌ട്രാക്റ്റിവിസത്തിന്റെ" തുടർച്ച, അതായത് ചൂഷണം പ്രകൃതിവിഭവങ്ങൾ, സോയാബീൻ കൃഷി അല്ലെങ്കിൽ അടിസ്ഥാന സ projects കര്യ പദ്ധതികൾക്കായി ജൈവവൈവിധ്യ പാർക്കുകൾ നശിപ്പിക്കുക, ചെമ്മീൻ ഫാമുകൾക്കുള്ള കണ്ടൽ വനങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുക.

മെസ്റ്റിസോസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യൂറോപ്യന്മാരുടെയും തദ്ദേശവാസികളുടെയും പിൻഗാമികളായ "ബ്യൂൺ വിവിർ" എന്നാൽ പടിഞ്ഞാറൻ ജനങ്ങളെപ്പോലെ, അതായത് വ്യാവസായിക രാജ്യങ്ങളിലെ പോലെ നല്ല ജീവിതം നയിക്കുക എന്നാണ് അൾറിക് ബ്രാൻഡ് പറയുന്നത്. ചെറുപ്പക്കാരായ ഇന്ത്യക്കാർ പോലും പ്രവൃത്തിദിവസങ്ങളിൽ നഗരത്തിൽ താമസിക്കുകയും ജോലികൾ ചെയ്യുകയും ജീൻസ് ധരിക്കുകയും മൊബൈൽ ഫോൺ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. വാരാന്ത്യത്തിൽ അവർ അവരുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലേക്ക് മടങ്ങുകയും അവിടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
"എനിക്ക്" എന്നതിന് പലപ്പോഴും വാക്കുകളില്ലാത്ത തദ്ദേശവാസികളുടെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ചിന്താഗതിയുമായി ആധുനികത നമ്മെ എങ്ങനെ ഉൽ‌പാദനപരമായ പിരിമുറുക്കത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നുവെന്നത് വളരെ രസകരമാണ്. വ്യത്യസ്ത ജീവിതാനുഭവങ്ങൾ, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥകൾ, നിയമവ്യവസ്ഥകൾ എന്നിവ സ്വേച്ഛാധിപത്യരഹിതമായ രീതിയിൽ അംഗീകരിക്കുന്ന പ്ലൂറിനേഷണാലിറ്റിയെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ സ്വയം മനസ്സിലാക്കൽ, യൂറോപ്പിലെ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കയിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് നിലവിലെ കുടിയേറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നമുക്ക് പഠിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒന്നാണ്.

“ബ്യൂൺ വിവിറും പ്രകൃതിയുടെ അവകാശങ്ങളും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നത് അവിശ്വസനീയമാംവിധം പ്രധാനമാണ്,” ജോഹന്നാസ് വാൾഡ് മുള്ളർ പറയുന്നു. ഇക്വഡോറിൽ സംസ്ഥാനം പ്രചരിപ്പിച്ച "ബ്യൂൺ വിവിർ" ഇപ്പോൾ തദ്ദേശവാസികൾ സംശയാസ്പദമായി കാണുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഇത് രസകരമായ ചർച്ചകൾക്ക് തുടക്കമിടുകയും "സുമക് കാവ്സെ" യിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്തു. ലാറ്റിൻ അമേരിക്കയ്ക്ക് - പൊതു നല്ല സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, ഡിഗ്രോത്ത്, സംക്രമണം, വളർച്ചാനന്തര സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ എന്നിവയുടെ ആശയങ്ങളുമായി സംയോജിച്ച് ഉട്ടോപ്യൻ പ്രത്യാശയുടെ ഒരു സ്ഥലമായി വർത്തിക്കാൻ കഴിയും.

ബ്യൂൺ വിവിർ: സുമക് കാവ്‌സേയും പച്ചമയും
ക്വെച്ചുവയിൽ നിന്ന് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ട "സുമക് കാവ്സെ" എന്നാൽ "മനോഹരമായ ജീവിതം" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ആൻ‌ഡീസിലെ തദ്ദേശവാസികളുടെ ജീവിത അന്തരീക്ഷത്തിലെ കേന്ദ്ര തത്വമാണിത്. 1960 / 1970 വർഷങ്ങളിൽ സാമൂഹ്യ-നരവംശശാസ്ത്ര ഡിപ്ലോമ തീസിസിലാണ് ഈ പദം ആദ്യമായി എഴുതിയതെന്ന് ഇക്വഡോറിൽ താമസിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ജോഹന്നാസ് വാൾഡ് മുള്ളർ പറയുന്നു. 2000 ൽ അദ്ദേഹം ഒരു രാഷ്ട്രീയ പദമായി.
പരമ്പരാഗതമായി, "സുമാക് കാവ്സെ" കാർഷിക മേഖലയുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഓരോ കുടുംബവും മറ്റുള്ളവരെ വിതയ്ക്കുക, വിളവെടുക്കുക, വീട് പണിയുക തുടങ്ങിയവയെ സഹായിക്കണം, ജലസേചന സംവിധാനങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിപ്പിക്കുക, ജോലി കഴിഞ്ഞ് ഒരുമിച്ച് ഭക്ഷണം കഴിക്കുക എന്നിവയാണ് ഇതിനർത്ഥം. ന്യൂസിലാന്റിലെ മ ori റി അല്ലെങ്കിൽ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ ഉബുണ്ടു പോലുള്ള മറ്റ് തദ്ദേശീയ സമൂഹങ്ങളിലെ മൂല്യങ്ങളുമായി "സുമക് കാവ്സെ" ന് സമാനതകളുണ്ട്. ഉബുണ്ടു എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "ഞാൻ കാരണം ഞാനാണ്" എന്നാണ് ജോഹന്നാസ് വാൾഡ് മുള്ളർ വിശദീകരിക്കുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഓസ്ട്രിയയിലും, ബന്ധുക്കളും അയൽക്കാരും പരസ്പരം സഹായിക്കുകയും ജോലിയുടെ ഫലങ്ങൾ പങ്കിടുകയും അല്ലെങ്കിൽ ആരെങ്കിലും ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ പരസ്പരം പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് സാധാരണമായിരുന്നു. മഹത്തായ അഭയാർഥി പ്രസ്ഥാനമായ 2015 / 2016 അല്ലെങ്കിൽ അയൽവാസികളുടെ സഹായത്തിനായി "അടുത്തുള്ള ഫ്രാഗ്" പോലുള്ള പുതിയ പ്ലാറ്റ്ഫോമുകൾക്കിടയിൽ സിവിൽ സമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ള അവിശ്വസനീയമായ സഹായം കാണിക്കുന്നത് സമൂഹത്തിന്റെ ബോധം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നുവെന്നും അതിനിടയിൽ വ്യക്തിഗതമാക്കൽ മാത്രമാണ് വ്യാപിച്ചതെന്നും കാണിക്കുന്നു.
ബൊളീവിയയുടെ രാഷ്ട്രീയ വാചാടോപത്തിൽ, രണ്ടാമത്തെ പദം രസകരമാണ്: "പച്ചമാമ". കൂടുതലും ഇതിനെ "മദർ എർത്ത്" എന്നാണ് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത്. ബൊളീവിയ സർക്കാർ 22 ന്റെ നേട്ടം പോലും നേടിയിട്ടുണ്ട്. ഏപ്രിലിനെ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ "പച്ചമാമയുടെ ദിനമായി" പ്രഖ്യാപിച്ചു. "പച്ച" എന്നാൽ പാശ്ചാത്യ അർത്ഥത്തിൽ "ഭൂമി" എന്നല്ല, "സമയവും സ്ഥലവും" എന്നാണ്. "പാ" എന്നാൽ രണ്ട്, "ച" എനർജി, ജോഹന്നാസ് വാൾഡ് മുള്ളർ ചേർക്കുന്നു. ആൻ‌ഡീസിലെ തദ്ദേശവാസികളുടെ അർത്ഥത്തിലുള്ള “നല്ല ജീവിതം” അതിന്റെ ആത്മീയ ഘടകമില്ലാതെ പരിഗണിക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് "പച്ചമാമ" വ്യക്തമാക്കുന്നു. "പച്ച" എന്നത് ഒരു അവ്യക്തമായ പദമാണ്, അത് ആകെത്തുകയെ ലക്ഷ്യം വയ്ക്കുന്നു, അത് രേഖീയമല്ല, ചാക്രികമാണ്.

ഫോട്ടോ / വീഡിയോ: Shutterstock.

ഞങ്ങളുടെ സ്പോൺസർമാർ

എഴുതിയത് സോൻജ ബെറ്റെൽ

ഇതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്?

ഒരു അഭിപ്രായം ഇടൂ

ലോക ഗവൺമെന്റും ആഗോള ജനാധിപത്യവും

ലോക ഗവൺമെന്റും ആഗോള ജനാധിപത്യവും

ഐസ്ലിംഗ് ബിയ ഇസ്ലിംഗ്ടൺ ഓക്സ്ഫാം ഷോപ്പ് | ടീമിൽ ചേരുന്നു ഓക്സ്ഫാം ജിബി