സോൻജ ബെറ്റെൽ
മൃഗങ്ങൾക്ക് അവകാശമുണ്ടോ? ലോവർ ഓസ്ട്രിയയിലെ സംസ്ഥാന തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് ശേഷം, ക്ലബ് മീറ്റിംഗിൽ എഫ്പി ലോവർ ഓസ്ട്രിയ അതിന്റെ മുൻഗണനകൾ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു: സുരക്ഷ, ആരോഗ്യം, മൃഗസംരക്ഷണം, പുതിയ എഫ്‌പി‌ഇ ലാൻ‌ഡ്രാറ്റ് ഗോട്ട്ഫ്രഡ് വാൽ‌ഹ l സലിന്റെ അജണ്ടകളിലൊന്ന് ഇപ്പോൾ മൃഗക്ഷേമമാണ്. പിന്മാറിയതിന് രണ്ട് ദിവസത്തിന് ശേഷം സംസ്ഥാന കൗൺസിൽ ഒരു പത്രക്കുറിപ്പിൽ ആവശ്യപ്പെട്ടു: “ഒട്ടർ പ്ലേഗ് സുസ്ഥിരമായി അടങ്ങിയിരിക്കണം”. എ‌സ്‌‌എൻ‌എം‌എക്സ് സംരക്ഷിത ഫിഷോട്ടെർ‌നെ "നീക്കംചെയ്യൽ" (അതായത് കൊല്ലുന്നത്) താൽ‌ക്കാലികമായി അനുവദിക്കുന്നതിനുള്ള തീരുമാനത്തിലൂടെ എവിപി ക council ണ്ടി കൗൺസിൽ സ്റ്റീഫൻ പെർ‌കോപ്പിന്റെ പ്രഖ്യാപനമായിരുന്നു ഈ സന്ദർഭം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ എഫ്‌പി‌ഇ സഹപ്രവർത്തകരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ അത് വേണ്ടത്ര പോകുന്നില്ല. ഒട്ടറിനെ സംരക്ഷിക്കുക എന്നത് "മൃഗങ്ങളോടുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണയുള്ള സ്നേഹമാണ്".
ഏപ്രിൽ മധ്യത്തിൽ സ്വെറ്റലിലെ ജില്ലാ വേട്ട ദിനത്തിൽ 2018 ഗോട്ട്ഫ്രഡ് വാൽ‌ഹ l സ്ലിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. സ്റ്റേറ്റ് വേട്ടക്കാരനായ ജോസെഫ് പ്രോൾ (ഒരിക്കൽ എവിപി മന്ത്രി) അവിടെ പറഞ്ഞതായി പറയപ്പെടുന്നു, "മധ്യ യൂറോപ്പിലെന്നപോലെ ഒരു സാംസ്കാരിക ഭൂപ്രകൃതിയിൽ ചെന്നായയ്ക്ക് ഒന്നും നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല," വാൽഡ്‌ഹൗസ് കൂട്ടിച്ചേർക്കേണ്ടതായിരുന്നു: "മൃഗക്ഷേമം ചെന്നായയ്ക്ക് മാത്രം എന്തുകൊണ്ട്?".
രാഷ്ട്രീയത്തിലും സമൂഹത്തിലും മൃഗക്ഷേമം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ അവ്യക്തതയുടെ രണ്ട് ഉദാഹരണങ്ങൾ.
ചരിത്രപരമായ അനീതി
അപൂർവ്വമായിട്ടല്ല, ഇത് പ്രധാനമായും പൂച്ചകളെയും നായ്ക്കളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സാമ്പത്തിക താൽപ്പര്യങ്ങൾ, വന്യമൃഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മത്സരം അല്ലെങ്കിൽ വേട്ടക്കാരുടെയും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെയും ആനന്ദം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും നിർത്തുന്നു. പൈതഗോറസ് മുതൽ ഗലീലിയോ ഗലീലി, റെനെ ഡെസ്കാർട്ട്സ്, ജീൻ ജാക്ക് റൂസ്സോ, ഇമ്മാനുവൽ കാന്റ്, ആർതർ ഷോപൻഹോവർ വരെ മനുഷ്യചരിത്രത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും മൃഗങ്ങളെ ക്രൂരമായി പരിഗണിക്കരുതെന്നും മനുഷ്യർ പ്രകൃതിയുടെ ഭാഗമാണെന്നും ഭാഷയിലൂടെയും യുക്തിയിലൂടെയും മാത്രമാണ് പ്രതിഫലനങ്ങൾ. മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്.
മൃഗക്ഷേമം എന്നാൽ മൃഗങ്ങളെ അവയുടെ ജീവിവർഗങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമായ ഒരു ജീവിതം നയിക്കാൻ പ്രാപ്തരാക്കുക, അത് അവർക്ക് കഷ്ടതയോ അനാവശ്യ ഭയമോ സ്ഥിരമായ നാശമോ ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല. വ്യാവസായികവൽക്കരണവും കൃഷിയുടെയും കന്നുകാലികളുടെയും യന്ത്രവൽക്കരണത്തോടെ മൃഗങ്ങളുടെ ചൂഷണം വളരെയധികം വർദ്ധിച്ചു. ഇതിനകം 19- ൽ. അതിനാൽ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ടിയേഴ്‌ചട്ട്സ്ബെവെഗൻഗെൻ ഉയർന്നുവന്നു. ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ആദ്യത്തെ മൃഗസംരക്ഷണ നിയമമായിരുന്നു 1822.
എന്നിരുന്നാലും, 20 ന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മൃഗങ്ങളെ ഉയർന്നതും ഉയർന്നതുമായ മാംസം, പാൽ, മുട്ട എന്നിവയിലേക്ക് വളർത്തി, ഇടുങ്ങിയ സ്ഥലത്തേക്ക് ചവിട്ടി, കശാപ്പ് ഫാക്ടറികളിൽ അറുത്തു, ബഹിരാകാശത്തേക്ക് വെടിവച്ചു, സൗന്ദര്യവർദ്ധകവസ്തുക്കളും രാസവസ്തുക്കളും പരീക്ഷിച്ചതിന് പീഡിപ്പിച്ചു, ചിലപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും ഉപയോഗശൂന്യമായ പരീക്ഷണങ്ങൾ.
മൃഗസംരക്ഷണ പ്രവർത്തകരുടെ വിജയങ്ങൾ
എന്നിരുന്നാലും, അടുത്ത ദശകങ്ങളിൽ, മൃഗക്ഷേമത്തിൽ ചില പുരോഗതി ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്: കൊൺറാഡ് ലോറൻസിനെപ്പോലുള്ള പെരുമാറ്റ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ചാരനിറത്തിലുള്ള ഫലിതം, ജെയ്ൻ ഗുഡാൽ അവരുടെ ചിമ്പാൻസികളോടൊപ്പം, ബ്രിട്ടീഷ് ചിക്കൻ ഗവേഷകനായ ക്രിസ്റ്റിൻ നിക്കോളും മറ്റു പലരും മൃഗങ്ങളുടെ ബുദ്ധിയും പെരുമാറ്റവും ഞങ്ങളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുകയും ഞങ്ങളുടെ മനോഭാവത്തിൽ മാറ്റം വരുത്തുകയും ചെയ്തു. 1980 വർഷങ്ങളിൽ കോഴികളുടെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള നിക്കോളിന്റെ കണ്ടെത്തലുകൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, എക്സ്നൂം മുതൽ യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിൽ ദയാവധം ബാറ്ററികൾ നിരോധിക്കുന്നത് നിയമവിരുദ്ധമാക്കി, കൂടുതൽ "ഡിസൈൻ ചെയ്ത കൂടുകൾ" മാത്രമേ കൂടുതൽ സ്ഥലത്തോടൊപ്പം അനുവദിക്കൂ. അത് ഇപ്പോഴും സ്പീഷിസുകളിൽ ശരിയല്ല.
മറ്റ് കന്നുകാലികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നിയന്ത്രണങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിലും അല്ലെങ്കിൽ യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിലും ഓസ്ട്രിയയിലും വേദന ഒഴിവാക്കുന്നതിലും മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, 2012 മുതൽ, കന്നുകാലികളെ സ്ഥിരമായി കൂടിച്ചേരാൻ അനുവദിക്കില്ല, അല്ലെങ്കിൽ പന്നികളെ 2017 ന്റെ വാൽ ഉപയോഗിച്ച് ആവശ്യാനുസരണം ഒക്ടോബർ മുതൽ വേദന ചികിത്സയിൽ മാത്രമേ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയൂ.
മൃഗസംരക്ഷണ സംഘടനകളുടെയും പ്രവർത്തകരുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ, രോമകൃഷിയിലെ അവസ്ഥകൾ, അറവുശാലകളുടെ അവസ്ഥ, കോഴി കൃഷിയിടങ്ങളിൽ ആൺ കുഞ്ഞുങ്ങളെ കൊല്ലുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെ പ്ലേറ്റ് കെണികളുടെ ക്രൂരത എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പൊതുജനങ്ങളെ ബോധവാന്മാരാക്കി. ഭാഗികമായി, നിയമപരമായ മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ, സ്വമേധയാ ഉള്ള മാറ്റങ്ങൾ (ടോണിയുടെ ഫ്രീ റേഞ്ച് മുട്ടകളിലെ കോഴികളെയും കോഴികളെയും സംയുക്തമായി വളർത്തുന്നത് പോലുള്ളവ) അല്ലെങ്കിൽ രോമങ്ങൾ പോലെ സാമൂഹിക ഒളിച്ചോട്ടം എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കന്നുകാലികൾ ഇപ്പോഴും യൂറോപ്പിലുടനീളം കടത്തപ്പെടുന്നു, മൃഗസംരക്ഷണ ഫാക്ടറികൾക്കെതിരായ ബന്ധത്തെ വിമർശിച്ചു, ഇത് അടുത്തിടെ വോറാർബർഗിൽ നിന്നുള്ള രണ്ട് പശുക്കിടാക്കളുടെ മാതൃക പിന്തുടർന്നു.
ബെൽജിയൻ-അമേരിക്കൻ മൃഗസംരക്ഷണ പ്രവർത്തകൻ ഹെൻറി സ്പിറ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ് വർഷങ്ങളിൽ വിജയിച്ചു, മുയലുകളുടെ വേദനയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നതിനുള്ള വലിയ ചടുലതയോടെ,ദ്രൈജെ ടെസ്റ്റ്"സൗന്ദര്യവർദ്ധക വസ്തുക്കളുടെ സാന്ദ്രീകൃത ഘടകങ്ങൾ കണ്ണിലേക്ക് പതിച്ചു. അതിനാൽ സൗന്ദര്യവർദ്ധക കമ്പനിയായ റെവ്ലോണിനെതിരെ 1980 വൻ പ്രതിഷേധം ഉയർത്തി. ഈ സമ്മർദ്ദത്തിൽ, മൃഗ പരീക്ഷണങ്ങളില്ലാതെ കോസ്മെറ്റിക് ടെസ്റ്റിംഗ് രീതികൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഗവേഷണ പരിപാടികൾ ഒടുവിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.
ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ലക്ചറർമാരും ഓസ്ട്രേലിയൻ തത്ത്വചിന്തകനായ പീറ്റർ സിംഗറും ("അനിമൽ ലിബറേഷൻ" 1975) പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലൂടെ ഹെൻറി സ്പിറ മൃഗങ്ങളുടെ അവകാശ പ്രശ്‌നങ്ങൾ കണ്ടു. മൃഗസംരക്ഷണ പ്രവർത്തകർ വേണ്ടത്ര മുന്നോട്ട് പോകുന്നില്ല. മൃഗങ്ങളെ അനാവശ്യമായ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഒഴിവാക്കി അവയെ മാനുഷികമായി നിലനിർത്തുക മാത്രമല്ല, മനുഷ്യർക്ക് ഉള്ളതുപോലെ അടിസ്ഥാന മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ നൽകുകയും വേണം.
കാര്യം മുതൽ മൃഗം വരെ
റോമൻ നിയമത്തിൽ മൃഗങ്ങളെ വസ്തുക്കളായി കണക്കാക്കുന്നു - ഒരു വ്യക്തിയെന്ന വ്യക്തിക്ക് എതിരായി. ഭരണഘടനയിൽ അന്തസ്സ് അംഗീകരിക്കുന്ന ലോകത്തിലെ ഏക രാജ്യമാണ് സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്. ഒക്ടോബർ 2002 ലെ സിവിൽ കോഡിൽ ഭേദഗതി വരുത്തിയതിനാൽ, മൃഗങ്ങൾ ഇപ്പോൾ കാര്യങ്ങളല്ല. 2007 മുതൽ 2010 വരെ, സൂറിച്ചിലെ കന്റോണിൽ കോടതിയിൽ ഒരു അനിമൽ അഭിഭാഷകന്റെ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അതുല്യമായ ഓഫീസ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അഭിഭാഷകൻ അന്റോയ്ൻ ഗോയ്റ്റ്‌ഷെൽ. സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലുടനീളമുള്ള വോട്ട് കാരണം ഈ ഓഫീസ് വീണ്ടും നിർത്തലാക്കി.
നെതർ‌ലാൻ‌ഡിൽ, 2006 പുതിയ “പാർട്ടി ഫോർ അനിമൽ‌സ്” (പാർ‌ട്ടിജ് വൂർ ഡി ഡൈറൻ) ആദ്യമായി പാർ‌ലമെൻറിലേക്ക്‌ കൊണ്ടുവന്നു, ഇപ്പോൾ അത്തരം കക്ഷികൾ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലും ഉണ്ട്. യു‌എസിൽ, ചിമ്പാൻ‌സികളെ വ്യക്തികളായി അംഗീകരിക്കുകയും "ഹേബിയസ് കോർപ്പസ്" ചെയ്യാനുള്ള അവകാശം നേടുകയും ചെയ്യുന്നതിനായി നോൺ‌മാൻ റൈറ്റ്സ് പ്രോജക്റ്റിന്റെ അറ്റോർണി സ്റ്റീവൻ വൈസ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ബ്യൂണസ് അയേഴ്സിൽ, ഒറംഗുട്ടാൻ പെണ്ണിനായി 2014 ഇതിനകം വിജയിച്ചു.
എന്നാൽ ഞങ്ങൾ എവിടെയാണ് വര വരയ്ക്കുന്നത്? ഒരു ചിമ്പാൻസിക്ക് ഒരു കോഴിയേക്കാൾ കൂടുതൽ അവകാശങ്ങളുണ്ടോ, ഇത് മണ്ണിരയേക്കാൾ കൂടുതൽ അവകാശങ്ങളുണ്ടോ? എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ അതിനെ ന്യായീകരിക്കുന്നത്? പല തത്ത്വചിന്തകരും ഈ ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് വേവലാതിപ്പെടുന്നു. അമേരിക്കൻ നിയമ പ്രൊഫസറും എഴുത്തുകാരനുമായ ഗാരി ഫ്രാൻസിയോൺ പോലുള്ള "വധശിക്ഷ നിർത്തലാക്കുന്നവർ" "മൃഗക്ഷേമം" നിരസിക്കുന്നു. മനുഷ്യേതര മൃഗങ്ങളുടെ ഉപയോഗം പ്രശ്നമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതുന്നു. മൃഗങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സംവേദനക്ഷമതയുടെ മാനദണ്ഡം മാത്രമേ പ്രസക്തമാകൂ, അതിലൂടെ ആത്മവിശ്വാസവും സ്വന്തം ജീവിതത്തോടുള്ള താൽപ്പര്യവും കൈകോർത്തുപോകുന്നു.
സ്വന്തം ജീവിതത്തിലുള്ള താൽപര്യം സസ്യങ്ങൾക്കും അനുമാനിക്കാം. അതിനാൽ സസ്യങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒറ്റപ്പെട്ട ചർച്ചകൾ നടക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.
ഫോട്ടോ / വീഡിയോ: Shutterstock.
