Елизабет Оберзаучер
Која е основата на вечното напред и назад помеѓу овие две крајности? Дали треба да избереме еден од двајцата или дали ветувачката патека е во средина? На генетско, културно и техничко ниво, традицијата и иновативноста делуваат како противници. Традиционалистите се обидуваат да ги минимизираат ризиците со помалку иновативна стратегија, газејќи ги добро забранетите патеки на оние кои веќе успешно го сториле тоа. Оваа стратегија исто така ветува се додека условите останат исти. Сепак, променетата состојба може да направи стратегии што биле испробани и тестирани целосно бескорисни.
Климатската криза бара повторно размислување
Со климатската криза, целото човештво се соочува со предизвик што може да се реши само со нови решенија, или барем да се спречат најлошите последици. Иако огромното мнозинство луѓе долго време биле свесни за проблемот, речиси и да било развиени и спроведени длабоки и ефективни мерки за справување со проблемот. Климатската криза бара длабоко размислување и одвраќање од традициите што го формираат нашето општество од време на време: приматот на растот, ориентацијата кон краткорочните профити, фокусот на материјалните вредности. Сите овие се лоши водичи ако сакаме да ги избегнеме најлошите последици од климатските промени направени од човекот.
Традиција наспроти Иновации = момче наспроти Старица?
Одамна е познато дека човечките климатски промени имаат сериозни последици за целата планета. Сепак, неодамна започна да се движи. Ригорозни климатски политики се воведуваат во некои земји, но прашањето стигна и до пошироката јавност. Најзабележителниот од тековните случувања е секако тоа Петок за иднината Движење кое носи генерација на улиците на политичкиот активизам за кој никогаш не се веруваше дека е можно. Младите ја прават климата нивната тема, ја преземаат постарата генерација на нивна должност да не ја уништат планетата Земја. Претворањето на интензитетот создаден од ова движење во ефективни мерки што можат да ги забават климатските промени надолу, сега е голем предизвик. За разлика од активизмот преку Интернет, учеството во некоја акција е наградува само по себе и ви дава убаво чувство дека сте придонеле. Овде мора да се води голема грижа за да се осигури дека активизмот не се дегенерира во цел сама по себе, со смирување на совеста и дека некој последователно се чувствува добро кога се качил во авионот за патување за викенд, бидејќи некој бргу се демонстрирал претходно.
Движење секогаш започнува со информатички активизам, што доведува до свесност за проблемите. Откако ќе се признае дека постои проблем што треба да се реши, следниот чекор е да се предложат можни решенија, кои потоа ќе се спроведат што е можно пошироко. Иако се чини свеста за проблемот, подготвеноста да се преземе акција на сите нивоа, од политика до поединец, е прилично двоумелна. Голем број психолошки феномени се одговорни да обезбедат мерки со влијание да не се спроведуваат побрзо.
Едноставна пристрасност
Т.н.Едноставна пристрасност”Води кон фактот дека луѓето имаат потреба да направат нешто, но оваа потреба веќе е задоволена од една акција. Така, ние купуваме чиста совест со промена на однесувањето во една област, имаме чувство дека придонесовме и, затоа, се оправдавме да продолжиме да одржуваме однесување на штетните климатски услови и во други работи.
Индивидуалните пристапи што ги предлагаат носителите на одлуки, сами по себе, не можат да предизвикаат пресврт на трендот во климатскиот развој. Наместо тоа, ситуацијата бара сеопфатна стратегија која комбинира многу мерки. Комплексноста на задачата носи со себе уште една бариера за спроведување: Бидејќи едноставните решенија не функционираат тука, нашето сознание брзо се надминува, што доведува до неможност за донесување одлуки и како резултат на неактивност.
Политика за зајаче
За политичарите, ригорозното одвраќање од расипничкото и неодговорно користење на ресурсите на планетата е краткорочен ризичен маневар: непосредните трошоци и потребата да се надмине профитот и индивидуалната удобност може да го загрозат одобрувањето на таквата политика. Што и да ветува долгорочно подобрување преку заобиколување на краткорочно оштетување, може да биде попаметен избор, но нашето чувство на цревата има тенденција да ги цени непосредните профити повеќе од очекуваните идни профити.
Затоа, нема да биде доволно да се потпираме само на емоционалните механизми за да донесеме трајни промени. Емоциите во моментов можат да послужат да ги разглобат луѓето и да ги изнесат од неактивност. Темата тогаш мора да се доведе на рационално ниво преку сеопфатни информации, така што подготвеноста на луѓето да придонесат не се појавува во козметички мерки.
Пример биологија - интеракција
Биологијата се карактеризира со мешавина од стари и нови. Преку наследство, испробаното и тестираното се пренесува на следната генерација и колку повеќе нешто се докажало, толку почесто соодветните информации ќе се најдат во следната генерација затоа што имала позитивен ефект врз репродукцијата. Сепак, ние не се занимаваме со идентично пренесување на информации овде: Во сите живи суштества, традицијата на генетски информации се спротивставува на различни извори на варијација: од една страна, има грешки во копирањето, т.е. она што го знаеме како мутации. Овие можат да имаат позитивни или негативни последици или да немаат никаков ефект врз организмот. Понатаму, постојните информации можат да се активираат и деактивираат - механизмите за својствено регулирање всушност не ги менуваат генетските информации, но сигурно можат да доведат до промени во организмот. Значи, ова не е вистинска иновација.
Третиот извор на генетски пронајдоци е размена на генетски информации во контекст на репродукција, т.е. сексуалност. Строго кажано, тука ништо не е измислено ништо ново, но комбинацијата на различни информации од родителите создава иновативна компилација, што пак ги менува традиционалните обрасци.
Интересно е што има живи работи кои можат да репродуцираат и сексуално и асексуално. Веќе Дарвин е современ Антоанета Браун-Блеквел призна одговор на предизвикот на животната средина: Сексуалноста започнува да се игра само ако условите на животната средина се многу променливи и затоа иновативноста е особено побарувачка. Во овој поглед, таа разбра многу подобро од Дарвин како интеракцијата помеѓу традицијата и иновацијата функционира во биологијата. Дарвин теоријата на еволуцијата е онаа на традиционалистичката. Иновациите немаат вистинско место во својот теоретски пристап. Затоа тој навистина не знаеше што да прави со сексуалноста - на крајот на краиштата, отстапувањето од докажан модел се спротивстави на неговата основна претпоставка за адаптација.
Едноставни решенија не се
Во многу кругови, враќањето во нуклеарна енергија и геоинженеринг се сметаат за решенија за климатската криза. Оваа ориентација е оној што произлегува од традиционалистичката структура на мислата и ветува дека можеме да го оставиме проблемот на науката и технологијата. Популарноста на овие технолошки напори да ги стават под климатските промени под контрола се должи на фактот дека промените во однесувањето се непријатни во однос на одржливоста. Откажувањето е во спротивност со идејата за раст и не се гледа како на вредност.
Всушност, геоинженерингот може да се спореди со борба против акутна алергиска реакција со епинефрин. Вистинската причина е непогодена и затоа се користи само во вистинскиот акутен случај. Ваквите масивни интервенции обично имаат и сложени и далекусежни ефекти кои се непознати за нас во случај на геоинженеринг.
Планетата Земја е комплексен систем кој се карактеризира со многу интеракции, од кои некои сè уште не се познати, а некои од нив не можат со сигурност да се предвидат заради нивната сложеност. Секоја интервенција во таков комплексен динамичен систем може да доведе до непредвидени последици. Мерките за геоинженеринг можат локално да ја подобрат ситуацијата, но на глобално ниво го забрзуваат пристапот до катастрофата.
Фото / Видео: Shutterstock.
