Елизабет Оберзаучер
Во биологијата, користењето на можностите е фактор на адаптација и на тој начин на преживување. Во современото општество, безмилосните стратегии имаат негативно влијание.
Во биологијата, користењето на можностите е големо прашање. Еволуција постоеле само оние живи суштества кои добро се справиле со соодветните услови за живеење. Да се дејствува можност значи еволутивно еволутивна предност.
Сепак, само под одредени услови: Во биологијата, живите суштества кои имаат висок степен на флексибилност и затоа можат многу добро да реагираат на променливите услови, се сметаат за генералисти или како опортунисти. Таквите организми можат да преживеат на многу места и исто така не се многу подложни на промени во условите за живеење. На прв поглед, овие способности се чинат одлични и вреди да се стремиме: да се снаоѓаат насекаде и да можат да се спротивстават на сите изненадувања што животот ги има да ги понуди, вреди да се стремиме.
Специјалисти против Опортунисти
Сепак, организмот не ги стекнува овие вештини без да плаќа за нив. Опортунистите се како ножева на швајцарската армија: Меѓу големиот број вградени алатки, сигурно е дека има оној со кој сегашниот проблем може да се реши. Меѓутоа, ретко кој би сакал да работи на шрафовите со нож од швајцарската армија отколку со погоден шрафцигер кога собира кабинет. Ние плаќаме за флексибилноста на опортунизмот со тоа што специјалните вештини се прилично под просекот. Од еколошка перспектива, ова значи дека опортунистите можат да користат ресурси само помалку од оптимално. Штом се стабилизираат условите за живот, специјалистите сè повеќе го преземаат кормилото, кои можат многу поефикасно и поефикасно да се справат со овие услови. Помеѓу двете екстремни форми на опортунисти и специјалисти, постојат различни средно форми на живи суштества кои се карактеризираат со мешавина на флексибилност и специјализација.
Во овој спектар, ние луѓето веројатно ќе бидеме класифицирани како опортунисти, што исто така им овозможи на нашите видови повеќе или помалку да ја колонизираат целата планета Земја. Културните достигнувања ни овозможуваат да создадеме различни специјализации на оваа биолошка основа на енералитумот. Ова може да се види во поделбата на трудот, но и во разновидноста на структурите на личноста на луѓето. Постојат и различни индивидуални разлики во однос на склоноста кон опортунизам.
Не е сигурен партнер
Да се нарекува некого опортунист ретко се подразбира како комплимент. Не станува збор само за искористување на поволните можности - што само по себе не е негативно - туку она што ги раздвојува опортунистите е нивната подготвеност да го сторат тоа без оглед на вредностите и последиците. Краткорочниот профит - без оглед дали е материјален приход или одобрение од гласачите - станува единствен мерило.
Опортунистите живеат во моментот, без размислување за утре. Климатската криза нè прикажува со застрашувачка јасност како моментално опортурно дејствување може да има катастрофално влијание врз иднината. Одбивањето да се остави патот на најмал отпор значи дека прекумерно искористување на ресурсите се врши во служба на постигнување на непосредни цели, што има сериозно влијание врз идните услови за живот. Но, опортунистите имаат уште еден недостаток: недостатокот на стабилизирачка компонента во форма на сигурни вредности значи дека нивното идно дејствување е исто така непредвидливо. Бидејќи тие се засноваат исклучиво на тековните услови, утре ќе важат сосема различни правила отколку денес. Тоа ги прави несигурни социјални партнери.
Непредвидливиот опортунизам
Creatивите суштества кои живеат заедно во групи како луѓето, постојано се соочуваат со предизвик да мора да прават предвидувања за постапките на другите. Ова го правиме подобро, толку подобро ќе запознаеме некого, толку се слични нашите вредности, и колку се поотпорни постапките на една личност. Бидејќи опортунистите ги следат преовладувачките услови како пословичното знаме на ветрот, невозможно е да се процени што ќе ги утврдат нивните идни активности. Во сложените социјални системи како што е модерната демократија, политичкиот опортунизам може да доведе до масовни социјални, економски и еколошки проблеми. Одлуките се донесуваат во смисла на преовладувачко расположение, а не врз основа на одржливи визии.
Краткорочното задоволување на нашите потреби одговара на нерешено чувство на цревата. Во другите живи суштества, непроверуваното опортунистичко однесување може да има негативни последици за поединецот или нивните сопствени видови. Поради технолошките и културните иновации што ние луѓето сме способни, влијанието на нашите постапки е далеку поголемо. Ние ја загрозуваме целата планета со нашите постапки, под услов да не го користиме истиот мозок што ни овозможува да развиваме нови технологии за да ги процениме долгорочните последици.
Не само когнитивните вештини и знаењето за последиците се потребни за да се донесат добри одлуки со предвидливост, релевантноста на идните ефекти исто така мора да се препознае така што ќе се однесуваме одржливо. Личната загриженост може да биде корисна, како што може да се види од движењето „Петок за иднината“. Фактот дека е создаден од млади луѓе не е баш заради фактот дека тие ќе треба да живеат со последиците од одлуките многу долго време, кои денес се кратковидни и против подобро знаење.
Опортунизам - Можностите произлегуваат од кризата
Дали опортунизмот и одржливоста се во фундаментална противречност? Ако ние луѓето го талентираме нашиот разум - ништо друго не значи „сапиенс“ на латинско име на нашиот видови - распореди, тогаш кризата носи и можности. Успешните приказни од различни компании покажуваат дека ги препознале предизвиците на климатската криза во рана фаза и нудат решенија за да се осигури дека живеењето во склад со одржливите цели, исто така, отвора нови опции. Се појавува нов животен стил и може да се заработат многу пари со одржливост. Дури и ако ветувањето навистина не се чува за многу производи.
Погрешен начин материјализмот
Тековните случувања ни покажуваат дека треба да го промениме начинот на кој живееме за да ги содржиме најлошите последици од човековата климатска криза. Постојат големи надежи во технолошки пронајдоци кои треба да ни овозможат да продолжиме во нашето секојдневие како порано. На пример, заменувањето на моторите со внатрешно согорување со електромобилност или водородни погони треба да биде решението за сите наши проблеми. Научно, ова е целосно погрешно и погрешно. Со овој пристап, се дистанцираме од квалитетот што нè направи толку успешни како генералистите во текот на еволутивната историја: можноста да се прилагодиме себеси и нашите постапки на променливите услови. Нема да можеме да избегнеме преминување од моторизиран приватен превоз кон јавен превоз, да наведеме само еден пример.
За да се донесе оваа фундаментална и единствено одржливо ефикасна промена, ќе биде потребно да се стави на тест западниот систем на вредности. Усогласувањето со материјализмот и продуктивноста се причините за катастрофалната експлоатација на ресурсите на нашата планета. Успехот и среќата се мерат со тоа колку се високи нашите приходи и колку имаме. Сепак, материјалните добра не се соодветни за да гарантираат задоволство и среќа.
Во општествените науки се зборува за социо-економскиот статус како мерка за успехот на една личност. Ознаката покажува дека ова е составено од два аспекта: Економскиот дел се однесува на материјалните ресурси што можат да се обезбедат. Западниот вредносен систем е многу силно карактеризиран со акцент на овој аспект. Фактот дека статусот се карактеризира и со социјална страна, се чинеше дека е заборавен. Значи, ако сакаме да најдеме систем на вредности што ќе ни овозможи да живееме поодржливо, не мора да измислуваме ништо ново. Суровината веќе постои во форма на нашите социјални системи. Она што е потребно е едноставно различно вреднување на вредностите - подалеку од материјалниот во социјалниот аспект.
Фото / Видео: Shutterstock.
