Нова публикација: Верена Винивартер - Патот до општество пријателско за климата

од Мартин Оер

Во овој краток, лесно читлив есеј, историчарката за животна средина Верена Винивартер презентира седум фундаментални размислувања за патот до општество кое може да ги обезбеди и животите на идните генерации. Се разбира, тоа не е книга со упатства - „Во седум чекори до ...“ - туку, како што пишува Винивартер во предговорот, придонес за дебатата што треба да се одржи. Природните науки одамна ги разјаснија причините за кризата со климата и биолошката разновидност и ги наведоа и неопходните мерки. Затоа Винивартер се занимава со социјалната димензија на потребната промена.

Првото размислување се однесува на благосостојбата. Во нашето вмрежено индустриско општество засновано на поделба на трудот, поединците или семејствата повеќе не можат самостојно да се грижат за сопственото постоење. Ние зависиме од стоките што се произведуваат на друго место и од инфраструктурата како што се водоводи, канализации, гасни и електрични линии, транспорт, здравствени установи и многу други со кои не управуваме самите. Ние веруваме дека светлото ќе се запали кога ќе го потчукнеме прекинувачот, но всушност немаме контрола над тоа. Сите овие структури кои ни го овозможуваат животот не би биле возможни без државните институции. Или државата сама ги става на располагање или ја регулира нивната достапност преку закони. Компјутер може да прави приватна компанија, но без државниот образовен систем немаше кој да го изгради. Не смее да се заборави дека благосостојбата на јавноста, просперитетот каков што го знаеме, е овозможен со употребата на фосилни горива и е нераскинливо поврзан со сиромаштијата на „Третиот свет“ или глобалниот југ. 

На вториот чекор се работи за благосостојба. Ова има за цел иднина, да обезбеди сопствена егзистенција и онаа на следната генерација и онаа по неа. Услугите од општ интерес се предуслов и последица на одржливо општество. За да може една држава да дава услуги од општ интерес, таа мора да биде уставна држава заснована на неотуѓиви човекови и основни права. Корупцијата ги поткопува ефективни услуги од општ интерес. Дури и да се приватизираат институции од јавен интерес, како што е водоводот, последиците се негативни, што покажува искуството во многу градови.

Во третиот чекор се испитуваат владеењето на правото, основните и човековите права: „Само уставна држава во која сите функционери треба да се потчинат на законот и во која независно судство ги следи може да ги заштити граѓаните од самоволие и државно насилство.“ На суд Во уставна држава, може да се дејствува и против државната неправда. Европската конвенција за човекови права е на сила во Австрија од 1950 година. Меѓу другото, ова го гарантира правото на секој човек на живот, слобода и безбедност. „Така“, заклучува Винивартер, „органите на австриската демократија за основните права ќе мора да ги заштитат средствата за живот на луѓето на долг рок за да дејствуваат во согласност со уставот, и на тој начин не само да го спроведуваат Парискиот договор за климата, туку и да дејствуваат сеопфатно како Заштитници на животната средина, а со тоа и на здравјето." Затоа би било неопходно да се вклучи обврската на државата да обезбеди заштита на климата во Уставот. Сепак, секое национално законодавство за заштита на климата, исто така, треба да биде вградено во меѓународна рамка, бидејќи климатските промени се глобален проблем. 

чекор четири наведува три причини зошто климатската криза е „предавнички“ проблем. „Злобниот проблем“ е термин измислен од просторните планери Рител и Вебер во 1973 година. Тие го користат за да назначат проблеми што дури и не можат јасно да се дефинираат. Предавничките проблеми се обично уникатни, така што нема начин да се најде решение преку обиди и грешки, ниту има јасни исправни или погрешни решенија, само подобри или полоши решенија. Постоењето на проблемот може да се објасни на различни начини, а можните решенија зависат од објаснувањето. Има само едно јасно решение за проблемот со климатските промени на научно ниво: Нема повеќе стакленички гасови во атмосферата! Но, спроведувањето на ова е општествен проблем. Дали ќе се спроведе преку технички решенија како што се зафаќање и складирање на јаглерод и геоинженеринг, или преку промени во животниот стил, борба против нееднаквоста и менување на вредностите или преку крај на капитализмот воден од финансискиот капитал и неговата логика на раст? Винивартер нагласува три аспекти: едниот е „тиранијата на сегашноста“ или едноставно кратковидоста на политичарите кои сакаат да ги обезбедат симпатиите на нивните сегашни гласачи: „Австриската политика е зафатена, давајќи приоритет на економскиот раст што ја штети климата, обезбедувањето пензии. за денешните пензионери наместо да им овозможат добра иднина на внуците преку политиките за заштита на климата, барем толку. , да го негира или омаловажи. Третиот аспект се однесува на „комуникацискиот шум“, т.е. прекумерно изобилство на ирелевантни информации во кои се губат суштинските информации. Дополнително, насочено се шират дезинформации, полувистини и искрени глупости. Ова им отежнува на луѓето да донесат правилни и разумни одлуки. Само слободни и независни квалитетни медиуми можат да ја заштитат демократијата на владеењето на правото. Сепак, ова бара и независно финансирање и независни надзорни тела. 

Петтиот чекор ја именува еколошката правда како основа на сета правда. Сиромаштијата, болестите, неухранетоста, неписменоста и штетите од токсичната средина го оневозможуваат учеството на луѓето во демократските преговори. Така, еколошката правда е основа на демократската уставна држава, основа на основните права и човековите права, бидејќи на прво место ги создава физичките предуслови за учество. Winiwarter го цитира индискиот економист Амартја Сен, меѓу другото.Според Сен, општеството е дотолку поправедно толку повеќе „можности за реализација“ создадени од слободата што им овозможува на луѓето да ја имаат. Слободата вклучува можност за политичко учество, економски институции кои обезбедуваат дистрибуција, социјална сигурност преку минимални плати и социјални бенефиции, социјални можности преку пристап до образовниот и здравствениот систем и слободата на печатот. Сите овие слободи мора да се преговараат на партиципативен начин. А тоа е можно само доколку луѓето имаат пристап до ресурсите на животната средина и се ослободени од загадување на животната средина. 

Шестиот чекор продолжува да се занимава со концептот на правда и придружните предизвици. Прво, честопати е тешко да се следи успехот на мерките наменети да доведат до поголема правда. Постигнувањето на 17-те цели за одржливост на Агендата 2030, на пример, треба да се мери со користење на 242 индикатори. Втор предизвик е недостатокот на јасност. Сериозните нееднаквости често не се ни видливи за оние кои не се засегнати, што значи дека нема мотивација да се преземат мерки против нив. Трето, постои нееднаквост не само меѓу сегашните и идните луѓе, туку и меѓу глобалниот југ и глобалниот север, а не и најмалку важно во поединечните национални држави. Намалувањето на сиромаштијата на северот не смее да биде на сметка на југот, заштитата на климата не смее да биде на сметка на оние кои се веќе обесправени и добриот живот во сегашноста не смее да биде на сметка на иднината. За правдата може само да се преговара, но со преговарањето често се избегнуваат недоразбирања, особено на глобално ниво.

чекор седум нагласува: „Без мир и разоружување нема одржливост.“ Војната не значи само итно уништување, дури и во време на мир, војската и вооружувањето предизвикуваат стакленички гасови и други еколошки штети и бараат огромни ресурси кои треба подобро да се искористат за заштита на основа на животот. За мир е потребна доверба, која може да се постигне само преку демократско учество и владеење на правото. Винивартер го цитира моралниот филозоф Стивен М. Гардинер, кој предлага глобална уставна конвенција за да се овозможи светско општество пријателско за климата. Како еден вид пробна постапка, таа предлага австриска климатска уставна конвенција. Ова исто така треба да ги реши сомнежите што многу активисти, советодавни тела и академици ги имаат за способноста на демократијата да се справи со предизвиците на климатската политика. Ограничувањето на климатските промени бара сеопфатни општествени напори, кои се можни само доколку се поддржани од де факто мнозинство. Значи, нема начин да се заобиколи демократската борба за мнозинство. Климатската уставна конвенција би можела да ги започне институционалните реформи потребни за да се постигне ова и може да помогне да се изгради доверба дека е можен корисен развој. Бидејќи колку се посложени проблемите, толку е поважна довербата, за општеството да остане способно да дејствува.

Конечно, и речиси во миг, Винивартер оди во институција која всушност е формативна за современото општество: „слободна пазарна економија“. Таа најпрво го цитира писателот Курт Вонегат, кој сведочи за зависничкото однесување во индустриското општество, имено зависноста од фосилни горива, и предвидува „ладна мисирка“. А потоа и експертот за дроги Брус Александар, кој глобалниот проблем со зависноста го припишува на фактот дека слободната пазарна економија ги изложува луѓето на притисокот на индивидуализмот и конкуренцијата. Според Винивартер, оддалечувањето од фосилните горива може да резултира и со оддалечување од слободната пазарна економија. Излезот таа го гледа во промовирање на психосоцијалната интеграција, односно обновување на заедниците кои се уништени со експлоатација, чија околина е отруена. Овие мора да бидат поддржани во реконструкцијата. Алтернатива на пазарната економија би биле задругите од секаков вид, во кои работата е насочена кон заедницата. Затоа, општеството кое е пријателско за климата е општество кое не е ниту зависно од фосилни горива ниту од дроги кои го менуваат умот, бидејќи го промовира менталното здравје на луѓето преку кохезија и доверба. 

Она што го разликува овој есеј е интердисциплинарниот пристап. Читателите ќе најдат референци за голем број автори од различни области на науката. Јасно е дека таков текст не може да одговори на сите прашања. Но, бидејќи пишувањето се сведува на предлогот за уставна климатска конвенција, би се очекувало подетален приказ на задачите што би требало да ги реши една таква конвенција. Собраниска одлука со двотретинско мнозинство би била доволна за да се прошири сегашниот устав за да вклучи член за заштита на климата и услуги од општ интерес. Специјално избраната конвенција веројатно би требало да се занимава со основната структура на нашата држава, пред сè со прашањето колку конкретно можат да бидат претставени интересите на идните генерации, чии гласови не можеме да ги слушнеме во сегашноста. Зашто, како што истакнува Стивен М. Гардинер, нашите сегашни институции, од националната држава до ОН, не беа дизајнирани за тоа. Ова потоа би го вклучило и прашањето дали, покрај сегашната форма на претставничка демократија од страна на претставниците на народот, може да има и други форми кои, на пример, ќе ги префрлат овластувањата за одлучување понатаму „надолу“, т.е. поблиску до оние кои се засегнати . Прашањето за економската демократија, односот помеѓу приватната економија ориентирана кон профит од една страна и економијата на заедницата ориентирана кон општото добро од друга страна, исто така, треба да биде предмет на таквата конвенција. Без строга регулатива, одржлива економија е незамислива, само затоа што идните генерации не можат да влијаат на економијата како потрошувачи преку пазарот. Затоа мора да се разјасни како ќе дојде до такви прописи.

Во секој случај, книгата на Винивартер е инспиративна затоа што го привлекува вниманието многу подалеку од хоризонтот на технолошките мерки како што се силата на ветерот и електромобилноста кон димензиите на човечкиот соживот.

Верена Винивартер е историчар за животна средина. Таа беше избрана за научник на годината во 2013 година, член е на Австриската академија на науките и ја предводи тамошната комисија за интердисциплинарни еколошки студии. Таа е член на Научниците за иднината. А Интервју за климатската криза и општеството може да се слушне на нашиот подкаст „Alpenglühen“. Вашата книга е во Издавач на Пикус објавено.