Elisabeth Oberzaucher
Mikatsaka ny tanjon'izy ireo manokana ny olona tsy mieritreritra ny fiantraikan'izany amin'ny hafa. Ity tsy azo ihodivirana dia mitarika amin'ny fanontaniana hoe raha tsy mifandanja amin'ny toetran'ny olombelona tokoa ve ny olombelona. Ny fandinihana ny tantaran'ny evolisiona dia mampamirapiratra an'io raharaha io. Ho an'ny biby rehetra miaina vondrona, ny fanomezana ny fandeferana dia fepetra takina amin'ny fiaraha-miasa ara-tsosialy. Ny fifanandramana tsy azo ihodivirana dia mitondra toe-javatra izay tsy mifanaraka amin'ny tanjon'ny tsirairay ny mambra tsirairay. Ireo dia mety hiteraka fifandirana, ary raha tsy teo ny faharetana amin'ny fandeferana, hivoatra ny toe-javatra rehetra. Satria ny vidin'ny fifanoherana dia avo lavitra noho ny tombontsoa mety hitranga, mazàna ny fanapahan-kevitra dia mifanaraka amin'ny fandeferana.
Rehefa noteren'ny fiovan'ny toetr'andro ny razambentsika nifindra monina avy any anaty ala mankany amin'ny savanna, niatrika fanamby vaovao tanteraka izy ireo. Ny olan'ny pretra teo aloha izay nitana andraikitra kely teo aloha dia lasa olana. Mba hahafahana manohitra ny fisakafoanana dia nitambatra ho vondrona maro ny razambentsika. Amin'ny tarika dia mihena ny voka-dratsin'ny olona simba amin'ny mpandringana noho ny fifaneraserana mekanika marobe. Amin'ny lafiny iray, ny fiainana ny vondrona dia tsy mirindra tsara. Na sakafo na loharanon-karena hafa, ny mifaninana matetika amin'ny tsirairay no hifaninana. Amin'ny alàlan'ny fampiasana fitsipika ihany no ahafahan'ny tarika ny fiainana toy izany ka tsy hiakatra ireo toe-javatra ireo.
INFO: andiam-biby tia tena tia altruist
Bill Hamilton dia nanamafy ny teny hoe "fikaji-tena". Diso hevitra noho ny antony roa izany: Raha vao jerena aloha, dia milaza ny fahatsapan'ny vondrona iray manana fironana tia tena izy. Ankoatr'izay, ny mahaliana ny tena dia tena ivon'ny teny, izay toa be dia be ny paikadin'ny elatra sy ny tsy fandeferana. Ego egoism. Na izany aza, raha handinika akaiky izay lazain'i Hamilton amin'ity fehezanteny ity isika dia misy sary manintona kokoa mampibaribary azy: ny tsirairay no miara-mikambana ao anaty vondrona, satria izy ireo dia manao ny fivoaran'izy ireo manokana - hatreto ny egoism. Na izany aza, ny fiainana an-tarika dia manondro fa samy mifandefitra ny mpikambana. Ireo vondrona ara-tsosialy dia tsy fanangonana voaforona, fa sampam-pitsipika sarotra raisina amin'ny fitsipika ara-tsosialy. Ohatra, misy ny mekanika mifehy na milalao na manitsakitsaka ny fitsipika ny mpikambana tsirairay. Tsy mety amin'ny tarika ny egoista, ary ny lalàna toy izany dia voararan'ny lalàna, fanasaziana ary fanasaziana miaraka amin'ny fanilikilihana amin'ny vondrona. Ny maodely teoria amin'ny lalao dia mampiseho fa amin'ny vondrona sosialy, ny mpikambana tsirairay dia mahazo tombony amin'ny fandeferana amin'ny hafa ary tsy mankamin'ny tanjona. Ity fidirana ity dia manokatra ny mety hisian'ny tanjona lehibe kokoa izay mila fiaraha-miasa. Amin'ny farany, ireo izay afaka mandanjalanja izay mitambatra ny fandeferana amin'ny fifehezana dia hahazo tombony, ka ny fandeferana dia ilaina ho fiambenana.
Mekanisma fanaraha-maso sy fanaraha-maso
Ho an'ny mpikambana ao amin'ny tarika dia tena mahasoa (satria tsy nohanin'ny tiger-sabor aot-ntaolo aorian'izay), dia mendrika ny hamela voankazo matsiro manokana ho an'ny hafa, na tsy hahazoana toerana fatoriana matanjaka indrindra. Na eo aza anefa ity kajikajy mahasoa ity dia tsy vita ho azy ireo ny mambra rehetra ao amin'ny tarika. Noho izany, ny mekanika fanaraha-maso dia nivoatra izay manome antoka fa tsy manararaotra ny fahalalahan-tanana. Raha ny tena izy ireo dia nataon'izy ireo antoka fa tsy misy mpiray trano ilay trano fonenana, ary ireo izay, toy ny egoiste, dia te hisintona ny razia amin'ny mofom-pifandraisana, dia tsy te ho hita eo amin'ny vondrona. Ireo mekanika ireo dia niasa tsara tamin'ny vondrona izay nandanian'ny razambentsika ny ankamaroan'ny tantarany. Nandritra ny fotoana ela, ny isan'ny mpikambana ao amin'ny tarika dia zara raha mihoatra ny fetra 200. Tarika tarika iray io izay ahafahan'ny tsirairay mifankahalala manokana, ka tsy misy manary tsy fantatra. Raha ny voalamina sy ny hisehoan'ny tanàna voalohany ihany no lehibe kokoa.
Ny renin'ny egoisma
Tsy ireo vondron-kery ara-tsosialy be loatra ireo ary mamela ny fisian'ireo tsy mitonona anarana, izy ireo ihany koa dia midika fa ny mekanika mifehy ny fikajiana miaro ny fitrandrahana dia tsy miasa intsony.
Fitiavan-tena sy ny tsy fandeferana izay hitantsika ankehitriny dia tsy araka ny maha-olombelona antsika. Fa kosa, noho ny zava-misy fa tsy mitombina ny fironana fitondran-tena miabo noho ny fiainana miaina. Izay zavatra nandritra ny tantaran'ny evolisiona dia nanamarina fa nifanena tamim-pankasitrahana sy fifanajana ny razambentsika, tsy nahomby tamin'ny fikambanana tsy fantatra anarana.
Moa ve isika tokony hamoy fo sy hanolo-tena amin'ny faritany izay tsy azon'ny mponina ao an-tanàna fa tsy tia tena hanitatra ny tadin'izy ireo, hampahatezitra ny mpiara-belona aminy ary handroso amin'ny alahelo amin'ny fomba masiaka? Soa ihany, araka ny tondro ny anarany dia omena saina mahery i Homo sapiens. Io ati-doha be loatra io dia manome hery antsika hiatrehana olana sy fanamby vaovao mihoatra ny vahaolana tsotra.
Ny fahombiazan'ny Homo sapiens dia mifototra amin'ny fahaizana mihetsika haingana amin'ny fanovana ny fiainana. Noho izany, na dia ny biolojika aza dia tsy manome valiny amin'ny fanontaniana hoe ahoana no fomba hametrahantsika ny fandeferana amin'ny fikambanana tsy fantatra anarana eo amin'ny toeran'ny egoism, ny olombelona ara-tsosialy sy ny kolontsaina dia afaka manao izany. Amin'ny alàlan'ny fitsipiky ny tsy ara-dalàna sy ny lalàna ofisialy, isika dia manome antoka fa ny firaisan'ny fifandraisanay dia ny fanajana sy ny fikatsahana zava-kendrena amin'ny lozisialy amin'ny tanjon'ny olona iray.
Amin'ny ankapobeny, tena mandeha tsara io. Raha marina ny mpanao fihetsiketsehana amin'ny sary hosodoko mainty, dia tsy ho tanteraka ny fifanarahana milamina ao an-tanàna lehibe. Nefa io no tena mamaritra ny fiainantsika andavanandro. Manokatra varavarana ho an'ny tsirairay avy isika, mitsangantsangana amin'ny kamiao rehefa mieritreritra isika fa mila olon-kafa ilaina amin'ny seza mihoatra ny ataontsika, atsipy ny fako fa tsy eny an-dalana akory. Ity lisitr'ireo fihetsika kely amin'ny fifandeferana eo amin'ny tsirairay dia afaka nitohy nandritra ny fotoana maharitra. Izy ireo dia tena voajanahary ho antsika ka tsy hitantsika azy ireo mihitsy. Izy ireo dia ampahany betsaka amin'ny fiainantsika andavanandro ka tsy fantatsika rehefa tsy mahomby ilay fihetsika andrasana amin'ny fanantenana.
Mahasoa vs. ratsy
ny fomba fijery tsy misy dikany afa-tsy ny marina amin'ny resaka fametavetana ny probabilitation. Mifanohitra amin'izany, indrindra ireo zavatra mitranga tsy dia fahita firy akory dia tsikaritray. Mety ho amintsika izany mino ny evolisiona ny tantara satria isika mampifantoka ny saintsika amin'ny zavatra izay tsy eny an-dàlam-pandeha tsara. Saingy lasa miteraka olana izany raha mieritreritra isika fa afaka mandinika ny tena mety hiseho.
Ny gazety iray izay mampiseho ny zava-niseho tamin'ny andro tena iainana dia sarotra tsy hovakiana. Amin'ny ankapobeny, dia misy hafatra izay mamaritra ny fizotran'ny dingana sy ny fiaraha-miasa mirindra. Na izany aza, rehefa manokatra gazety ianao, dia feno teboka manaitra. Ny olon-tsotra nanjavona, ny tsy mahazatra dia mahita fiheverana. Klasika, ary indrindra ny haino aman-jery, ny haino aman-jery dia tokony hotsaboina am-pitandremana satria tsy fandrakofam-baovao izy ireo. Ny tena mahasarika ny saina dia voasolo tena loatra.
Ny atidohantsika misaina dia mamela antsika hisaintsaina sy hanohitra izany amin'ny fihazonana ny tenantsika amin'ny fivoahana ary, isaky ny mino zavatra iray, manontany tsara ny zavatra fantany.
INFO: ny fahatongavan-javaboahary
Ny biolojika dia matetika ampiasaina amin'ny fanazavana ny fitondrantena egoistic na hanamarina izany aza. Io biby io no tompon'andraikitra amin'ny fametrahana tanjona ho an'ny tsirairay ho soa ho an'ny fiarahamonina ary noho izany (ary tsy tokony) manova na inona na inona. Diso hevitra sy tsy azo ekena ity tohan-kevitra ity. Amin'ny karazany rehetra, izay tsy miaina irery, fa miaina anaty vondrona, ny fandeferana amin'ireo mpikambana ao amin'ny vondrona hafa dia fepetra takina amin'ny fampandehanana ny fiaraha-miasa. Noho izany, ny fandeferana dia fanavaozana natao talohan'ny nisehoan'ny olombelona voalohany. Ny fampiasana biolojia ho fanamarinana dia tsy azo ekena satria mifototra amin'ny fahatongavan-javaboahary izay tsara izay azo hazavaina amin'ny biolojika koa dia tsara ary mendrika hiezaka. Io fomba fiasa io dia mampihena antsika amin'ny fisiany toy ny zavamanana biolojika ary mandà fa antsika ihany koa ny fikambanana ara-tsosialy sy ny kolontsaina izay tsy zakain'ny mekanika biolojika. Ny fironana fitondran-tena mivoatra ankehitriny no mamaritra ny hetsika ataontsika amin'ny lafiny voafetra - manamora kokoa ny fanaovana zavatra sasany nefa ny hafa kosa mandresy ny fomba hafa. Ny fitondran-tena mifanandrify amin'ny fironana ara-biolojika dia mahatsiaro ho toy ny midina, fa ny fihetsika tsy miorina amin'ny biolojika dia azo oharina amin'ny fiakarana havoana iray. Sasany ny farany, fa tsy misy azo atao fa tsy azo atao. Na iza na iza mandalo eo amin'ny fiainana amin'ny maha-egoista, noho izany dia tsy maintsy mijoro amin'ny fahafantarana fa tsy olona tena tsara izy. Tsy manamarina izany akory ny biolojia.
Photo / Video: Shutterstock.
