Teisė gyvūnams

Teisė gyvūnams? Po valstybinių rinkimų Žemutinėje Austrijoje FPÖ Žemutinė Austrija savo klubo susitikime apibrėžė savo prioritetus: saugą, sveikatą, gyvūnų gerovės, Viena iš naujojo FPÖ Landrat Gottfried Waldhäusl darbotvarkių dabar yra gyvūnų gerovė. Praėjus dviem dienoms po pasitraukimo, valstybės taryba pranešime spaudai pareikalavo: „Ūdra maras turi būti tvariai sulaikytas“. Tai buvo ÖVP apskrities tarybos Stephano Pernkopfo pranešimas, leidžiantis laikinai „pašalinti“ (ty nužudyti) 40 apsaugotą „Fischottern“, kuris, jo FPÖ kolegų nuomone, nėra pakankamai platus. Apsaugoti ūdra yra „neteisingai suprantama meilė gyvūnams“.

Balandžio viduryje 2018 pasirodė Gottfriedui Waldhäusliui per rajono medžioklės dieną Zwettlyje. Teigiama, kad valstybinis medžiotojas Josefas Pröllis (kadaise ÖVP ministras) yra pasakęs: „Vilkas nieko neprarado kultūriniame kraštovaizdyje, kaip Vidurio Europoje“. Waldhäusl turėjo pridurti: „Kodėl gyvūnų gerovė skirta tik vilkui?“.
Du pavyzdžiai, kaip politikoje ir visuomenėje yra vadinama gyvūnų gerove.

Istorinė neteisybė

Neretai tai pirmiausia pasakytina apie kates ir šunis. Jis dažnai sustoja ten, kur kalbama apie ekonominius interesus, (tariamą ar esamą) laukinių gyvūnų konkurenciją ar medžiotojų ir žvejų malonumą. Nuo Pitagoro iki Galileo Galilei, René Descartes'o, Jean'o Jacques'o Rousseau'o, Immanuelio Kanto ir Arthuro Schopenhauerio, žmonijos istorijoje visada galvojama, kad su gyvūnais neturėtų būti elgiamasi žiauriai, kad žmonės yra gamtos dalis ir tik dėl kalbos ir priežasties išsiskiria iš gyvūnų.

Gyvūnų gerovė reiškia galimybę gyvūnams gyventi jų rūšiai tinkamą gyvenimą, kuris nesukelia jiems kančių, nereikalingos baimės ar nuolatinės žalos. Industrializavus ir mechanizavus žemės ūkį ir gyvulininkystę, gyvulių išnaudojimas nepaprastai padidėjo. Jau 19. Tierschutzbewegungen atsirado XIX a. 1822 buvo pirmasis gyvūnų apsaugos įstatymas Anglijoje.

Nepaisant to, nuo 20 vidurio. Dvidešimtajame amžiuje gyvūnai buvo iškelti į aukštesnį ir aukštesnį mėsos, pieno ir kiaušinių lygį, sudedami į ankštą erdvę, skerdžiami skerdyklose, šaudomi į kosmosą ir kankinami kosmetikos ir chemikalų bandymams, o kartais ir visiškai nenaudingiems eksperimentams.

Gyvūnų teisių gynėjų sėkmė

Tačiau pastaraisiais dešimtmečiais gyvūnų gerovės srityje padaryta tam tikra pažanga: elgesio mokslininkai, pavyzdžiui, Konradas Lorenzas su savo pilkosiomis žąsimis, Jane Goodall su savo šimpanzėmis britų vištienos tyrinėtoja Christine Nicol ir daugelis kitų nustebino mus intelektu ir gyvūnų elgesiu bei pakeitė požiūrį. Pvz., Nicolo išvados dėl viščiukų poreikių 1980 metais pavertė neteisėtu eutanazijos baterijų uždraudimą ES nuo 2012, o daugiau vietos buvo leidžiama tik „suprojektuotuose narvuose“. Tai vis tiek netiesa rūšiai.

ES ir Austrijoje taip pat buvo patobulinta kitų galvijų laikymasis arba išvengta skausmo. Pavyzdžiui, nuo 2012 galvijams nebeleidžiama būti visam laikui pririšamiems arba nuo spalio mėnesio kiaulės gali būti pririšamos tik prie 2017 uodegos.
Per gyvūnų gerovės organizacijų ir aktyvistų veiklą visuomenė buvo supažindinta su kailinių žvėrelių auginimo sąlygomis, skerdyklų sąlygomis, viščiukų patinų žudymu dedeklių vištų fermose ar laukinių gyvūnų plokštelių spąstų žiaurumu. Iš dalies, tai buvo teisiniai patobulinimai, savanoriški pakeitimai (pavyzdžiui, bendras viščiukų ir gaidžių auginimas Toni laisvai laikomų kiaušinių srityje) arba socialinis ostrakizmas kaip ir kailiams. Tačiau gyvuliai vis dar gabenami per Europą, kritikavo asociaciją prieš gyvūnų fabrikus, kuri neseniai pasekė dviejų Forarlbergo veršelių pavyzdžiu.

Belgijos ir Amerikos gyvūnų teisių aktyvistė Henrikas Spira pavyko 1970 metais, labai atkakliai atkreipdamas dėmesį į triušių kančias, kurios „Draize testas„Į akis krito koncentruoti kosmetikos komponentai. Todėl 1980 atvyko į masinius protestus prieš kosmetikos kompaniją „Revlon“. Esant šiam spaudimui, pagaliau buvo parengtos tyrimų programos kosmetikos bandymo metodų, be eksperimentų su gyvūnais, sukūrimui.

Henry Spira susidūrė su gyvūnų teisių problemomis per Oksfordo universiteto dėstytojų ir australų filosofo Peterio Singerio publikacijas („Animal Liberation“ 1975). Gyvūnų teisių gynėjai nesiima pakankamai toli. Turėtume ne tik negailėti gyvūnams nereikalingų kančių ir juos žmoniškai saugoti, bet ir suteikti jiems pagrindines žmogaus teises, kaip ir žmonės.

Nuo daikto iki gyvūno dešinėje

Romėnų teisėje gyvūnai laikomi daiktais - priešingai nei asmuo, kuris yra asmuo. Šveicarija yra vienintelė šalis pasaulyje, pripažįstanti orumą savo konstitucijoje. Nuo spalio 2002 pakeitimo Civiliniame kodekse, gyvūnai nebėra daiktai. Nuo 2007 iki 2010 Ciuricho kantonas net turėjo pasaulinį unikalų gyvūnų advokato biurą teisme, kurį vykdė advokatas Antoine'as Goetschel. Dėl balsavimo Šveicarijoje ši įstaiga vėl buvo panaikinta.

Nyderlanduose 2006 pirmą kartą į parlamentą atnešė naują „Gyvūnų partiją“ (Partij voor de Dieren), o dabar tokių partijų yra ir kitose šalyse. JAV advokatas Stevenas Wise'as iš nežmoniškų teisių projekto siekia užtikrinti, kad šimpanzės būtų pripažintos asmenimis ir gautų teisę į „habeas corpus“. Buenos Airėse „2014“ jau pasisekė orangutano moteriai.

Bet kur mes nubrėžtume liniją? Ar šimpanzė turi daugiau teisių nei vištiena ir tai turi daugiau teisių nei sliekas? Ir kodėl mes tai pateisiname? Daugelis filosofų nerimauja dėl šių klausimų. „Gyvūnų gerovę“ atmeta tokie „panaikinimo šalininkai“ kaip JAV teisės profesorius ir autorius Gary Francione. Jis mano, kad problemiškas yra gyvūnų, kurie nėra žmonės, naudojimas. Gyvūnų teisėms svarbus tik jautrumo kriterijus, su kuriuo pasitikėjimas savimi ir domėjimasis savo gyvenimu yra neatsiejami.
Augalai taip pat gali spėti domėtis savo gyvenimu. Tad nenuostabu, kad vyksta pavienės diskusijos apie augalų teises.

Foto / Video: Shutterstock.