Helmut Melzer
Naïve an oniwweleg - Dëst ass wéi e gudde Frënd viru kuerzem de Begrëff "gudde Mann" an enger erhëtzter Debatt iwwer d'Globaliséierung an d'Wirtschaftskris beschriwwen huet. Hien ass net eleng an dësem Land. Besonnesch a sozialen Netzwierker gëtt de Begrëff dacks benotzt - wéi wat et ënner anerem no Wikipedia ass: eng béiswëlleg oder veruechtend Denigratioun vun deenen déi gutt wëlle sinn.
Aus dësem Grond gouf 2011 gewielt als Gutt-Ergoen fir d'Nonsens vum Joer. D'Begrënnung: "De Begrëff Do-Gooder hëlt d'ethescht Ideal vum 'gudde Mënsch' op eng béiswëlleg Manéier an, fir dissenters op e feste Saz ze verleeden an ouni hir Argumenter ze berécksiichtegen an se als naiv ze qualifizéieren."
Awer wéi ass et mat enger Gesellschaft an där de Begrëff do-Gooder sech selwer an dëser Bedeitung verankert huet? Ausser d'Fro wat gutt a schlecht ass fir den Eenzelen, fir mech ass et glaskloer: Opportuniste hunn e Wuert fonnt fir sech selwer an hir Meenungen an Aktiounen ze justifizéieren. An enger Diskussioun ass et normalerweis kloer: Wann de Begrëff gudde Mann fällt, wäerten de Géigendeel net méi raisonnabel Argumenter hunn.
Eis Gesellschaft ass op ville Weeër opgedeelt - a Verméigensverdeelung, ekologesch Themen, sozial Themen. Eng Saach ass onbestridden: Ouni d'Do-Gooders vun der laanger Geschicht vun der Mënschheet wier keng Demokratie, keng Walrecht, keng Mënscherechter, keng sozial Virdeeler a keng Pensioun, keng Qualitéitsnormen fir Liewensmëttel, keen Déiereschutz ... D'Lëscht ass laang.
Photo / Video: Optioun.
