"Probitatis intellectualis loco pulchrae affectus"

Thomas Metzinger philosophus et indagator cognitionis novam vocat conscientiae culturam

[Hic articulus est licentiatus sub Attribution-NonCommercial-NoDerivatives Commercial-NoDerivatives 3.0 Germania licentia. Distributa et reproducta sub condicione licentiae.]

Quanto quisque plus est sui, tanto se ipsum perdit. Quanto quis magis semetipsum agit, eo plus ipse est. Michael finem

Passeres e culminibus sibilant: Imminet novum paradigma, mutatio ontologiae. Necessitas transmutationis socio-ecologicae iam in circulos regimen obtinuit. Attamen tota galaxia difficultatum inter desiderium ac rem dehiscat: exempli gratia, tota Unione Europaea ac singulae commoditates singulorum membrorum eius. Vel superstes interest cuiuslibet societatis capitalistice structae in toto orbe terrarum. Ac postremum, sed non minimum, sed saltem magni ponderis: ius apparens affluens satietatis omnium participantium societatum dolorum in terris. Omnibus unum est commune: plus pudoris esset, Ut defectum collectivum.

Ivan Ilin quaestionem perstringit hoc modo: "Cum mores ad insaniam ducunt normales in societate considerantur, discunt homines pugnare pro iure in ea dimicandi".

Tanto igitur rerum tactu, linteum inicere posses, quod omnis iactus eius pulveris in tanto adversitatis monte non valeret. Et ad assumptionem comparatae aliquem in circulis constituendis propositum transmutationis socio-ecologicae cum congruenti gravitate suscepisse, phantasiae omnipotentiae pubescentis plane realistica videntur.

Novus aditus spem facit

Si modo non erat omnino dissimilis, adventus spei. David R. Loy philosophus Americanus hoc modo ponit in libro suo "ÖkoDharma": "crisi oecologica [est] plusquam problema technologicum, oeconomicum vel politicum... Est etiam discrimen collectivum spirituale et possibile. Haraldus Welzer de necessariis "infrastructuris mentis" loquitur et de "continuendi ad aedificandum in cultu civili" ita ut unus dies "qui purgamentum efficiunt" non amplius gaudeant "aliore qualitate sociali - cum video. " quam qui purgant eam".

Et quia haec ulterior constructio tam difficilis, prope impossibilis videtur, innovationis indagator Dr. Felix Hoch cum volumine compacto huic argumento dedicato: "Limina transmutationis - cognoscendi et superandi interiorem resistentiam in processibus transformationis". Thomas Metzinger, qui philosophiam et scientias cognoscitivas apud universitatem Moguntinam docuit, novo quoque accessu suo nuper edito librum "Conscientia Cultura - Spiritualitas, Honestas intellectualis et Crisis Planetaria" assumpsit. Merito hoc non in gradu academico, sed in paginis 183 lectis, perspicue et breviter hoc fecit.

Contentus tamen non facile tibi facit. Iam in primis paucis lineis taurum cornibus sumit: "Nos esse honestum est... Discrimen globalis sumptum est, historice inauditum - et non spectat bonum... Quomodo te ipsum servas. — respectus in epocha historica, cum homo totum suam dignitatem amittit? ... Aliquid indigemus quod in vita singulorum ac nationum etiam cum humanitas tota deficit ».

Res Metzinger non est ad condicionem lavandam. E contra, praedicit "etiam in historia humana futurum esse discrimen extremum", punctum terrorem post quem "reversibilitas calamitatis effectio etiam ad penitus perveniet et virales ibit". Sed Metzinger hoc non relinquit, sed sobrie videt facultatem inevitabilem sensibiliter confirmandi.

Accipere provocationem

Supervacaneum est dicere hoc non esse ac non esse facilem, postquam coetus hominum per totum orbem formatus est, Metzinger eos vocat « amicos hominum », qui omnia localiter agunt ad « novas technologias explicandas et vitae sustinendas vias; quia pars solutionis esse volunt". Metzinger vocat omnes ad operandum in conscientiae cultura, cuius primus gradus fortasse difficillimus est, « habilitatem. non agere... mitem, sed exactissimam optimam impulsum moderandi ac sensim realem machinarum identitatis identitatis in ambitu nostrae cogitationis agere". Secundum Metzinger, dignitas vitae oritur ex « quadam interiore habitudine in exsistentiali comminationis facie; Accipio provocationem". Non solum homines, sed etiam coetus et societates integrae apte respondere potuerunt: « Quomodo potest deficere in conscientia et gratia in conspectu discriminis planetarii? Non delectum habebimus, sed id prorsus discemus."

Cultura conscientiae enucleandae esset "forma actionis cognoscitivae quae exquirit dignitates formas vitae... Sicut consilium anti-auctoritarium, decentralitatis et participationis, culturae conscientiae essentialiter in communitate, cooperatione et diaphaneitate nitetur". automatice recusare aliquam logicam capitalismi abusionem. Hoc modo visum est ... de constructione spatii sociophenomenologici - et cum eo novum genus infrastructurae intellectualis communicatae ».

Inventio in develop context

Ut ne ad ideologiam muniendam efficiamur, praecipua provocatio est "contextum inventionis" evolvere, quae non simulat "scire quid sit necne sit... nova forma ethicae sentiendi et authenticitatis... in moralis certitudo privatio ... suspiciones complectens ». Daniel Christian Wahl hoc modo « mollitiam » descripsit. Duas notas haberet: una ex parte, facultas vivendi systematum relativam suam stabilitatem supra tempus tuendi, ex altera vero facultatem "mutandi in mutationibus condicionibus et perturbationibus"; Istam « mollitiam transformativam appellat. Hoc est de "sapienter agere ut positivum progressionem in mundo vagus". Thomas Metzinger describit mentem apertam servare, viam sentiens in praevideri futurorum in ignorantiae cultura, sicut "intellectus honesta cultura conscientiae". Propositum esset « spiritualitas saecularis » ut « qualitas actionis interioris ».

Spiritualitas saecularis sine sui ipsius deceptione

Metzinger, sane, acerbus in plerisque motibus spiritualibus his paucis decenniis in Europa et in USA. Progressivum diu impulsum amiserunt et saepe in "experientiam fundatam formis systematis fallaciarum religionum privatim institutarum... sequuntur imperativa capitalistae sui ipsius optimiizationis et paulo infantili forma complacentia" notantur. Eadem ratio est de religionibus ordinatis, quae sunt "dogmatica in structura sua fundamentali et sic intellectualiter improbos". Gravis scientia et saecularis spiritualitas duplex fundamentum commune habent: « Uno modo, voluntas absoluta veritati, quia est circa scientiam et non de fide. Secundo, ratio absolutae honestatis ad seipsum.

Solummodo nova conscientiae cultura, "spiritualitas saecularis profunditatis existentiae sine sui ipsius deceptione", novus realismus efficere posset ut "exemplum incrementum avaritiae avaritiae" per saecula colitur. Hoc posset « adiuvare saltem paucitatem hominum sani- tatem suam tuendam, dum species omnis deficit ». In libro suo Metzinger non pertinet ad veritatem nuntiandam, sed ad hodiernas progressiones quam maxime sobrietatem spectando: "Conscientia culturae est propositum cognitionis et hoc sensu futurum nostrum adhuc apertum est".

Thomas Metzinger, Cultura conscientiae. Spiritualitas, honestas intellectualis et discrimen planetarum, 22 referuntur, Berlin Verlag, ISBN 978-3-8270-1488-7 

Review by Bobby Langer