Post-demokrasî piştî Crouch

Di binê konsepta piştî demokrasiyê de, sosyolog û zanyarê polîtîk ê Brîtanî Colin Crouch di xebata xwe ya pir pesnê ya bi heman navî de ji sala 2005 re nimûneyek modela demokrasî ya ku pirên wan ji zanyarên siyasî li Ewrûpa û Dewletên Yekbûyî re ji destpêka 1990er salan nerazîbûn diyar kir. Vana di nav xwe de bandora ramyarî ya gelemperî ya operatorên aborî û rêxistinên cîran, zêdebûna nerazîbûna dewletên netewe, û kêmbûna amadebûna welatiyan. Crouch bi kurtahî van fenomenan bi têgînekê veqetand - post-demokrasî.

Gotara wî ya bingehîn ev e ku di demokrasiyên rojavayî de biryarên sîyasî her ku diçe berjewendîyên aborî û aktorên aborî pirtirîn biryar û rewa dibin. Di heman demê de, stûnên demokrasiyê, yên wekî qenciya hevpar, berjewendî û hevsengiya civakî û her weha xwebaweriya hemwelatîyan, bi serfirazî têkbirin.

Colin Crouch, li Londonê 1944 hatî dinê, zanyar û sosyologê Brîtanî ye. Bi xebata xwe-tespîtkirina wextê li ser post-demokrasî û pirtûka eponymous, ew bi navneteweyî re navdar bû.

Pergala siyasî ya piştî demokrasî ya ku ji hêla Crounch ve hatî destnîşan kirin ji hêla taybetmendiyên jêrîn ve tête kirin:

Demokrasiya mêşan

Bi fermî, sazûman û pêvajoyên demokratîk di post-demokrasiyê de têne domandin, ji ber vê yekê di çavê yekem de pergala siyasî bêtaqet tê hesibandin. Lêbelê, bi rastî, prensîp û nirxên demokratîk giring dibin, û pergal dibin "kirasek demokrasiyê di çarçova sazûmaniyê de ji bo demokrasîyek bêkêmasî".

Partî û kampanya hilbijartinê

Siyaseta partî û kampanyayên hilbijartinê her ku diçe zêde dibe naverok, ku paşê dê polîtîkayên rastîn ên hikûmetê pêk bîne. Di şûna nîqaşek civakî de li ser naveroka siyasî û alternatîfan, stratejiyên kampanyaya kesane hene. Kampanya hilbijartinê jixweberdana siyasî dibe, dema ku siyaseta rasteqîn digire pişt deriyên girtî.
Partî bi giranî erka dengdana hilbijartinê pêk tînin û berbiçav dibin, lewra rola wan di navbêna welatiyan û siyasetmedaran de her ku diçe bêhtir li ser enstîtûyên lêkolînê yên raman zêde dibe. Di şûna wê de, dezgeha partiyê balê dikişîne ser endamên xwe berjewendîyên kesane an ofîsên xwe bide.

Qenciya hevpar

Naveroka siyasî her ku diçe ji têkiliya di navbera aktorên siyasî û aborî de ku rasterast di nav biryarên siyasî de ne derdikeve. Vana alîgirîtî nabin, lê bi piranî ji karkirina berbiçav û dengbêjiyê re xizmet dikin. Qenciya hevpar bi aboriya xwerû baştirîn tê fêm kirin.

medya

Medyaya masûmî jî ji derveyî mentiqek aborî tevdigere û êdî nikare rola xwe ya demokratîk wekî hêzek çaremîn a dewletê bi kar bîne. Kontrola medyayê di destê komek piçûk a mirovan de ye, ku alîkariyê didin siyasetmedaran ji bo çareserkirina "pirsgirêka ragihandina girseyî".

Hevwelatiyê apatîk

Hemwelatiyê di moda Crounchs de bi dezavantajî hate qewirandin. Her çend ew nûnerên xwe yên siyasî hildibijêre, ew êdî di vî sîstema sîyasî de derfet nadin ku berjewendîyên xwe biparêzin. Di prensîbê de, welatî hem rolek bêdeng, hem jî apatîkî dileyzin. Her çend ew dikare li stasyona siyasetê ya bi navgîniya medyayê re beşdar bibe jî, lê ew bixwe bandora siyasî ne xwedî ye.

Aboriya civakê

Hêza tevgerê ya çalakiya siyasî, li gorî Crouch, bi gelemperî berjewendîyên aborî ne ku ji hêla elîta civakî ya dewlemend ve temsîl dikin. Di çend deh salên dawî de, ew gengaz kir ku li beşên berfireh ên nifûsê, li cîhanê beşên berfireh ên cîhanê neolîberal saz bikin, ku ev ji wan re hêsantir dike ku berjewendîyên xwe biparêzin. Hemwelatî hîna jî di nav rehetiyên neolîberal de bûne, her ku diçe bi berjewendî û hewcedariyên xwe yên siyasî re têkildar e.
Ji bo Crounch, neolîberalîzm hem sedem û hem jî instrument e ku piştî demokratîzekirinê zêde dike.

Lêbelê, Crouch bi eşkere vê pêvajoyê wekî nedemokrat nabîne, ji ber ku serweriya yasa û rêzgirtina ji mafên mirovan û medenî berbiçav e. Ew tenê dipejirîne ku ew îro êdî hêza tekoşînê ya siyasetê nînin.

Lêbelê, Crouch bi eşkere vê pêvajoyê wekî nedemokrat nabîne, ji ber ku serweriya yasa û rêzgirtina ji mafên mirovan û medenî berbiçav e. Ew tenê dipejirîne ku ew îro êdî hêza tekoşînê ya siyasetê nînin. Ew pir wendayî hêdî hêdî qala qalîteya ku demokrasiyên rojava di nêrîna wî de vedibêje, vedihewîne dev ji prensîbên demokratîk ên tevlêbûna hevwelatî û siyasetek ku li ber qenciya hevbeş, berjewendî û tevlêkirina civakî dûr digire ye.

Rexneya Crouch

Rexne li modela post-demokrasiyê ya ji hêla zanyarên siyasî ve pir cihêreng û şiyane. Ew tête rêve kirin, wek mînak, li dijî "hemwelatîyê apatîkî" yê ji alîyê Couch ve hatî şandin, yê ku dijberî bertekek civaka medenî ye. Her weha tê argotin ku demokrasî "têkiliyek elîtîst a her çi rengî" ye û her dem jî heye. Modelek demokrasiyê, di nav de dê bandora elîtên aborî tixûbdar be û hemû welatî bi rengek aktîf beşdarî vegotinên siyasî bibin, belkî çu carî nebûye. Ne kêm, qelsiyek navendî ya têgeha wî di nebûna bingehek hestyarî de dibîne.

Modelek demokrasiyê, di nav de dê bandora elîtên aborî tixûbdar be û hemû welatî bi rengek aktîf beşdarî vegotinên siyasî bibin, belkî çu carî nebûye.

Digel vê yekê, Crouch, û bi wî re jî nifşek zanyarên siyasî li Ewropa û Dewletên Yekbûyî, bi rastî diyar dike ka çi dibe her roj li ber çavê me. Elseawa din dikare were diyar kirin ku siyasetek neo-lîberal - ku aboriyek tevahî gerdûnî li dijî dîwarê dimeşîne, bi darê zorê dravê gelemperî derxîne ku windahiyên sektora taybet veşêrin, û hîn jî zêdebûna xizanî, bêkarî, û newekheviya civakî - ji demek dirêj ve nehatiye deng kirin?

Austria Avusturya?

Pirsa ku gelo piştî demokrasiya Crouch ya li Avusturya jixwe çi rastiyek e ji hêla Wolfgang Plaimer, hevkarê berê yê lêkolînê li Zanîngeha Johannes Kepler Linz ve hat şopandin. Li gorî wî, Crouch digel demokrasîya Avusturyayê gelek mafan heye. Bi taybetî, veguheztina biryarên siyasî ji netewî berbi astek supranîkî ve di nav wî welatî de meylên post-demokratîk xurt dike. Bi vî rengî, li gorî Plaimer, veguherîna hêzê ji nifûsa berbi aboriyê û sermiyanê, û her weha ji şaxê zagonî heya şaxê îdarî, bi awayekî zelal xuya dike. Rexneya Plaimer a ji modela Crouch re gotina wî ya îdealîzasyona dewletparêziyê wekî "heyvê demokrasî" ye: "Rûmetê demokrasî li dewleta dilxwazî ​​û nirxandina tevhev a kêmasiyên demokrasî yên heyî xapînok e," got Plaimer, ew di beşê de diyar kir bi kêmasiyên demokrasiyê yên girîng. ku berê li Avusturya di 1960er û 1070er de hebû.

Prof Reinhard Heinisch, serokê grûpa xebata zanistiya siberojê Pêşerojê Demokrasî û Beşa Zanistiya Siyasî li Zanîngeha Salzburg, di konsepta postdemokrasî ya Crouch de polisek din jî vedibêje û provakasyona empirîkî ya fenomenên ku ji hêla wî ve hatine şandin. Digel vê yekê, ew postdemokrasiya Crouch di cih de di cîhana Anglo-Saxon de niştecî dibîne. Lêbelê, ev nayê vê wateyê ku niqteyên rexneyê ji bo Awusturyayê ne derbasdar in.
Heinisch bi vî rengî demokrasiya kartol wekî kêmasiyek taybetî ya demokrasiya Avusturyayê dibîne. Ev pênasîn kartelek e, ku bi rengek polîtîkî hatî çêkirin, bi partiyên hukûmetê re di dehsalan de bandorek stratejîk li ser dabeşkirina postan li rayedarên giştî, medya û saziyên xwedan dewlet. "Van sazûmanên hêzdar ên damezrandî destûr didin ku her du partî bi piranî ji vîna endamên wan û pirraniya nifûsê serbixwe bibin ku rêveberî bibin," digot Heinisch.

Crouch ji bîra me dike ku demokrasîyek dorpêçek ne tiştek e û bê guman li ser çavdêriya nêzîktir dibe ku qet carî ew nebû. Ji ber vê yekê, heke em "çerçova post-demokrasiyê" red bikin û di demokrasiyek ku dijîn ji bo qenciya hevbeş, balansek berjewendî û wekheviya civakî de dijîn, û li ku derê qanûn bi rastî ji hemwelatîbûnê derdikeve, bijîn, wê hingê pêdivî ye ku li gorî wê were bikar anîn.

Encam ji bo Crouch piştî demokrasiyê

Ku post-demokrasî ya Crouch bi tevahî empirîkî verastkirî ye yan jî li Avusturya bicîhkirî ye an na - kêmasiyên demokratîk li Almanya jî tunene. Qey ew di bin deaktîvkirina parlamentoyê de ji Hikûmeta Federal re ye an ew "nûnerên me" yên partiyê, xeta partîbûnê, nebûna bandorkeriya referandumê, an nebûna zelalbûna biryar û aliyên siyasî.

Crouch ji bîra me dike ku demokrasîyek dorpêçek ne tiştek e û bê guman li ser çavdêriya nêzîktir dibe ku qet carî ew nebû. Ji ber vê yekê, heke em "çerçova post-demokrasiyê" red bikin û di demokrasiyek ku dijîn ji bo qenciya hevbeş, balansek berjewendî û wekheviya civakî de dijîn, û li ku derê qanûn bi rastî ji hemwelatîbûnê derdikeve, bijîn, wê hingê pêdivî ye ku li gorî wê were bikar anîn.

Ev rastbûn, dibe ku di heman demê de ji bo pirojeyên demokrasiyê yên ku li Avusturya jî dixebitin hem ji bo berfirehkirina qanûnî û hem jî ji bo karanîna amûrên demokratîk yekser zêde hêzdar e. Wekî welatparêzek hişmend-demokrat, divê em bikaribin li daxwaznameya xwe daxwaz bikin, bi van dema xwe, enerjî, an donê xwe piştgiriyê bidin van çalakiyan, an jî bi kêmanî li ser fikr û daxwazên wan derbas bibin li hawîrdora kesane.