Элизабет Оберзаучер
Феномена - ыңғайсыз нәрсе. Анықтама бойынша, құбылыстар - бұл байқалатын құбылыстар, біздің сезу арқылы қабылдай алатын нәрсе. Бірақ осымен бітеді.
Бес жасқа дейінгі балалар басқа білімге жатады. Ақыл теориясы, яғни басқалардың білімге деген көзқарасы өздеріне қарағанда басқаша болады деген пікір кейінірек дамиды. Бес жасқа дейінгі балалар теологиялық тұрғыдан ойлайды, яғни мақсатқа бағытталған: бұлттар жаңбыр жауып, өсімдіктер өсуі үшін жаңбыр жауады. Бұл тұрғыдан алғанда, балалар дүниеге келген сенушілер болып табылады, өйткені олар өздерінің біліміндегі және түсіндіру үлгілеріндегі олқылықтарды интуитивті түрде құдірет арқылы түсіндіреді.
Діннің ұлы күші - бұл құбылыстарға, біздің танымдық және ғылыми мүмкіндіктерімізден асып түсетін нәрселерге түсінік береді. Барлық дерлік мәдениеттердегі діндердің құдіреттілігі осымен түсіндірілуі мүмкін. Біз түсіндіре алмайтын нәрселер сияқты ештеңе бізді мазаламайды. Табиғаттан тыс күшті, құдайшылықты құбылыс ретінде, белгісіздіктің қайнар көзіне айналдыратын барлық мәселелер үшін ұтымдылық пен ғылымнан тыс жауапты болу үшін дәл пайдалануға болады. Сондықтан, психологиялық тұрғыдан, біз дін арқылы бәрін түсіндіруді қалайтын санамызға демалуға мүмкіндік беретін сенім формасын аламыз. Біреуі табиғаттан тыс құбылыстарға ғылыми түсіндірме күшін табу үшін қолданылады. Сондықтан діндер соншалықты кең таралған шығар.
Құбылыстар дегеніміз не?
Көрнекі қабылдау мысалын қолдана отырып, құбылыстарды елестетуге тырысайық: көру процесі сенсорлық және танымдық процестермен сипатталады, олардың өзара әрекеттесуі жарық қоздырғыштарын сезілетін объектілерге аударады. Жарық көзге әсер етеді, оптикалық аппараттармен фокусталады, содан кейін жарық стимулдары электрлік сигналдарға айналатын тор қабығына түседі. Сетчаткадағы нервтердің күрделі өзара байланысы жарық стимуляциясының алғашқы түсінігін қабылдайды, осылайша контрасттың күшеюі мен қозғалысты қабылдауына әкеледі. Көздің тор қабығында жарық түсінігі және таза құбылыстың арасы жүреді. Бұдан әрі интеграция және интерпретация мидың визуалды кортексінде жүреді, осылайша біз танымдық оқиға ретінде бастан кешеміз. Біздің барлық қабылдауымыз қоршаған ортадағы процестер мен сенсорлық және танымдық аппараттардың күрделі өзара әрекеттесуінің нәтижесі болып табылады. Сондықтан құбылыстарды қабылдау объективті емес. Біздің сезімдеріміз бен миымыз биологиялық қажеттіліктерімізді аз немесе аз көрсететін мезокосмға бейімделген. Микрокосмоста да, макрокосметте де өз шегімізге жетеміз. Микрокосмостың қол жетімділігі мен байқалмайтындығы сенсорлық қабылдау мен танымдық өңдеудің шегінде болса да, макрокосмос оқиғалары танымдық мағынада біздің көкжиегімізден асып түседі.
Соңы ретінде түсіндіру
Құбылыстар біздің түсінік пен түсіну әлемінен тыс болғандықтан, олар статикалық емес. Керісінше, олардың өмірі ғылым түсінік бере алған кездегі құбылыс ретінде аяқталады. Түсініктемені әртүрлі деңгейлерде жасауға болады, және барлық деңгейлер нақтыланған кезде ғана бір ғылыми факт туралы айтуға болады.
Зерттеудің орталық сұрақтары
Нобель сыйлығының лауреаты Николаас Тинберген (1951) мінез-құлықты түсіну үшін жауап беру керек төрт сұрақты тұжырымдады. Осы төрт сұрақ биология саласындағы зерттеулерді қозғаушы негізгі сұрақтар болып табылады. Мұнда бәрінің көзқарасы маңызды, сондықтан жауапқа қанағаттанушылық емес, барлық аспектілерді қарастыру қажет:
Тікелей себеп туралы мәселе мінез-құлық негізіндегі физиологиялық механизмдерге қатысты. Онтогенетикалық даму мәселесі оның өмірде қалай пайда болатындығын зерттейді. Бейімделу мәні туралы мәселе функцияны, мінез-құлық мақсатын қарастырады. Эволюциялық даму мәселесі жүріс-тұрыс пайда болған шеңбер жағдайларына қатысты.
Ғылымды асыра бағалау
Надандық белгісіздікпен байланысты болғандықтан, біз өз білімімізді асыра бағалаймыз, тіпті білім базасы өте шектеулі жерлерде де біз нақты негізделген жағдайдан бастай аламыз. Жауап іздеу біздің ғылымдардың түсіндірме күшін шамадан тыс арттыруға әкеледі, бұл ғылыми зерттеулердің нәтижелерін қайта бағалауға әкеледі. Сонымен бірге, ғылым күн санап артып келеді: қауіпсіз деп саналған тұжырымдарды қайта шығару мүмкін емес. Қарама-қайшылықты зерттеулер бір тақырыпта қарама-қарсы мәлімдемелерге келеді. Мұндай оқиғаларды қалай жіктеуге болады? Ғылым контекстті жақсырақ түсінуге көмектеседі, бірақ ол әрдайым нақты жауап береді.
Біздің ойлау
Адамдардың танымдық тетіктері мен стратегиялары бұл құбылыстар мен түсіндірілетін оқиғалардың осы дихотомиясының көрінісі болып табылады. Даниэль Кеннеманн өзінің «Жылдам ойлау, баяу ойлау» кітабында айтып өткендей, біздің ойлауымыз екі сатыда жүзеге асатын сияқты: феноменологиялық деңгейде, толық емес мәліметтермен және қосылыстар туралы білімдерімен, 1 жүйесі қолданылады. Бұл тез және эмоционалды түрде боялған және автоматты, бейсаналық шешімдерге әкеледі. Бұл жүйенің бір уақыттағы күші мен әлсіздігі оның білім алшақтықтарына беріктігі болып табылады. Деректердің толықтығына қарамастан, шешімдер қабылданады.
2 жүйесі баяу және әдейі және логикалық теңдестірумен сипатталады. Шешімдердің көпшілігі 1 жүйесінің көмегімен қабылданады, олардың кейбіреулері екінші деңгейге көтеріледі. Біздің ойлауымыз алыс қашықтықтағы таза құбылыстарға қанағаттандырады және сирек тереңірек түсінуді талап етеді деп айтуға болады. Сондықтан қарапайым эвристиканың арқасында нақты емес ойлау тәсілдерін қолдануға бейім. Біздің ықтималдықтар мен жиіліктермен күресудегі қиындықтарымыз 1 жүйесінің үстемдігінде жатыр. 2 жүйесін әдейі қолдана отырып ғана біз қатынастардың табиғаты мен дәрежесі туралы түсінік ала аламыз.
Шешімнің жауапкершілігі
Ғылыми тұжырымдарды сараланған жарықтандыру үшін медиа әлемде кеңістік пен уақыт жетіспейді. Сондықтан, осы сараланған картинаны жасау және бұл нәтижелер біздің әрекеттерімізге қалай әсер ететінін өлшеу жеке адамдардың міндеті болып табылады. Қосымша білім алу кез-келген нәтиже бізге неғұрлым ақпараттандырылған шешімдер қабылдауға және осылайша іс-әрекеттерімізді оңтайландыруға мүмкіндік берсе де, процесс әдетте жеңілдетілмейді, керісінше күрделірек. Қарастыруға факторлардың саны ғана емес, олардың маңыздылығы да қосылуы керек.
Күрделі қатынастар негізінде ақпараттандырылған шешімдер қабылдау қиын мәселе. Тек ыңғайлылыққа ғана емес, сонымен бірге үнемі шешім қабылдау қажеттілігіне байланысты біз көп жағдайда сараланған көзқарастан бас тарттық. Феноменальды деңгейде біз қабілетсіз болып қалмас үшін ішек сезімімізге арқа сүйейміз. Бұл мұқият бейімделу стратегиясы, ол күнделікті кішігірім әрекеттер үшін негіздемесі бар. Терең рефлексия біздің іс-әрекет әлемімізге терең әсер ететін саяси шешімдер үшін маңызды: демократия, тұрақтылық немесе өмірлік мақсаттар туралы негізгі пікірлер, егер ақпараттандырылған және сараланған болса, жылдам шешімдерімізді қалыптастыратын сенімді негіз бере алады.
Жаңа ақпарат бұл шеңберді өзгерте алады. Егер біз шешім қабылдау шеңберін үнемі жетілдіретін болсақ, жеке және әлеуметтік деңгейде тұрақсыздықтың алдын аламыз. Әрі қарай даму - жұмыс істейтін жүйенің өзегі. «Кво» өзгермейтін ретінде қабылдануы бұл процестің жолында тұр. Басында әрдайым надандық бар; тек білімнің ұрпағы арқылы ғана одан әрі дамуға болады. Құбылыстарды, демек, ғылым түсіндіре алатын немесе түсінбейтін нәрселерді тану үшін танымдық шекарадан асатын заттарды қабылдай алатын ашық ойлау қажет.
Фото / Видео: Shutterstock.
