Элизабет Оберзаучер
Адамдар бұл өзгелерге қалай әсер ететінін ойламай, өз мақсаттарына жетеді. Бұл сөзсіз адамның табиғаты төзімсіз бе деген сұраққа әкеледі. Эволюциялық тарихқа көзқарас бұл мәселеге нұрын тигізеді. Топтарда өмір сүретін барлық жануарлар үшін толеранттылық сыйлығы - бұл мүлде жұмыс істеуі үшін әлеуметтік үйлесімділіктің міндетті шарты. Үйлесімділік сөзсіз жеке мүшелердің жеке мақсаттары сәйкес келмейтін жағдайларды туғызады. Бұлар қақтығыс үшін әлеуетке ие, және егер төзімділік қабілеті болмаса, онда кез-келген жағдай ушығып кетеді. Жанжалдардың құны ықтимал пайдадан әлдеқайда жоғары болғандықтан, шешім толеранттылықтың пайдасына шешіледі.
Біздің ата-бабаларымыз климаттың өзгеруімен тропикалық орманнан саваннаға көшуге мәжбүр болғандықтан, олар мүлдем жаңа қиындықтарға тап болды. Бұрын шамалы рөл атқарған жыртқыштар қазір нақты мәселе болды. Тамақтануға қарсы тұру үшін ата-бабаларымыз үлкен топтарға бірікті. Топтарда жеке тектес жыртқышқа түсу ықтималдығы бірнеше механизмдердің өзара әрекеттесуіне байланысты азаяды. Екінші жағынан, топ өмірінің өзі автоматты түрде үйлесімді емес. Азық-түлік немесе басқа ресурстар болсын, жеке адамдардың мүдделері көбінесе бір-бірімен бәсекелеседі. Ережелерді қолдана отырып ғана топтық өмір мұндай жағдайлар шиеленісіп кетпейтіндей бола алады.
АҚПАРАТ: Альтруистердің өзімшіл табыны
Билл Гамильтон «өзімшілдіктің пеші» деген ұғымды білдірді. Бұл екі себеппен жаңылыстырады: бір қарағанда, бұл өзімшілдікке бейімді топтың ұжымдық санасын білдіреді. Сонымен қатар, өзіндік қызығушылық терминде өте маңызды, ол шынтақ тактикасы мен төзбеушілік сияқты. Эго эгоизмі. Алайда, егер біз Гамильтонның осы терминмен сипаттағанын мұқият зерттейтін болсақ, әлдеқайда жақсы көрінетін көрініс пайда болады: жеке адамдар топтарға біріктіріледі, өйткені бұл олардың жеке прогрессіне қызмет етеді - өзімшілдік әлі күнге дейін жалғасуда. Алайда, топтық өмір мүшелердің бір-біріне толеранттылықпен қарауды қажет етеді. Әлеуметтік топтар - бұл құрылымдалмаған жинақтау емес, керісінше әлеуметтік ережелермен құрылымдалған күрделі құрылымдар. Мысалы, жекелеген мүшелер ойнауды немесе ережелерді бұзуды басқаратын тетіктер бар. Таза эгоисттер топтарда жағымсыз болып табылады, және мұндай мінез-құлық заңсыз, жазаланған немесе топтан шығарумен жазаланған. Ойын теориясының модельдері әлеуметтік топтарда жеке мүшелер басқаларға шыдамды болудан пайда көретінін және өз мақсаттарына жетпейтінін көрсетеді. Бұл қол жетімділік бірлескен жұмысты қажет ететін үлкен мақсаттарға жету мүмкіндігін ашады. Ақыр соңында, толеранттылықты бақылаумен үйлестіретін тепе-теңдікті таба алатын адамдар пайда көреді, сондықтан төзімділік бірге өмір сүрудің алғышарты болады.
Эгоизм және басқару механизмдері
Топ мүшелері үшін топта болу өте пайдалы болды (өйткені оны келесі тіс жолбарысты жеуге жарамайды), басқаларға ерекше тәтті жеміс қалдыруға немесе ұйықтауға жайлы орын бермеуге тура келді. Шығындар мен шығындардың қарапайым қарапайым есебіне қарамастан, топтың барлық мүшелері өздерінің ұранын «өмір сүріп, өмір сүре» бермейді. Сондықтан жомарттықтың пайдаланылмауын қамтамасыз ететін басқару тетіктері дамыды. Негізінде, олар тұру біржақты емес екеніне және эгоист ретінде тек мейізді коммуналдық торттың ішінен алғысы келетіндерге топта көрінбейтінді ұнатады. Бұл тетіктер біздің ата-бабаларымыз өз тарихының көп бөлігін өткізген топтарда өте жақсы жұмыс істеді. Ұзақ уақыт бойы топ мүшелерінің саны 200 шегінен сирек асып кетті. Бұл барлық адамдарға бір-бірін жеке-жеке білуге мүмкіндік беретін топтық өлшем, сондықтан ешкім жасырын емес жерде жоғалып кетпейді. Тек қоныстану және алғашқы қалалардың пайда болуымен ғана елді мекендер үлкен болды.
Эгоизмнің анасы
Адамдардың үлкен әлеуметтік топтары ғана емес, олар жасырын болуға мүмкіндік береді, сонымен бірге олар эксплуатациядан қорғайтын эволюциялық басқару тетіктері жақсы жұмыс істемейді.
Сондықтан өзімшілдік пен толеранттылықтың жоқтығы бүгінде адамның табиғатында жоқ. Оның орнына, өмір сүру жағдайының өзгеруіне байланысты биологиялық шартталған мінез-құлық тенденциялары енді тиімді болмайтындығына байланысты. Біздің эволюциялық тарихымызда ата-бабаларымыздың бір-бірін толеранттылықпен және құрметпен қарсы алғандықтары жасырын бірлестікте сәтсіздікке ұшырады.
Сондықтан қала тұрғындары тағзымнан үміт үзіп, қолдарымен шынтақтарын созып, жақындарына ашуландырып, қайғы-қасірет шегу үшін ғана көмектесе аламыз ба? Бақытымызға орай, оның атауында айтылғандай, Homo sapiens күшті ақылға ие. Бұл салыстырмалы түрде үлкен ми бізге жаңа мәселелер мен қиындықтарды қарапайым шешімдерден тыс шешуге мүмкіндік береді.
Жетістік Хомо сапиенс негізінен өзгеретін өмір жағдайларына тез әрекет ету қабілетіне негізделген. Сонымен, биология өзімшіл бірлестіктерде толеранттылықты өзімшілдік орнына қалай қоямыз деген сұраққа жауап бере алмаса да, әлеуметтік және мәдени адам мұны өте жақсы орындай алады. Ресми емес ережелер мен ресми заңдар арқылы біз бір-бірімізді өзара құрметтейтіндігімізді және бір мақсатқа дөрекілікпен ұмтылғанымыздың жойылғанын немесе жазаланғанын қамтамасыз етеміз.
Жалпы, бұл өте жақсы жұмыс істейді. Егер көңіл-күй жасаушылар өздерінің қара бояуларымен дұрыс болса, үлкен қалада бейбіт қатар өмір сүру мүмкін емес еді. Бірақ бұл біздің күнделікті өмірімізді дәл анықтайды. Біз бір-бірімізге есігін айқара ашамыз, бізден гөрі басқа біреудің орыны керек деп ойлаған кезде трамвайға тұрамыз, қоқысты тек көшеде емес, қоқысқа лақтырып тастаймыз. Бұл өзара төзімділіктің кішігірім қимылдарының тізімін ұзақ уақыт бойы жалғастыруға болады. Олар біз үшін соншалықты табиғи, біз оларды мүлдем сезбейміз. Бұл біздің күнделікті өміріміздің ажырамас бөлігі, сондықтан біз күтілетін ымдау орындалмаған кезде ғана білеміз.
Позитивті және жағымсыз
Жылжымалы қабылдау Бұл ықтималдылықты салыстыру тұрғысынан шынайы нәрсе. Керісінше, әсіресе сирек кездесетін жағдайлар біз байқаймыз. Бұл бізде болуы мүмкін эволюциялық тарихы өйткені біз өзіміздің назарымызды табанды жолмен жүрмейтін нәрселерге аударамыз. Егер біз нақты ықтималдылықты бағалай аламыз деп болжасақ, бұл проблемаға айналады.
Күнделікті өмірдегі оқиғаларды суреттейтін газетті оқымас еді. Бұл көп жағдайда процестердің және үйлесімді ынтымақтастықтың үздіксіз жұмысын сипаттайтын хабарламалардан тұрады. Алайда, сіз газет ашқанда, ол лепке толы. Қарапайым адам жоғалып кетеді, ерекше жағдай назар аударады. Классикалық және әсіресе әлеуметтік бұқаралық ақпарат құралдарына сақтықпен қарау керек, себебі олар жарықтандырылмаған. Назар аударуға болатын нәрсе - тым көп ұсынылған.
Біздің рационалды миымыз өзімізді ұстай отырып, оған ой жүгіртуге және оған қарсы тұруға мүмкіндік береді, бірдеңеге сенген сайын, не білетінін сұрап алады.
ИНФО: Натуралистік қателік
Биология көбінесе эгоисттік мінез-құлықты түсіндіру немесе оны ақтау үшін қолданылады. Біздегі жануар қоғамның игілігі үшін жеке мақсаттар қоюға жауап береді, сондықтан ештеңені өзгертпейді (болмайды). Бұл дәлел дұрыс емес және қабылданбайды. Жалғыз өмір сүрмейтін, бірақ топ болып өмір сүретін барлық түрлерде топтың басқа мүшелеріне деген төзімділік бірлесіп өмір сүрудің негізгі шарты болып табылады. Сонымен, толеранттылық дегеніміз - алғашқы адамдар пайда болғанға дейін жасалған жаңалық. Биологияны негіздеме ретінде қолдануға жол берілмейді, өйткені ол натуралистік қателікке негізделген, биологиялық тұрғыдан түсіндіруге болатын нәрсе де жақсы әрі ұмтылуға тұрарлық. Бұл көзқарас бізді биологиялық организм ретінде тіршілік етуімізге алып келеді және біз сонымен бірге биологиялық механизмдерге дәрменсіз ұшырайтын әлеуметтік және мәдени болмысымызды жоққа шығарады. Біздің эволюциялық мінез-құлық тенденцияларымыз біздің іс-қимылдарымызды шектеулі дәрежеде анықтайды - бұл кейбір нәрселерді жасауды жеңілдетеді, ал басқалары жеңуді қажет етеді. Біздің биологиялық бейімділіктерімізге сәйкес келетін мінез құлдырауға ұқсайды, ал биологиялық негізделмеген әрекетті өрге өрмелеуге теңеуге болады. Соңғысы ауыр, бірақ мүмкін емес нәрсе. Өмірді эгоист ретінде өткізетін кез-келген адам, ол өзінің ерекше сүйкімді емес екендігіне сенімді болуы керек. Биология мұны ақтамайды.
Фото / Видео: Shutterstock.
